WEBVTT

00:00:00.992 --> 00:00:07.251
Soru: Bekâr olan bayanlar doksan kilometreden yukarı mesafelere konferans veya sohbet için

00:00:08.221 --> 00:00:12.152
erkeklerle haremliğe, selamlığa riayet ederek yolculuk edip gidebilirler mi?

00:00:12.370 --> 00:00:17.380
Cevap: Bizim mezhebimize göre olmuyor ama "Yol emniyeti varsa

00:00:18.401 --> 00:00:22.908
ve bir fitne bahis konusu değilse olabilir." diyen bazı kimseler de var.

00:00:23.400 --> 00:00:29.454
 Tehlikeden hâlî değil; mahremini alıp öyle gitsin. Mezhebimize uygun hareket etsin. 

00:00:32.855 --> 00:00:38.163
Soru: Sizce bir gazete nasıl olmalı? En iyi, doğruyu söyleyen gazete hangisidir?

00:00:41.359 --> 00:00:47.822
Cevap: Müslümanların çıkardığı gazeteler var. Onları sorup öğrensin. Biz buradan söylemeyelim.

00:00:49.500 --> 00:00:58.741
 Bir de gazetesini öyle gözü kapalı takip etmesin. Bazen "İslâmî gazete" diyoruz

00:00:59.209 --> 00:01:04.409
ama yalan yanlış şeyler oluyor; onu da takip etsin. "Bak şunu şöyle yaptınız, iyi olmadı.

00:01:04.655 --> 00:01:09.961
Bu, İslâm'a aykırı. Şurasında şu hata var, bu hata var." diye de söylesin. 

00:01:14.900 --> 00:01:17.523
Soru: Bir kardeşimiz, herkesin işine karışıyor; "Bunu şöyle yapma, böyle yapma"

00:01:17.523 --> 00:01:22.396
diye birçok şeyler söylüyormuş. Ben; "Böyle yapma, kimseye karışma!" diyorum,

00:01:22.396 --> 00:01:26.331
o da bana; "Ben emr-i mâruf nehy-i münker yapıyorum." diyor.

00:01:26.331 --> 00:01:34.750
 Ben de ona Bakara sûresinin 44. âyetini okuyorum: "Kendi nefsinize bakmaz da başkalarına mı bakarsınız?"

00:01:34.750 --> 00:01:41.553
 O da bana; "Sen müctehid misin, işime karışma." diyor. Lütfen bu konuyu biraz aydınlatır mısın?

00:01:42.143 --> 00:01:49.346
Cevap: Emr-i mâruf nehy-i münker bir vazifedir. Yapılacak, söylenecek; karışmamak diye bir şey yok.

00:01:50.600 --> 00:01:55.273
Söylenecek ama emr-i mârufun nehy-i münkerin âdâbına uygun olarak söylenecek.

00:01:55.558 --> 00:02:00.807
 Bir de emr-i mâruf ve nehy-i münker yapan kimse emr-i mâruf nehy-i münker yaptığı,

00:02:00.806 --> 00:02:04.258
 konuştuğu konuyu iyi bilecek. Bilmeden olursa olmaz!

00:02:04.464 --> 00:02:10.927
Mezhep farklarını, içtihat farklarını, fetvaları bilmezse haksız ve yanlış bir şey yapabilir. 

00:02:11.602 --> 00:02:19.756
Mesela ben bir Cuma namazından sonra; "Bu Râmûz kitabında geçen bazı vazifeler vardı,

00:02:19.756 --> 00:02:24.700
onları yapayım." diye oturdum. Arkamdaki bir hacı efendi bana kızmış, köpürmüş;

00:02:24.442 --> 00:02:31.813
 "Bu niye sünneti kılmadı?" diye söylenmiş. Yanında da bizim arkadaşlardan birisi var.

00:02:32.186 --> 00:02:37.200
"O hocadır, profesördür. Buradan kızacağına gidip ona söylesene" demiş.

00:02:37.409 --> 00:02:40.759
Gelip bana da söylemiyor, söylese ben izah edeceğim. 

00:02:40.759 --> 00:02:51.249
"Kardeşim! İmam farzı bitirdikten sonra kalkıp sünneti kılmak mecburiyeti yok.

