WEBVTT

00:00:00.830 --> 00:00:04.667
Soru: Tarikat derslerini bir müddet bırakıp yeniden başlayan bir insan ne yapması lazım?

00:00:04.747 --> 00:00:11.331
Önceki derslerin kazası olur mu? Bu durumda müridle mürşidin bağlantısı kopar mı?

00:00:12.123 --> 00:00:16.742
Cevap: Eski derslerin kazası olmuyor. Tevbe istiğfar edecek.

00:00:16.767 --> 00:00:21.806
Allah affetsin diyecek hocasına da gelip özür dileyecek.

00:00:21.868 --> 00:00:25.354
Allahu Teâlâ hazretleri kusurlarını affetsin ne diyelim,

00:00:25.456 --> 00:00:30.290
yani yapması gereken vazifeleri sevaplı işleri kaçırmış oldu.

00:00:30.373 --> 00:00:32.832
Allah bir daha o durama düşürmesin demek [lazım.] 

00:00:33.162 --> 00:00:38.860
Soru: 22 Haziran Cumartesi arefe gününü oruçlu geçirmeyi tavsiye ettiniz.

00:00:38.885 --> 00:00:45.950
Çevremizdeki hocalar o gün Arabistan'da kurban bayramı olduğu için oruç tutulmaz dediler, ne diyorsunuz? 

00:00:45.181 --> 00:00:48.609
Cevap: Arabistan'a karıştırmalarını doğru bulmadım.

00:00:48.687 --> 00:00:51.549
 Çünkü Arabistan'da zaten bir gün evvel yaptılar.

00:00:51.889 --> 00:00:57.722
Bir gün evvel yaptılar ama hacıların hacılığı kabuldür de doğrusu Türkiye'ninki idi.

00:00:57.886 --> 00:01:03.405
Arabistan'da bayram bile olsa orada bayram değil olduğu için burada arefe günü olduğu için

00:01:03.430 --> 00:01:09.386
burada bu sevabı kaçırmamaları lazım geliyordu. Çünkü burası Arabistan değil burası Türkiye. 

00:01:09.488 --> 00:01:13.536
Beldelerde farklı zamanlarda Ramazan, bayram,

00:01:13.536 --> 00:01:16.887
 kurban olabildiğini tarih kitaplarında görüyoruz.

00:01:16.948 --> 00:01:19.968
Herkes kendi beldesine tâbi olması lazım geliyordu.

00:01:20.140 --> 00:01:24.907
 Arefe gününde buralarda olan insanların oruç tutması çok sevap diye

00:01:24.945 --> 00:01:29.991
ben sevabı kaçırmasınlar diye söyledim, bazı arkadaşlar pişmiş aşa su katıp demek ki

00:01:30.380 --> 00:01:31.701
sevabı engellemişler günaha girmişler.

00:01:31.747 --> 00:01:38.248
 Bir sevabı engelleyip insanların sevaba girmesini engellemişler bilmeden işe karışmışlar. 

00:01:40.789 --> 00:01:45.872
Sözü tam anlayın tam dinleyin, burada tek başınıza bayram yapacak haliniz de yok,

00:01:45.938 --> 00:01:49.437
başkasının bayramı nasıl tespit ettiğini de bilemiyorsunuz,

00:01:49.538 --> 00:01:53.464
bizim buradaki şeye tâbi olursunuz hatırınızda olsun. 

00:01:53.596 --> 00:01:58.205
Soru: Bende çok uyku hastalığı var, lüzumsuz uyuyorum diyor. 

00:01:58.322 --> 00:02:04.459
Cevap: Allah şifa versin. Uyku bazen hastalıktan olur.

00:02:04.582 --> 00:02:07.291
Yani vücudunda bir eksiklik, bir hastalık vardır.

00:02:07.307 --> 00:02:14.141
Doktora gitsin, eğer bir hastalık yoksa, çok yemek yiyorsa çok yemeği keserse uyku azalır.

00:02:14.235 --> 00:02:19.222
Yemeği azalttığı zaman uyku kendiliğinden hafifler.

00:02:19.331 --> 00:02:25.228
Vücudunda bir eksiklik varsa ilaçlar alır ona göre kendisini takviye eder.

00:02:25.322 --> 00:02:31.647
Mânevî bir kusur varsa Allah affetsin, tevbe ve istiğfar eylesin, inşaallah düzelir. 

00:02:32.409 --> 00:02:38.841
Soru: Hocam karşımızdaki kardeşimizin kusurları büyük bir kalabalığı etkiliyorsa o zaman ne olacak?

00:02:38.866 --> 00:02:43.804
Bu kişi bir başkan ise yine mi tenkit etmeyeceğiz? 

