WEBVTT

00:00:00.420 --> 00:00:10.100
Soru: Allah'ın insanı kabulü temizliğine bağlı. Necaset pis nefis mide ve kalp temizliği demiş bir kardeşimiz.

00:00:10.292 --> 00:00:17.126
Cevap: Hem demek istiyor ki bu böyle nokta noktalı atlamalı ifadesinde.

00:00:17.876 --> 00:00:22.251
Yani Allah'ın insanı kabul etmesi temizliğine bağlı.

00:00:22.459 --> 00:00:27.293
Dışımızı temizlediğimiz gibi nefsimizi de terbiye etmemiz lazım. Tabii.

00:00:27.417 --> 00:00:31.918
Azıcık söyledik ama biraz daha geniş söyleyelim. İnsanın içinde bir nefsi var.

00:00:31.959 --> 00:00:36.293
O nefsini terbiye etmezse olmaz. Midesi.

00:00:36.375 --> 00:00:40.834
Midesine haram girerse dışını istediği kadar temizlesin olmaz. Haram pistir.

00:00:40.918 --> 00:00:48.168
Haramdan hâsıl olan etler de pistir. Onun için midenin temiz olması yani helalle şey olması lazım.

00:00:48.209 --> 00:00:54.850
Kalbin temizliği, herkesle iyi niyetle yönelmek lazım. Herkesin hakkında iyilik istemek lazım. 

00:00:54.167 --> 00:00:57.376
Kısaca dedik ki maddî temizlik, mânevî temizlik.

00:00:57.417 --> 00:01:04.792
Yani bedenini temizlediğin gibi insanın mânevî temizliği de aynı şekilde önemli oluyor.

00:01:04.876 --> 00:01:11.752
 İşte o kalbin temizliği, nefsin ıslah olması filan da biraz bu dış temizliğe bağlı.

00:01:11.751 --> 00:01:18.669
Çünkü siz bedenlerinizi temizleyin Allah da sizi pak eylesin dediğine göre Allah kolaylaştıracak demek ki.

00:01:18.751 --> 00:01:23.100
 Nefsimizi yenmemizi, kalbimizi temizlememizi kolaylaştıracak.

00:01:23.000 --> 00:01:26.876
 Başka bir hadîs-i şerîfte şey yaptık [okudukanlattık];

00:01:26.876 --> 00:01:32.959
 "Çünkü kalp Allah'ın, Rahmân'ın iki parmağı arasındadır." Böyle çevirir şöyle çevirir yani.

00:01:33.000 --> 00:01:38.709
Kalbi döndüren, gönlü bir başka yere çeviren Allah'tır. 

00:01:38.792 --> 00:01:43.917
Adam, şimdiye kadar hep aklı fikri kumardaydı, eğlencedeydi, gezmekteydi,

00:01:43.918 --> 00:01:51.100
plajdaydı, çalgıdaydı, birden, aa ne oldu?  Değişti bu adam!

00:01:51.420 --> 00:01:56.292
Müslüman oldu, mütedeyyin oldu, hakka hukuka riayet eder bir insan oldu.  Neden? 

00:01:56.459 --> 00:02:01.168
Allah gönlünü şöyle bir çevirdi iyi bir insan oldu işte. Onun gibi. 

00:02:01.250 --> 00:02:05.126
Yani nasip olmayan da yapamıyor, söylüyorsun söylüyorsun yapamıyor.

00:02:05.125 --> 00:02:10.709
O bakımdan biraz beden temizliğine bağlı olduğunu bu hadîs-i şerîften anladık. 

00:02:10.751 --> 00:02:17.168
Hiç şüphesiz ki asıl temizlik kalp temizliğidir. Asıl temizlik kalp temizliğidir, niyet temizliğidir.

00:02:17.250 --> 00:02:21.584
O kalbi temiz olduğu zaman arkasından ötekiler yavaş yavaş oluyor.

00:02:21.626 --> 00:02:30.377
Nefsin temizlenmesi de, tezkiye-i nefs dediğimiz şey, terbiye edilmesi, o da bir eğitim işidir.

00:02:30.417 --> 00:02:36.430
 Nasıl mekteplerde dünya bilgilerini kazanmak için beş sene ilkokul, üç sene ortaokul,

00:02:36.830 --> 00:02:39.750
üç sene lise =11. En aşağı dört sene üniversite,

00:02:39.792 --> 00:02:44.959
15 sene insanları okutuyoruz bir meslek sahibi olsun diye.