00:02:51.543 --> 00:02:55.548
Şöyle biraz tesbihat var, onları çekeceğim; ondan sonra ötekileri kılacağım" diyeceğim

00:02:55.786 --> 00:02:58.972
ama adamcağız bilmediği için orada oturmuş, kalkmış, köpürmüş. 

00:02:59.282 --> 00:03:04.798
Dur! Ne oluyorsun? Bilmediğin konuda konuşuyorsun. Konuyu bilmek lazım.

00:03:09.724 --> 00:03:15.642
Soru: Ben sinir hastasıyım. Hap kullanıyorum. Bazen neredeyse intihar edesim geliyor.

00:03:17.840 --> 00:03:21.486
Çabuk sinirleniyorum. Lütfen bana bir yol gösterin! 

00:03:26.234 --> 00:03:34.848
Cevap: Abdestli gezerse şeytan yanına sokulamadığı için bu sinirlilik biraz geçer.

00:03:35.799 --> 00:03:41.900
Bir de zikr-i kalbîye devam etsin yani eli zikirli olsun.

00:03:41.381 --> 00:03:47.861
 Ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ bi'l-lâhi'l-aliyyi'l-azîm'i de çokça çeksin ki kendisini tutmayı öğrensin. 

00:03:49.500 --> 00:03:55.178
Soru: "Hanımların kabir ziyaretlerinde yedi kat bez kullanmaları gerekir.

00:03:55.286 --> 00:04:00.989
Aksi takdirde kabir ehli onları çıplak görür." deniliyor, doğrusu nedir? 

00:04:01.101 --> 00:04:02.650
Cevap: Böyle bir şey yoktur.

00:04:02.243 --> 00:04:08.886
 İslâm tarihinde sahabe-i kirâm gibi mübarek insanlar yedi kat değil,  bazen bir kat elbiseyi bulamamış.

00:04:09.490 --> 00:04:11.856
 Öyle "Yedi kat olacak." diye bir şey yok. Tabi altı görünmeyecek ama

00:04:12.461 --> 00:04:17.481
 battaniye gibi kalın bir şeyse yedi kat battaniyeye lüzum yok, mühim olan örtünmesidir.

00:04:17.481 --> 00:04:18.829
Asılsız bir şeydir. 

00:04:19.357 --> 00:04:21.684
Soru: Kadınların erkek çorabıyla namazları olur mu? 

00:04:21.763 --> 00:04:28.712
Cevap: Altını göstermeyen çorap nispeten iyidir. Altını gösteren tesettürü sağlamış olmaz.

00:04:28.960 --> 00:04:36.317
Ama zaten kadınların topuklarına kadar örtülü olması lazım. Eteklerinin uzun olması lazım.

00:04:36.890 --> 00:04:42.810
 Kısa olup da kalın olan, altını göstermeyen çorap giymesi kifayet etmez.

00:04:42.152 --> 00:04:46.481
Vücudunun hatları belli olduğu için örtünmüş sayılmaz.

00:04:47.520 --> 00:04:51.391
Soru: Bazı zikir meclislerinde zikir esnasında ilâhi söyleniyor, uygun mu?

00:04:51.576 --> 00:04:54.757
 Uygun ise ilâhili zikir mi daha evlâdır, ilâhisiz mi?

00:04:54.947 --> 00:05:02.487
 İlâhili zikirden daha çok hoşlanmak bir kusur mudur ya da hoşlanmakta bir kusur var mıdır? 

00:05:02.725 --> 00:05:17.217
Cevap: Bu biraz uygun olmuyor. Zikir Allahu Teâlâ hazretlerinin zikri. Sade olması daha iyi oluyor.

00:05:17.804 --> 00:05:24.699
Zikir karışıyor, zikri yapan insanın aklı ve dikkati dağılıyor. O bakımdan pek uygun olmuyor.

00:05:24.893 --> 00:05:36.100
 Bazıları bunları yapmışlar. Büyük evliyâullahtan bazıları zikir meclislerinde bazı ilâhileri,

00:05:36.520 --> 00:05:42.814
bazı mânaları öğretmek için kullanmışlar. Ama biz böyle yapmasak daha iyi olur.

00:05:42.814 --> 00:05:44.855
 Şahsen benim tercihim böyle.