00:02:44.480 --> 00:02:49.998
Cevap: İslâm'da nasihat denilen bir müessese vardır,

00:02:49.998 --> 00:02:55.896
yani müslümanın müslüman kardeşine karşı nasihat vazifesi var.  Bu nasihat ne demek? 

00:02:56.130 --> 00:03:02.587
Samimi olmak, içten olmak demek ve kusuru varsa lisan-ı münasip ile bildirmek, anlatmak demek.

00:03:02.623 --> 00:03:05.706
 Kusurda ısrar ediyorsa o zaman alenen de söylenebilir.

00:03:05.747 --> 00:03:10.623
Bak bu şeriata uygun değil, şurada bir kusur vardır diye ilk önce kendisiyle konuşursunuz,

00:03:10.706 --> 00:03:16.290
ondan sonra hatasında, günahında ısrar ediyorsa bak bu hata işliyor diye de söylemek gerekir.

00:03:16.331 --> 00:03:21.998
O başkan olursa vebali daha çok oluyor, onun için onu ikaz etmek daha önem kazanıyor.

00:03:22.123 --> 00:03:31.707
 Soru: 4-5 ay evvel evlendim. Bir süre önceye kadar derslerimi yapıyordum sonra aksattım 

00:03:31.747 --> 00:03:36.997
Soru: Bazılarına göre güya mürşitlerin talebelerine verdikleri derslerde "Sen bin tane çek,

00:03:37.620 --> 00:03:43.987
sen iki bin tane çek." demeleri hatalıymış, buna muktedi değillermiş,

00:03:44.410 --> 00:03:47.593
 peygamberimiz zamanında böyle değilmiş güya, tesbih sayıları sabitmiş.

00:03:47.705 --> 00:03:51.788
Lütfen bu konuda bizi aydınlatır mısınız?

00:03:51.835 --> 00:03:56.882
Cevap: Peygamber Efendimiz'in muhtelif hadîs-i şerîfleri var, muhtelif sahabesine tavsiyeleri var.

00:03:56.959 --> 00:04:04.827
O tavsiyelere göre biz de o hadîs-i şerîflerdeki şeyleri söylüyoruz.

00:04:05.920 --> 00:04:12.670
 Bir de insanların kendilerinin kabiliyetleri ve tabiatları vardır.

00:04:12.756 --> 00:04:19.865
Mürşit o kabiliyet ve tabiatına göre müride dersini söyler ve değiştirir, takip eder,

00:04:19.865 --> 00:04:22.868
yani doktorun ilacın miktarını söylediği gibi. 

00:04:22.921 --> 00:04:27.138
Zikrin illa az yapılacak diye bir alt hududu var,

00:04:27.184 --> 00:04:31.200
daha yukarı çıkılmaz diye bir fikre sahipse bu tenkitçiler yanlıştır.

00:04:31.278 --> 00:04:35.849
Çünkü Peygamber Efendimiz çok zikretmeyi tavsiye ediyor, Kur'ân-ı Kerîm de tavsiye ediyor. 

00:04:35.950 --> 00:04:41.910
Yâ eyyuühellezîne âmenü'z-kürullâhe zikran kesîrâ ve sebbihûhü bükraten ve esîlâ.

00:04:41.162 --> 00:04:45.621
  Çok zikretmeyi âyet ve hadisler tavsiye ediyor. Onun için yanlıştır onların sözleri.

00:04:46.851 --> 00:04:53.885
Âyetleri hadisleri okusunlar biraz, böyle bilmedikleri şeylere bilmeden karışmasınlar. 

00:04:54.123 --> 00:04:58.832
Soru: Kadınlar altınlarının zekatını kendi altınlarından vermek istemiyorlar diyor birisi,

00:04:58.927 --> 00:05:00.718
erkek olarak biz vermek zorunda mıyız?

00:05:00.749 --> 00:05:04.180
 Cevap: Hayır, zorunda değilsin herkes kendi vazifesini kendisi yapacak.

00:05:04.296 --> 00:05:08.406
Vermezse zekatını vermemiş insan olarak cezayı onlar çekerler

00:05:08.406 --> 00:05:11.622
ama sen ona acıdığından onun yerine verebilirsin.

00:05:11.622 --> 00:05:16.593
Bir de şöyle oluyor, şimdi zekâtı vermek için bileziği bozmak lazım,

00:05:16.704 --> 00:05:21.246
 bileziği bozmaktansa sen ona hayrına onun zekatını onun namına veriverirsin.

00:05:21.257 --> 00:05:25.853
 Bilezik yerinde durur. Yani bu durumlar olabiliyor, verirseniz hayır olur.

00:05:25.930 --> 00:05:29.835
Senin namına ben veriyorum falan diyerek. 