00:02:44.959 --> 00:02:50.460
Yine de üniversiteden çıkan bir kimseye toy diyoruz, bilgisiz diyoruz, tecrübesiz diyoruz.

00:02:50.459 --> 00:02:56.501
 Onu dairede en basit işin başına alıyoruz. Yani daha ilerde tecrübesi artacak filan diye. 

00:02:56.584 --> 00:03:03.418
Onbeş sene şu dünyanın maddî gelişmesi için insana bilgi veriyorsun yine de istediğin gibi olmuyor.

00:03:03.459 --> 00:03:08.335
Mânevî terbiye, nefsin terbiyesi daha da tabii çok daha önemli.

00:03:08.375 --> 00:03:11.417
O bakımdan nefis terbiyesine de çok önem vermek lazım.

00:03:11.501 --> 00:03:17.335
O da tasavvuf dediğimiz şeye, o konuya ait, tasavvufa ait bir meseledir.

00:03:17.375 --> 00:03:21.792
Allahu Teâlâ hazretleri cümlemizi kalbi temiz olanlardan eylesin.

00:03:21.792 --> 00:03:24.100
Nefsini terbiye edenlerden eylesin.

00:03:24.125 --> 00:03:29.840
Maddî mânevî her çeşit pisliklerden kurtulup Rabbimiz'in rızasını kazananlardan eylesin. 

00:03:29.830 --> 00:03:32.792
Soru: Halk arasında cami içersinde musafaha yapmak bidattır deniyor.

00:03:32.918 --> 00:03:37.377
 Bu ne derecede doğrudur? Bid'at çeşitleri hakkında biraz bilgi verir misiniz? 

00:03:37.459 --> 00:03:41.542
Cevap: Muhterem kardeşlerim, musafaha sünnettir.

00:03:41.584 --> 00:03:43.876
 Peygamber Efendimiz'in sünnetidir.

00:03:44.000 --> 00:03:50.375
 Müslümanın müslümanın elini tutupta musafaha etmesi ikisinin de günahlarının

00:03:50.417 --> 00:03:53.792
sonbahar yapraklarının dökülmesi gibi dökülmesine sebeptir.

00:03:53.876 --> 00:03:59.168
Bu musafaha namaz kıldıktan sonra caminin içinde de olur, dışarıda da olur.

00:03:59.167 --> 00:04:04.209
Bunun bir şeyi yok. Burada karşılaştığın namaz kılmış insanla musafaha ediyorsun.

00:04:04.292 --> 00:04:08.542
Aman elin değmesin bana!  Ne o elektrik mi var, pislik mi var, niye çekiyorsun elini? 

00:04:08.626 --> 00:04:12.502
Cami içinde bid'atmış.  Böyle bir şey yok yani musafaha edebilirsin. 

00:04:12.459 --> 00:04:19.960
Yalnız yani bunu bir merasim hâline getirip hani, "Başla! Bir iki üç!" der gibi böyle;

00:04:20.830 --> 00:04:23.750
"Haydi bakalım, herkes bir daire olacak, böyle bir şey yapacak.

00:04:23.751 --> 00:04:27.168
 Her namazdan sonra bu böyle olması şart. Haftada bir şöyle olacak!" 

00:04:27.250 --> 00:04:28.417
Ha böyle bir şey yok.

00:04:28.584 --> 00:04:35.626
Yani âdet ve töre hâline, gelenek hâline getirirse, getirilirse o zaman bid'at denilebilir. Neden? 

00:04:35.709 --> 00:04:40.627
Ya bu böyle kendiliğinden tabii olan bir şeydi, sen şimdi bunu bir merasime bağladın,

00:04:40.667 --> 00:04:44.959
bir usul hâline getirdin, o zaman ne olur?  O zaman bid'at hâline gelir.

00:04:45.000 --> 00:04:49.417
Yoksa normal şartlar altında namazını kılmışsın, tesbihini çekmişsin,

00:04:49.584 --> 00:04:52.751
camiden çıkarken adama tebessüm ediyorsun;

00:04:52.876 --> 00:04:58.251
cemaatten kardeşin veya büyüğün veya dostun veya komşun musafaha ediyorsun. Hiç bir şey olmaz. 