00:05:46.466 --> 00:05:49.863
Soru: Bir düğüne davet olunduk, gittik. Düğünde gece misafir ettiler;

00:05:49.863 --> 00:05:56.208
 yakın bir akrabalarının evine beni yerleştirdiler. Sabah kalktığımızda banyoyu gerektiren bir durum oldu;

00:05:56.208 --> 00:06:01.392
 gittiğimiz yer yabancı, büyük şehir değil, hamamı da yok bu durumda ne yapmak icap eder?

00:06:01.716 --> 00:06:04.625
Namazlar teyemmümle kılınabilir mi? 

00:06:05.290 --> 00:06:12.989
Cevap: "Ev sahibinin garip karşılayacağı, hazmedemeyeceği bir durum olursa

00:06:13.409 --> 00:06:20.920
böyle bir durumda su hükmen yokmuş gibi olur, teyemmümle olur" diyen alimler var.

00:06:21.372 --> 00:06:27.320
Yani söyleyemiyor, söylese karşı taraf anlayamayacak. O zaman su, hükmen yok sayılıyor.

00:06:27.333 --> 00:06:29.929
Soru: İbadetlerimden aldığım zevk ve uhrevî hava sürekli olmuyor.

00:06:29.929 --> 00:06:32.776
 Bunun sürekli olması için ne tavsiye edersiniz?

00:06:32.979 --> 00:06:38.607
Cevap: Takvâyı tavsiye ederim, günahlardan sakınmaktaki titizliği tavsiye ederim.

00:06:38.773 --> 00:06:43.991
 Günahlardan sakınınca Allah ibadetin zevkini ihsan eder. 

00:06:44.490 --> 00:06:47.292
Soru: Marmara İlâhiyat hazırlıkta okumaktayım.

00:06:49.768 --> 00:06:53.352
 İyi bir ilâhiyatçı olmak için bizlere neler tavsiye edersiniz? 

00:06:53.851 --> 00:07:03.903
Cevap: Bir kere size de takvâyı tavsiye ederim. Çünkü takvâ en önemli iştir, temeldir.

00:07:04.292 --> 00:07:10.612
 Abdestli gezin ve Kur'ân-ı Kerîm'e çok çalışın. Arapça'yı iyi öğrenmeye gayret edin.

00:07:10.818 --> 00:07:19.213
Dersleri sınıf geçmek için değil de "Bir dinî bilgidir, sevabı vardır." diye aşk ile şevk ile öğrenin.

00:07:19.618 --> 00:07:23.409
Sadece hocanın anlattığıyla yetinmeyin. O konuda başka kitapları da karıştırın.

00:07:23.409 --> 00:07:30.764
O bâbı öğrenip öyle devam etmeye gayret edin. Ciddi olun. Çalışma saatleriniz belli olsun.

00:07:31.477 --> 00:07:38.604
 Çünkü sizin bu girdiğiniz yol cennet yoludur. "İlâhiyat yolu, cennet yolu demektir." 

00:07:39.496 --> 00:07:43.616
Soru: Bazı hocalar "Cuma günü kılınan zuhr-u âhir namazı yerine

00:07:43.616 --> 00:07:47.902
 kazaya kalmış namaz kılınması daha uygundur." diyorlarmış. 

00:07:48.903 --> 00:07:56.903
Cevap: Zaten o, o demektir. Zuhr-u âhir demek, "Kazaya kalan en sonuncu öğle namazımı kılıyorum." demektir.

00:07:57.260 --> 00:08:04.241
 Ama böyle niyet ettiğin zaman eğer Cumanın şartları olmamış da

00:08:04.241 --> 00:08:11.497
Cuma kabul olmamışsa o zaman o günkü namaz yerine de geçtiğinden daha iyidir.

00:08:12.874 --> 00:08:15.986
Soru: Hocam dün İLKSAV'da da söylemiştim. "Bosna Hersek'e gitme hususunda

00:08:15.986 --> 00:08:21.516
 izninizi ve duanızı almak istiyorum. Allah rızası için bana yardımcı olun!" diyor.

00:08:22.530 --> 00:08:31.910
Cevap: Bosna Hersek'e gidilince oradaki kardeşlerimiz memnun oluyor fakat şahıslar

00:08:32.113 --> 00:08:42.568
bu gitme hususunu danışacak, istişare edecek beş tane samimi arkadaş veya insan bulsunlar, onlara sorsunlar.