00:05:29.496 --> 00:05:33.705
Soru: Düğünlerde gelinin beyaz gelinlik giymesi doğrumudur? 

00:05:34.996 --> 00:05:40.955
Cevap: Gelinliğin rengi hususunda bir mecburiyet yok.

00:05:41.900 --> 00:05:48.780
Eski gelinlikleri inceliyoruz biz, Osmanlıların eski kültürel kıyafetleri müzelerde filan görülüyor.

00:05:48.842 --> 00:05:52.133
Mor, kırmızı oluyor, çeşitli şekillerde olabiliyor.

00:05:52.226 --> 00:06:00.113
Beyaz gelinlik daha ziyade batıdan gelmiş, yani bizim gelinlerimiz allı pulluydu eskiden,

00:06:00.120 --> 00:06:06.787
mâlum allı pullu gelin derlerdi. Bu beyaz kıyafet onların kilisede giydikleri bir kıyafetmiş.

00:06:07.780 --> 00:06:13.116
Batılılara, gayrimüslimlere benzememek bakımından onu giymemek daha iyi gibi yani.

00:06:13.162 --> 00:06:16.204
Bir mecburiyet yok beyaz giyilecek giyilmeyecek diye

00:06:16.204 --> 00:06:22.621
ama takliden onların kilisede giydiği bir kıyafetse özellikle giymemeye dikkat etmek uygun olur. 

00:06:22.204 --> 00:06:25.496
Soru: Muhterem hocam, size iki bid'at hakkında soru soracağım.

00:06:28.162 --> 00:06:34.204
Birincisi imamların fes üzerine sarılmış sarıkla beraber olan kavuk giymeleri.

00:06:34.287 --> 00:06:36.954
Sarık sarma sünnetini ortadan kaldırmıyor mu? 

00:06:36.955 --> 00:06:39.747
Cevap: Hayır, sarık sarma sünnetini yerine getiriyor.

00:06:39.746 --> 00:06:47.622
Yani Peygamber Efendimiz fes yerine kalensöve derlerdi eskiden kalensöve giyip namaz kıldı,

00:06:47.704 --> 00:06:49.871
 kalensövenin üzerine sarık sardı.

00:06:49.955 --> 00:06:58.247
Öyle de tatbikatı var, hiç kalensövesi olmayan yani fesi olmadan sadece sarık sarıp öyle de namaz kıldı.

00:06:58.287 --> 00:07:05.246
Bazı kereler de başı açık kıldığı da olmuş, yani her çeşidi var ama sarık sarmak sünnet. 

00:07:05.287 --> 00:07:09.913
Şimdi bu kavukların üzerine de dolana dolana bir sürü şeyler sarıldığı için

00:07:10.370 --> 00:07:13.621
 bir hadîs-i şerîfte geçiyor ki her dolamasına bir sevap var.

00:07:13.746 --> 00:07:20.372
Onun için bu da sarık sarıldığı için üstüne o sevabı alıyordur diye Rabbimizin lütfundan umarız.

00:07:20.412 --> 00:07:27.288
Yani o işi yapmanın bir şekli olmuş oluyor. Bidat değil yani inşaallah. 

00:07:27.371 --> 00:07:32.163
Soru: Sorduğu sorunun ikincisi, teheccüd namazının cemaatle kılınması hakkında

00:07:32.287 --> 00:07:35.704
 İmam-ı Rabbani'de bidat ve mekruh olduğu yazıyor.

00:07:35.788 --> 00:07:39.163
Ben İskenderpaşa'da cemaatle teheccüd kılındığını gördüm,

00:07:39.120 --> 00:07:43.871
 acaba bilmediğim bir şeyler mi var diye açıklarsınız diye sordum. 

00:07:43.913 --> 00:07:51.380
Cevap: Nafile namazlar esas itibariyle yalnız kılınır.

00:07:51.120 --> 00:07:55.287
Tek başına kendisi hissede ede, şuurunu, tadını çıkarta çıkarta kılar.

00:07:55.329 --> 00:08:03.288
Ama bunları cemaatle kılmak mekruh görümüştür denilmiş ama tesbih namazı mesela bir nafile,

00:08:03.287 --> 00:08:11.412
sevaplı bir namazdır;cemaat öğrensin diye ve tek başına kalsa kılamayacak diye

00:08:11.496 --> 00:08:15.663
cemaatle kılınmasını bazı kitaplarda şimdi mekruh değildir,

00:08:15.663 --> 00:08:18.455
bu zamanın şartlarına uygundur diye söylemişler. 

00:08:18.454 --> 00:08:24.537
Bizim geçen ramazanda başlatmıştık teheccüdü cemaatle kılmaya.

