WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.334
Namaz vaktine kadar soruların ne kadarına cevap verebilirsem o kadarına cevap vereyim,

00:00:05.389 --> 00:00:13.827
ondan sonra izninizi isteyeyim.Çünkü her soru başlı başına bir vaaz konusu oluyor.

00:00:13.874 --> 00:00:19.310
Soru: Resûlullahın tebliği metodunu açıklar mısınız?

00:00:19.372 --> 00:00:24.774
Memnuniyetle açıklarım ama bir vaaz [konusu]!

00:00:24.876 --> 00:00:31.430
Tebliğ yöntemi Mekke ve Medine dönemi diye ikiye ayrılabilir mi?

00:00:31.157 --> 00:00:36.805
Ayrılabilir. Peygamber Efendimiz Mekke-i Mükerreme'deyken şartlar başkaydı

00:00:36.805 --> 00:00:39.480
Medine-i Münevvere'deyken şartlar başkaydı.

00:00:39.651 --> 00:00:44.689
 Şartlar başka olunca çalışmanın şekli şemâili de değişiklik gösterebilir.

00:00:44.805 --> 00:00:53.384
Resûlullah'ın tebliğ metodunu anlamak için Resûlullah Efendimiz'in sîretini, hayatını okumanız lazım. 

00:00:53.454 --> 00:01:01.118
Güzel bir sîret kitabı alın, okuyun! Diyanet'in neşrettiği güzel kitaplar var.

00:01:01.336 --> 00:01:08.992
Peygamber Efendimiz'in hayatına dair yazılmış güzel Asım Köksal Hocamız'ın eseri vs. var.

00:01:09.132 --> 00:01:13.850
 O bu konuda güzel çok eserler verdi. Oralardan öğrenebilirsiniz.

00:01:13.850 --> 00:01:18.801
Hatta bu konuda Efendimiz'in terbiye metodu, tebliğ metoduna dair kitaplar da var. 

00:01:19.887 --> 00:01:26.720
Kısaca söylemek gerekirse Peygamber Efendimiz halkın içine girerek bizzat anlatarak

00:01:26.939 --> 00:01:30.659
 bizzat kendisi numune olarak müslümanları yetiştirmeye çalıştı.

00:01:30.752 --> 00:01:36.492
O devrin imkânlarıyla her türlü çareyi kullandı.

00:01:36.492 --> 00:01:40.730
Yabancı ülkelere, hükümdarlarına mektup bile yazdı, elçi bile gönderdi.

00:01:40.792 --> 00:01:44.961
 Ama İslâm'ı kendisi yaşadı. Etrafına sahâbe-i kirâmını topladı.

00:01:45.160 --> 00:01:48.825
 Gece gündüz beraber İslâm'ı yaşadılar, uyguladılar.

00:01:48.895 --> 00:02:00.729
Uygulamalı; göze hitap eden, kulağa hitap eden, mücessem bir tebliğ ve eğitim öğretim metodunu kullandı.

00:02:00.799 --> 00:02:07.600
Geceleri sabahlara kadar ashâb-ı suffeyle oturup sohbet ettikleri oldu.

00:02:07.990 --> 00:02:10.677
 Kur'ân-ı Kerîm çalışması yaptılar, hadîs-i şerîf çalışması yaptılar.

00:02:10.747 --> 00:02:16.968
İnsanların bir kısmını bilgilendirdikten sonra kabilelere gönderdi: "Sen git, filanca kabilede çalış…"

00:02:17.124 --> 00:02:21.494
Mesela biz size desek ki; "Git köyüne, çalış."  Onun gibi gönderdi.

00:02:21.634 --> 00:02:25.621
 Onlar orada Resûlullah'tan duyduklarını anlattılar.

00:02:25.621 --> 00:02:30.833
Böylece hem adam göndererek eleman göndererek tebliğci göndererek

00:02:30.876 --> 00:02:37.293
hem fiilen kendisi sözle söyleyerek hem yaşayışıyla örnek olarak hem uzaklara mektuplar yazarak

00:02:37.347 --> 00:02:43.201
İslâm'ı her imkân ile anlatmaya çalıştı, anlattı. Vazifesini yaptı. Yaptı mı? 

00:02:43.232 --> 00:02:47.885
Şehadet ederiz ki vazifesini en güzel tarzda yaptı. Biz İslâm'ı öğrendik.

00:02:47.959 --> 00:02:54.168
O anlattı; anlayanların, dinleyenlerin tutmaması, veballeri kendisine aittir. 

00:02:54.209 --> 00:02:56.835
Soru: İmam hatip lisesinde okuyan bir talebeyim.

00:02:56.918 --> 00:03:05.252
Kelâm hocamız bize dedi ki; "Peygamberimiz zamanında 'kaddessallahu sırrahu' diye dua etmek yoktur.