00:08:42.916 --> 00:08:48.904
Çünkü şahısların özel durumları; anne babalarına, ailelerine karşı sorumlulukları oluyor.

00:08:49.390 --> 00:08:54.690
Kendi başlarına karar vermesinler. Bazen ötekiler öncelik kazanabilir. 

00:08:54.454 --> 00:09:00.228
Soru: Eğer bir kimse kanser gibi ölümcül bir hastalığa yakalanmışsa

00:09:00.688 --> 00:09:05.797
 "Zaten yakında öleceğim." diye düşünüp Bosna'ya giderse savaşırken ölürse şehit olur mu,

00:09:05.788 --> 00:09:07.808
 yoksa intihar mı etmiş olur? 

00:09:08.333 --> 00:09:14.518
Cevap: Hayır! Savaş için giden bir insan ya gazi olacak ya da ölecek.

00:09:14.843 --> 00:09:22.401
Tabi cihat maksadıyla gittiği için o intihar olmaz. Kâfirle yapılan bir savaş oluyor.

00:09:22.964 --> 00:09:32.430
Ama sevabının derecesini Allah bilir. Ama şehitlik olur. 

00:09:33.551 --> 00:09:38.940
Soru: Hocam Türkçe hocamız dinimizi kötülüyor, yobazlık olduğunu söylüyor.

00:09:38.940 --> 00:09:40.802
 Bunun karşısında ne yapmalıyız? 

00:09:41.830 --> 00:09:47.137
Cevap: Buna ne kanunen hakkı vardır ne de ilmen durum böyledir.

00:09:47.533 --> 00:09:53.825
 Yalandır, yanlıştır, terbiyesizliktir ve hocalık mesleğinde olmayan bir şeydir.

00:09:54.125 --> 00:10:00.341
Hem Türkçe hocası hem başka bir konuya karışıyor; buna; "Hariçten gazel okumak." derler,

00:10:00.586 --> 00:10:03.437
bir de; "haddini tecavüz etmek" derler.

00:10:05.316 --> 00:10:12.336
Ona hakkı söyleyerek; "Şu konuda yanlış yapıyorsun, yanılıyorsun; doğrusu şöyledir." diyerek

00:10:12.495 --> 00:10:19.260
bu konuda bazı kitaplar gönderilip yanlışlığı mektuplarla anlatılabilir. 

00:10:19.687 --> 00:10:23.955
Soru: İki ay önce bir kardeşim vefat etti, askerden geleli altı ay olmuştu.

00:10:24.562 --> 00:10:28.775
Askerdeyken bazı günler orucunu tutamamıştı ve namaz borcu da vardı.

00:10:28.861 --> 00:10:31.519
Ölünün arkasından bu borçlar için bir şey yapılabilir mi?

00:10:31.519 --> 00:10:35.792
Benim kardeş olarak onun için yapabileceğim en değerli şey nedir? 

00:10:35.982 --> 00:10:43.982
Cevap: Ölü için iskât-ı salât ve kefâret-i savm vardır; onları yapar.

00:10:44.397 --> 00:10:51.963
Hocalara sorup onların kefaretini öder. Hayatta olan bir kimse, vefat etmiş bir kimse için

00:10:51.962 --> 00:10:56.928
 böyle şeyler yaparsa hayır yaparsa, parasını verirse, kefaretini verirse

00:10:56.974 --> 00:11:00.595
 veya kendisi tutarsa sevabını bağışlarsa ona fayda eder. 

00:11:01.102 --> 00:11:05.294
Soru: Muhiddin İbnü'l-Arâbî hazretlerinin vahdet-i vücûd görüşü hakkında

00:11:05.294 --> 00:11:11.825
 çeşitli felsefî kitaplarda farklı görüşler var. Bu konuda bizleri biraz aydınlatır mısınız? 

00:11:12.164 --> 00:11:19.233
Cevap: Muhiddin İbnü'l-Arâbî hazretleri vahdet-i vücûd kanaatiyle meşhur olan bir zâttır,

00:11:20.153 --> 00:11:36.157
hakkında çeşitli görüşler vardır. Bizim hocalarımızın ve büyüklerimizin bakışı, tavrı, değerlendirmesi müsbetti.