00:04:58.334 --> 00:05:03.709
Yani bunun bid'at olma durumu yok ama bunu camide bir töre hâline getirirsen;

00:05:03.751 --> 00:05:07.168
 imam burada duracak, ondan sonra onun solundan gelinecek, o şey yapacak.

00:05:07.167 --> 00:05:12.876
 O sağına geçecek, ondan sona o iki tanesinin elini sıkacak üçüncü olacak, ondan sonra dördüncü gelecek.

00:05:12.918 --> 00:05:17.419
 Böyle bir daire olacak, ondan sonra el kaldırılacak önce şu okunacak sonra bu okunacak. 

00:05:17.501 --> 00:05:25.200
Yok böyle bir merasim ama tabii haliyle olursa olur, o zaman bir şey denmez. 

00:05:25.125 --> 00:05:35.100
Ötekisini de yine de hoş görme mümkündür. Yani bilen insanların böyle bir şekilde yapmasında bir şey yok. 

00:05:35.420 --> 00:05:41.834
Asıl bid'at tabii dinde, ibadetlerde aslı olmayan şeyler çıkartmaktır,

00:05:41.918 --> 00:05:48.460
Peygamber Efendimiz'in sünnetine aykırı durum ortaya koymak demektir.

00:05:48.501 --> 00:05:54.293
Sünnet bid'atın, bid'at sünnetin zıttı demek, iki ayrı kutup oluyor. 

00:05:54.334 --> 00:05:59.709
Müslümanlar sünnet-i seniyyeye uygun yaşayacaklar, sünnet-i seniyye nasılsa öyle hareket edecekler. 

00:05:59.792 --> 00:06:04.501
Peygamber Efendimiz'in camisinde kişiler acaba musafaha etmedi mi?  Ettiler. 

00:06:04.918 --> 00:06:08.502
Peygamber Efendimiz'in mescidinde kişiler konuşmadılar mı?  Konuştular. 

00:06:09.167 --> 00:06:15.126
Peygamber Efendimiz'in mescidine başka ülkelerden heyetler geldi de

00:06:15.584 --> 00:06:18.430
 onları bile kabul etti Peygamber Efendimiz.

00:06:18.125 --> 00:06:23.334
Yemen'den gelmişler hıristiyanlar, 70 kişi kalabalık, sırmalı elbiseler,

00:06:23.417 --> 00:06:26.959
 başlarında hıristiyan başlıkları, bilmem neler filan.

00:06:27.000 --> 00:06:32.417
 İçeri girmişler, Peygamber Efendimiz kabul etti, konuştu, onlara İslâm'ı tebliğ etti. 

00:06:32.542 --> 00:06:37.209
Yani bu iş bu kadar katı değil biraz daha yumuşak bir tarzda.

00:06:37.250 --> 00:06:44.126
 Ama özel bir tören, özel bir merasim hâline getirirsen o zaman bid'at hâline geliyor denilebilir.

00:06:44.250 --> 00:06:46.209
 Çünkü bir töre hâline getiriyorsun. 

00:06:46.167 --> 00:06:51.100
Soru: Tanıdıklarımdan birisi kendi ağabeyiyle dargın, konuşmuyor.

00:06:51.420 --> 00:07:01.751
Kendisine söylediğimiz zaman da Hz. Ebû Bekir ile Hz. Âişe altı ay biribiriyle konuşmadı diye cevap veriyor. 

00:07:01.792 --> 00:07:09.959
Cevap: Sahabe-i kirâmın hallerini anlamak için tabii ilk önce onların ne maksatla

00:07:09.959 --> 00:07:12.126
 niçin yaptıklarını filan düşünmek lazım.

00:07:12.250 --> 00:07:15.250
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in hadîs-i şerîflerinde;

00:07:15.250 --> 00:07:23.209
"Müslümanın müslümana üç günden ziyade dargın kalması helal olmaz." diye bildiriyor Peygamber Efendimiz.

00:07:23.250 --> 00:07:28.751
Bir müslümanın öteki müslümana üç günden fazla dargın kalması helal olmaz.

00:07:28.959 --> 00:07:31.835
Böyle bildiriyor, "Helal olmaz!" tabir böyle. 