00:08:24.621 --> 00:08:28.372
Çünkü hatim sürüyorduk, yani herkes hatmi okuyamadığından

00:08:28.412 --> 00:08:31.121
hatim sürerken cemaatle teheccüd namazı kılıyorduk.

00:08:31.204 --> 00:08:36.454
Bunu Mekke-i Mükerreme'de ve Medine-i Münevvere'de de yapıyorlar.

00:08:36.621 --> 00:08:41.539
Ramazan'ın son on gününde teheccüdü beraberce kılıyorlar.

00:08:41.621 --> 00:08:47.621
 Allah'ın izniyle yani sevaplı bir şey, inşaallah bir mahsuru yoktur.

00:08:47.579 --> 00:08:53.330
 Mekke'de ve Medine'de halen yapıyorlar biz de öyle şey yaptık.

00:08:53.454 --> 00:08:58.996
 Bir iki senedir bazı hafız kardeşlerimizi de buraya çağırarak

00:08:59.370 --> 00:09:01.538
o namazın burada da kılınmasını şey yaptık.

00:09:01.746 --> 00:09:07.330
Kur'ân-ı Kerîm tekrar edilmiş oluyor, hatim sürülmüş oluyor o bakımdan güzel olduğu kanaatindeyim. 

00:09:07.162 --> 00:09:12.454
Soru: Ana ve babası ehl-i şirk ise mü'min evladın görevleri nelerdir?

00:09:12.538 --> 00:09:16.800
 Akrabaları da ehl-i şirk ise onlara yardım yapılabilir mi? 

00:09:16.162 --> 00:09:23.380
Cevap: Ehl-i şirk demek müşrik demek, yani Allah'a inanmıyor da kâfir demek.

00:09:23.162 --> 00:09:26.162
 Onlara bir yardım falan yapılmaz.

00:09:26.204 --> 00:09:33.204
Öyle kimseler annesi babası olursa tabii evlat olarak onlara evlatlık yapacak

00:09:33.246 --> 00:09:38.380
 ama İslâm'ı telkin edecek ve onların onlardan farklı olduğunu bilecek.

00:09:38.120 --> 00:09:42.871
Ama şuursuz demek istiyorsa, hani bazı yanlış fikirleri var,

00:09:42.955 --> 00:09:45.789
yani annesine babasına gitsen sorsan "Sen nesin?" diye.

00:09:45.913 --> 00:09:47.789
 Belki diyecek ki, "Ben müslümanım elhamdülillah."

00:09:47.829 --> 00:09:51.496
Ama evlat beğenmiyor onları, biraz kusurlu buluyor.

00:09:51.663 --> 00:09:57.788
O durumdaysa tabii onların kusurlarını yavaş yavaş düzeltmek için bir politika uygulayacak,

00:09:57.871 --> 00:10:04.538
anlatacak, kitaplar verecek, bantlar götürecek filan, yavaş yavaş onları doğru yola çekmeye çalışacak. 

00:10:04.746 --> 00:10:09.372
Soru: Askerlikte namazları seferi mi normal mi kılacağız?

00:10:09.454 --> 00:10:13.246
Cevap: Bir yerde oturduğu garantiliyken dört rekât kılar,

00:10:13.287 --> 00:10:19.954
 yola çıktığı zaman tabii ne kadar kalacağı nereden ne tarafa gidileceği bilinmediği zaman

00:10:20.790 --> 00:10:25.121
o zaman seferî sayılır. Fakat kışlada oturuyorlar, üç ay belli ki orada duracaklar

00:10:25.162 --> 00:10:28.380
talim görecekler, o zaman dört rekât kılar. 

00:10:27.496 --> 00:10:34.955
Soru: Askerde namaz kılamayan birinin orada kalması doğru mu, kaçmak gerekir mi?

00:10:37.955 --> 00:10:41.164
Cevap: Kaçmak gerekmez onu net olarak söyleyeyim.

00:10:41.162 --> 00:10:45.829
 Hükümetten korktuğum için filan değil de, askerlik bir vazifedir,

00:10:45.871 --> 00:10:50.800
şereflidir ve sevaplıdır, kaçmak gerekmez. Namazı kılacak orada.

00:10:50.162 --> 00:10:55.162
Biz askerliği yaptık biliyoruz, sizlerin içinde de askerlik yapmış olanlar vardır, bilirler.

00:10:55.287 --> 00:11:00.579
Askerde namaz kılınabiliyor, hiç aksatılmadan namaz kılınabiliyor. Kılmaya çalışacak.

00:11:00.621 --> 00:11:06.800
 Kaçarsa nizamı bozacak, cezaya uğrayacak, sonra herkes kaçarsa bu memleketi kim savunacak?

00:11:06.162 --> 00:11:08.954
Yanlış bir şey. Kaçmayacak ve vazifeyi yapacak.