00:11:36.385 --> 00:11:44.695
Tenkit edenlerin tenkitleri de sanıyorum o halleri tatmayan insanların

00:11:44.695 --> 00:11:46.947
hal ehlinin hallerini bilmemesinden kaynaklanıyor.

00:11:47.514 --> 00:11:53.736
Bizim İmâm-ı Rabbânî Efendimiz hazretleri de; "Zikir esnasında bir ara ben de

00:11:53.736 --> 00:12:02.863
 'Acaba vahdet-i vücûd mu en doğru?" noktasına gelmiştim, o kanaati beslemeye başlamıştım.

00:12:03.180 --> 00:12:10.859
Fakat daha ilerleyince anladım ki vahdet-i vücûdtan öte vahdet-i şuhûd vardır." diyor.

00:12:11.650 --> 00:12:19.183
 Yani bütün mahlukât ve bütün eşya Allahu Teâlâ hazretlerinin varlığına şahitlik eder, şehadet eder,

00:12:19.183 --> 00:12:25.920
 onu gösterir ama vahdet-i vücûd değildir. "O bir neşedir, o bir haldir, bir duygudur

00:12:25.920 --> 00:12:31.194
ama doğru değildir." demiş oluyor İmâm-ı Rabbânî Efendimiz. Vahdet-i vücûd yerine

00:12:31.194 --> 00:12:39.959
vahdet-i şuhûdu söylemiş oluyor. Buna rağmen hocalarımızın bize gösterdiği edep;

00:12:40.340 --> 00:12:47.849
onların o hallerinin zikir esnasında, seyr ü sülûk esnasında, bir makam, bir hal olduğu

00:12:47.849 --> 00:12:53.825
çok net olarak anlaşıldığından müspet olduğu ve onların aleyhinde konuşmamak gerektiğidir.

00:12:54.626 --> 00:12:59.345
Soru: Finans kurumlarının çalışması hakkında ne buyurursunuz?

00:12:59.575 --> 00:13:05.232
Cevap: Bu her zaman sorulan ve cevabı çok verilmiş konulardandır.

00:13:05.573 --> 00:13:15.433
 Finans kurumları bankalara alternatif olarak kurulmuş müesseselerdir. Alternatifliği şundan kaynaklanıyor.

00:13:15.794 --> 00:13:26.190
Banka bir parayı alıyor ona maktuan, maktu olarak faiz veriyor. Ayda şu kadar, üç ayda bu kadar,  altı ayda bu kadar."

00:13:26.168 --> 00:13:38.957
 İslâm dinine göre; "Bir paranın bir kimseye verilmesinde alınan fazlalık faizdir, haramdır."

00:13:39.100 --> 00:13:51.210
 Onun için bu muamele haram oluyor.  Finans kurumları şahıstan parayı ortaklık olarak alıyor;

00:13:52.332 --> 00:14:00.639
 o parayla şirketinin ortağı olmuş oluyor. O para orada durduğu müddetçe ne kadar kâr etmiş

00:14:00.639 --> 00:14:09.114
ne kadar zarar etmişse kanunda belirtilen bir ölçü nispetinde ortağına bu parasının

00:14:09.114 --> 00:14:18.126
hissesine düşen kadar kâr veriyor. Birisi bir ortaklık; kârsa kar, zararsa zararı paylaşmak;

00:14:18.415 --> 00:14:28.222
ötekisinde ise kesin bir faiz vermek suretiyle İslâm'ın yasakladığı bir şeyi yapmak var.

00:14:28.753 --> 00:14:33.961
Finans kurumları böyle çalışıyor. Kâr ortaklığı Amerika'da da varmış.

00:14:35.699 --> 00:14:40.416
Bu parayı kayıtsız şartsız alıp "Ben ne kadar çalışırsam kazanırım, karışma.

00:14:40.594 --> 00:14:47.914
Sana şu kadar faiz vereyim." demek yerine kâr ortaklığını tercih ediyorlarmış, "daha iyi" diyorlarmış.

00:14:48.246 --> 00:14:51.520
Bu sistem de Türkiye'ye gelmiş oluyor.