00:07:31.876 --> 00:07:37.794
E şimdi bu böyle olduğuna göre müslüman müslümana darılmayacak. Peki onlar niye darılmış?

00:07:37.918 --> 00:07:44.210
Veya daha başka büyük zâtların biribirleriyle bazı dargınlıkları vesaireleri neden oluyor? 

00:07:44.292 --> 00:07:56.876
Dinî bir konuda karşı taraf bir yanlış iş yaptığı zaman o yanlışlığın düzeltilmesini söylüyor.

00:07:56.959 --> 00:08:04.918
Israr ederse kendisine bir ikaz mahiyetinde biraz asık surat filan gösterme oluyor.

00:08:05.000 --> 00:08:11.334
Yoksa müslümanlar biribirleriyle iyi geçinecekler, dargınlık yok, diyalog kopukluğu yok.

00:08:11.501 --> 00:08:15.835
 Biribirlerine nasihat edeceklerse yine edecekler.

00:08:16.334 --> 00:08:21.430
Yani dargınlığı Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem uygun görmüyor. 

00:08:22.125 --> 00:08:25.100
Bir başka hadîs-i şerîf söyleyeyim;

00:08:25.830 --> 00:08:32.250
"Her Pazartesi Perşembe Allahu Teâlâ hazretlerinin huzuruna kulların yaptıkları ameller arz olunur.

00:08:32.292 --> 00:08:40.126
 Sevaplar verilir. Allah o günlerde pek çok kimseyi affeder. Her müslümanı affeder." 

00:08:40.334 --> 00:08:43.876
Yağfiru li-külli müslimin. "Her müslümanı affeder."

00:08:44.000 --> 00:08:46.375
 İllâ mütehâcireyn.

00:08:46.417 --> 00:08:52.834
"Ancak biribirine küsmüş, biribirinden ayrı duran iki müslümanı affetmez." diyor Peygamber Efendimiz. 

00:08:53.000 --> 00:08:59.000
Pazartesi Perşembe herkes affolunuyor bu ikisi biribirine küs onları ayırıyor.

00:08:59.830 --> 00:09:06.542
Hattâ yastalihâ. "Biribirleriyle sulh olup dargınlıkları geçinceye kadar onları bırakın." diye

00:09:06.709 --> 00:09:09.460
bir kenara ayırttırırmış Allahu Teâlâ hazretleri. 

00:09:09.542 --> 00:09:15.418
Onun için dargın durmak tehlikelidir, dargın durmamak lazım. Hakkı söyler darılmaz.

00:09:15.459 --> 00:09:20.210
 Hakkı söyler darılmaz, dargınlığı sürdürmek uygun değil. 

00:09:26.375 --> 00:09:31.750
Soru: Bir kişinin hanımı vefat etse kişinin hanımının çamaşırını ne yapması gerekir? 

00:09:31.876 --> 00:09:43.876
Cevap: Hanımın malı mülkü, çamaşırı eşyası üzerinde kocasının bir miras hakkı vardır,

00:09:43.959 --> 00:09:47.418
ayrıca çoluk çocuğunun miras hakkı vardır.

00:09:47.459 --> 00:09:56.751
 Ayrıca şeraitin akrabalara tanıdığı, -akrabalar babası anası olabilir- bazı şeyleri neyse,

00:09:56.792 --> 00:10:02.875
 kişinin vefat ettiği zaman mirasçıları şeraite göre kimler olabiliyorsa hakları vardır.

00:10:02.959 --> 00:10:11.877
O haklarına göre eşyasının her çeşidini alabilir. Daha başka şeylerini de alabilir. O eşyaları kullanabilir.

00:10:12.125 --> 00:10:18.542
 O eşyalar onun şeyidir. Herhangi bir mahzur bahis konusu değildir.

00:10:18.751 --> 00:10:26.252
 Çamaşır dediğine göre iç çamaşırlarını filan kastediyor galiba kardeşimiz.

00:10:26.459 --> 00:10:31.751
Tabii vefat edince nikahın mahremiyeti kalkıyor.

00:10:31.834 --> 00:10:38.834
Artık şey oluyor ama o yine onun tabii vefat etmiş hanımıdır. Bir mahsuru yoktur.

00:10:39.420 --> 00:10:47.100
Kullanabilir ve bakabilir bir mahzuru yoktur.  Fâtiha-i şerîfe mea'l-Besmele.