00:14:51.917 --> 00:15:00.289
Soru: Evde İslâmî tuvalet var. Hanım; "Temizliğe riayet edemiyorum. Oturaklı modern tuvalet istiyorum." diyor,

00:15:00.559 --> 00:15:03.832
bu durumda anlaşamıyoruz. Ne buyuruyorsunuz?

00:15:04.387 --> 00:15:12.118
Cevap: Muhterem kardeşlerim! Tuvaletin İslâmîsi, gayr-i İslâmîsi olmaz. Kelimelere dikkat edelim.

00:15:17.300 --> 00:15:21.931
 Onun İslâmî dediği tuvalet, bizim an'anevî olarak kullandığımız "alaturka" denilen tuvalet.

00:15:22.970 --> 00:15:32.716
 "Alaturka, alafranga" denilebilir.  Ben şahsen alaturka tuvalette şu mahzuru görüyorum.

00:15:33.517 --> 00:15:38.777
Bilhassa kadınlar küçük abdestini yaparken etrafa muazzam bir sıçrama oluyor.

00:15:39.443 --> 00:15:47.720
 Çünkü doğrudan doğruya taşına gidiyor. İdrar kurşun gibi, etrafa bomba gibi patlayıp idrar zerreleri dağılıyor.

00:15:48.132 --> 00:15:58.319
Tahminim alaturka tuvalette; ayakları, etekleri, her tarafı necis oluyor.

00:15:58.707 --> 00:16:05.972
 Ya oturulan yerin önünün -eski Osmanlı camilerinde vardı- açık olması lazım,

00:16:05.972 --> 00:16:17.416
yani idrar bir satıha çarpıp etrafa sıçramamalı, aşağı gitmeli, çarpma olmadığı için idrar sıçraması olmamalı.

00:16:17.812 --> 00:16:22.637
 Ama şimdi arka tarafına şu kadarcık bir delik yapıyorlar, ön tarafı satıh oluyor.

00:16:22.851 --> 00:16:31.501
Oraya idrar yapıldığı zaman tabi erkekler ayarlayabiliyorlar, sevk etme imkânı oluyor.

00:16:31.707 --> 00:16:34.694
"Kadınların o sevk etme imkânı olmuyor." diye söylüyorum. 

00:16:35.900 --> 00:16:42.868
İslâm'da ayıp yok. Mahrem bir mesele ama konuşmamız lazım. İdrar sıçradı mı olmaz.

00:16:43.335 --> 00:16:48.370
Onun için bence bu alaturka tuvalet dediğimiz aslında alaturka da değil;

00:16:49.330 --> 00:16:57.123
Avrupa'dan gelmiş yarı alafranga tuvalet. Bizim asıl alaturka tuvalette ecdat üstüne sıçratır mıydı?

00:16:57.384 --> 00:17:05.980
Ön tarafı genişti ve oradan hiç sıçrama olmazdı, yarık devam ederdi. Köylerde bile bu böyleydi.

00:17:06.341 --> 00:17:12.931
 Katiyen sıçrama olmazdı. O halde o, alaturka bile değil. "Birisi yarı alafranga, birisi tam alafranga" diyelim.

00:17:13.248 --> 00:17:17.636
 "Birisi kırk model, birisi seksen model diyelim." ama ikisi de alafranga. 

00:17:17.699 --> 00:17:25.990
İslâm'da üstü kirletmek yoktur. Dedelerimiz ona çok dikkat etmişlerdir.

00:17:25.452 --> 00:17:28.349
 Tuvaleti evin ötesine atmışlardır; hem kokusu duyulmasın

00:17:28.349 --> 00:17:35.234
hem ses duyulmasın diye her şeye dikkat etmişlerdir. Temizliğe çok riayet etmişlerdir.

00:17:35.320 --> 00:17:41.879
Doksan model -model demem, "anlaşılsın" diye, hani arabaların numara modelleri gibi-

00:17:41.990 --> 00:17:50.570
kapaklı olduğu için bu sıçrama işi olmuyor, bir. İkinci bir nokta insanlar şişmanladığı zaman

00:17:50.570 --> 00:17:58.998
göbekleri 1940 modellere tuvalet yapmaya imkân vermiyor.

00:17:59.537 --> 00:18:04.253
Tuvalet yapsa bile göbeği dolayısıyla altını temizlemeye imkân vermiyor. 

00:18:04.752 --> 00:18:12.752
Ayağını kıvıramıyor; kıvırdığı zaman da biraz iş uzadığında ayaklarına bir haller oluyor, ağrılar giriyor.

00:18:13.715 --> 00:18:19.200
 İhtiyarların halleri öyle gençlerinki gibi olmuyor. Bu kardeşimiz genç, bu durumları hiç bilmiyor ama

00:18:19.192 --> 00:18:26.311
ben bazı yaşlı hocalardan hatırlıyorum, biliyorum. Bir zaman geliyor,

00:18:26.310 --> 00:18:31.150
kendilerine özel tuvalet yaptırmak zorunda kalıyorlardı. Bu seksen modeller çıkmasa bile

00:18:31.474 --> 00:18:34.839
ya lazımlık kullanıyorlardı ya başka bir şey kullanıyorlardı.

00:18:35.190 --> 00:18:42.394
Onun için mühim olan pisliğin etrafa sıçramaması, bulaşmaması, bir.

00:18:43.473 --> 00:18:50.799
Temizlenme, taharetlenme işinin sağlam olması, iki. Bu ikincide biraz daha rahat taharetlenme oluyor.

00:18:51.814 --> 00:18:58.881
Yaşlıların da haline biraz daha uygun düşüyor.  Benim kendi görüşüme göre böyle.

00:18:59.418 --> 00:19:05.700
Bir evde bir de mutlaka 80 modeli olmalı. 40 modeli varsa bile bir 80 modeli olmalı diyorum şahsen ben.

00:19:05.991 --> 00:19:12.772
İki tane olmasında fayda var. Tecrübeye, akla mantığa dayanan durum bu.

00:19:14.484 --> 00:19:18.280
Soru: Kadınların kendilerine özgü veya sadece kadınların olduğu bir yere giderken

00:19:18.840 --> 00:19:22.409
 makyaj ve benzeri şeyleri kullanması doğru mu? Bunlar kapalı kadınlara mahsus…

00:19:22.846 --> 00:19:24.846
Mesela ruj..

00:19:25.600 --> 00:19:36.323
Cevap: Kadınların kendi başlarına süslenmeleri olabilir. Eşine, helaline karşı da süslenmesi olabilir.

00:19:36.441 --> 00:19:44.308
 Nâmahreme, sakınması gereken kimselere karşı süsünü göstermesi haramdır.

00:19:44.863 --> 00:19:52.632
Elbisesinin süsünü bile göstermez. Örtünür. Ama kendi helaline süslenebilir.

00:19:52.695 --> 00:20:00.724
 Kendi arasında da bazı süslenme şeylerine müsaade vardır. 

00:20:00.834 --> 00:20:09.866
Ruj. Rujun malzemesine dikkat etmek lazım. Domuz yağı filan diyorlar. Ruj ayrı bir mesele.

00:20:10.875 --> 00:20:17.660
Sürmeyi ele alalım mesela. Sürme çekmek İslâm'da da var, o göze de bazı fayda sağlıyormuş.

00:20:17.359 --> 00:20:22.114
Ruj domuz yağından olmak dolayısıyla ayrı bir hikaye. O ayrı bir haram.

00:20:22.257 --> 00:20:32.822
 Ama mesela yanaklara allık sürmek, pudra sürmek veya kaş göz kendi aralarında olur.

00:20:32.822 --> 00:20:35.864
Ama süslendiği zaman başkaları görürse o da haram olur.

00:20:36.140 --> 00:20:40.450
Süslü halini başka erkekler görürse o da haram olur, günah olur.

00:20:40.679 --> 00:20:44.988
Soru: Bizim evin karşısında alkol satan bakkal var. Biz oradan alışveriş yapmıyoruz.

00:20:44.988 --> 00:20:48.642
Ama bazı müslüman insanlar bir şeyler alıyorlar. Sizce doğru mu?

00:20:50.403 --> 00:21:00.499
Mecburiyet varsa kendisi esasında helal bir şey alıyor, alabilir. Fakat zorlamak iyi.

00:21:01.860 --> 00:21:05.860
 "Sen içki satıyorsun ben senden alışveriş yapmıyorum. İçki satmazsan alışveriş yaparım." diye

00:21:05.860 --> 00:21:12.870
 zorlamak daha iyi. Yani alsa alabilir. Çünkü aldığı şey ekmektir, şekerdir, helaldir.

00:21:12.404 --> 00:21:19.517
 Mahzuru yok ama içki satma şuursuzluğunu gösteren, günah işleyen bir kimseye para kazandırmak doğru değil.

00:21:19.517 --> 00:21:26.301
Bir de onu helale teşvik etmek için "İçkiyi bırakırsan, satmayı bırakırsan

00:21:26.301 --> 00:21:30.369
alışveriş yapacağım." demek daha iyi. Karşı taraf bu hususta o kadar şuurlu ki

00:21:30.752 --> 00:21:35.733
namazlı niyazlı bakkala gelip "İçki satmıyorsun diye senden alışveriş yapmıyorum." diyorlar.

00:21:36.420 --> 00:21:40.650
Bu hainliği güzel yapıyorlar. "Sen içki satmadın diye senden alışveriş yapmıyorum." diye

00:21:40.721 --> 00:21:42.721
 birde gelip söylüyorlar.

00:21:44.899 --> 00:21:50.262
Soru: Ruh ve cin çağırmanın aslı var mı? Varsa günahı var mı? Lütfen belirtir misiniz?

00:21:50.547 --> 00:21:53.681
Cevap: Hocamız rahmetullâhi aleyh'e de sormuştum üniversitedeyken.

00:21:53.950 --> 00:22:01.298
 Bizim arkadaşlar Edebiyat Fakültesi'nden "Böyle çağırıyoruz filan…" dediler. Ben o zaman sormuştum.

00:22:01.504 --> 00:22:11.218
"Ruhlar öyle herkesin maskarası olmaz. Gel dediği zaman gelecek gidecek; öyle şey değildir.

00:22:11.313 --> 00:22:17.853
Aziz varlıklardır. Öyle şey olmaz." dedi. Demek ki işin içinde bir maskaralık var. Onlarınki oyun.

00:22:18.519 --> 00:22:21.849
Soru: Tasarrufa teşvik adı altında bizden kesilen paraların nema adı altında

00:22:21.849 --> 00:22:25.447
her sene bir parası veriliyor. Alıp kullanmakta mahzur var mı? 

00:22:28.483 --> 00:22:34.182
Cevap: Adı nema olsun, şu olsun bu olsun fark etmez. Alınan paradan fazlası haram oluyor.

00:22:34.182 --> 00:22:43.620
Ama bu konuda fetva veren müftü efendilerin itimat ettiğimiz kısmının da sözü şu. 

00:22:43.292 --> 00:22:50.714
"Bir kimse bir kimseye borç verdiği zaman enflasyondan dolayı paranın değeri düşmüşse aldığı,

00:22:50.881 --> 00:22:55.518
verdiği borcu aynı miktarda aldığı zaman değerinden daha aşağı almış oluyorsa

00:22:55.922 --> 00:23:01.444
 o farkı telafi etmesi gerekir. Hatta adaletin icabıdır." diyor. 

00:23:01.630 --> 00:23:11.877
Bu onu karşılıyorsa o zaman bu fetvaya göre alınabilir. Karşılamıyorsa fazlaysa maktu olması mahzurlu oluyor.

00:23:11.940 --> 00:23:17.339
Devlet anlamış bu faizin haram olduğunu da nema demiş, öyle anlaşılıyor yani parayı ille kesecek.

00:23:17.521 --> 00:23:24.984
Millet de nema diyor ama nemada maktu olmaz yani kâr neyse o bölüşülür.

00:23:25.182 --> 00:23:29.882
Burada biraz maktu oluyor galiba. O mahzurlu oluyor. Yalnız devlet

00:23:29.882 --> 00:23:37.100
"Çalıştırıyorum, oradan sana şu kadar kâr veriyorum." Belki biraz mâzur olur.

00:23:37.663 --> 00:23:42.880
İhtiyaten takvâ cehliyle almamalı. Yani almalı da kendisi kullanmamalı.

00:23:42.880 --> 00:23:47.519
Hayırlara vermeli. Şeklen faiz durumundadır.