00:03:05.250 --> 00:03:07.751
Bu dua İslâma sonradan girmiştir." 

00:03:08.125 --> 00:03:14.417
Evet, o zaman rivayetlerde rahimehullah, "Allah rahmet eylesin." deniliyor.

00:03:14.501 --> 00:03:22.460
Daha sonra da İslâmî eserlerde böyle vefat etmiş büyükler için mü'minler için rahimehullah sözü kullanılmıştır.

00:03:22.501 --> 00:03:29.127
Rahmetullahi aleyh sözü kullanılmıştır. Takammeduhullâhu bi-rahmetihî sözü kullanılmıştır.

00:03:29.167 --> 00:03:33.292
 Tayyeballâhu ferâhu sözü kullanılmıştır.

00:03:33.292 --> 00:03:41.959
Ve kaddesallâhu sırrahu veya kuddise sırruhû sözü kullanılmıştır. Olabilir.

00:03:42.000 --> 00:03:45.167
Duanın hududu yoktur, tahdidi yoktur.

00:03:45.167 --> 00:03:49.542
"Bu kadar edebilirsin, bundan sonrasını edemezsin!" diye bir şey yok. Allahu Teâlâ hazretleri; 

00:03:49.584 --> 00:03:51.751
"Dua edin, ben duanızı kabul ederim!" diyor. 

00:03:51.834 --> 00:03:59.501
Duanın ille belli bir kalıpta olma mecburiyeti de yoktur!  Böyle dualar bid'at mıdır? 

00:03:59.501 --> 00:04:04.460
Buna bidat da denmez, çünkü dua ediyoruz. Vefat etmiş bir büyüğümüze dua ediyoruz. 

00:04:04.542 --> 00:04:07.709
Kelâm hocası "Bid'attır." demiş. Yanlış.

00:04:07.792 --> 00:04:11.418
Dua etmek serbest olduğuna göre, ettiğimiz dua da beddua değil de

00:04:11.417 --> 00:04:14.834
 hayır dua olduğuna göre bunun bid'atla filan ilgisi yoktur.

00:04:14.876 --> 00:04:18.210
Adamlar bid'atı filan karıştırıyorlar. Kafaları iyice karıştı.

00:04:18.292 --> 00:04:24.292
Neyin bidat neyin sünnet olduğunu bilemez oldular. Ölüleri rahmetle anmak sünnettir.

00:04:24.334 --> 00:04:28.100
Biz de rahmetle anıyoruz. "Allah şöyle etsin, böyle etsin…" demiş oluyoruz.

00:04:28.420 --> 00:04:32.626
Mânasını bilmediği şeylerde ahkâm kesiyorlar. 

00:04:32.751 --> 00:04:39.669
Allah bir insanı yarım hocanın eline düşürmesin, yarım doktorun da eline düşürmesin.

00:04:39.751 --> 00:04:43.918
Yarım doktor candan eder, yarım hoca dinden eder.  Ne var bunda yahu? 

00:04:44.167 --> 00:04:50.126
"Kaddessallâhu sırrahû, rahimehullâhu." veya "Rahmetullahi aleyh." veya "Nur içinde yatsın!.."

00:04:50.167 --> 00:04:54.100
"Nur içinde yatsın…" demek bid'attir, mı diyeceğiz? Değil yahu!

00:04:54.830 --> 00:04:57.542
 Nur içinde yatsın, kabri nur dolsun. Çünkü kabrin nurlanması var.

00:04:58.125 --> 00:05:08.834
Hiç mi bid'at görmedik. Daha fazla demeyeyim, hadi sabredeyim. Ben de yuttum. 

00:05:09.792 --> 00:05:16.875
Soru: Benim bir miktar, dolar olarak param vardı. Ben bu parayı falanca yere yatırdım.

00:05:16.876 --> 00:05:19.710
Yatırdığım paraya dolar olarak kâr payı veriyorlar.

00:05:19.751 --> 00:05:23.960
Parayı vadeli olarak yatırmıştım.Bu kâr payı faiz olur mu?

00:05:24.830 --> 00:05:31.500
Vadeli yatırmak faiz yapmaz. Kâr payı olması faiz olmadığını gösteriyor.

00:05:31.626 --> 00:05:36.430
 Parayı işe koşuyorlar, bir kazanç oluyor.

00:05:36.125 --> 00:05:41.500
Kazancın bir kısmını kurum alıyor, bir kısmını yatırana veriyor. Bu, kanunla tanzim edilmiş.

00:05:41.542 --> 00:05:46.625
"Kazancın şu kadarı [şahsa] verilecek, şu kadarı kuruma kalacak!" diye kanunî bir şey var.

00:05:46.626 --> 00:05:51.876
Eğer hile yapmadan hesabı doğru yapıyorlarsa; kanunî miktarda kârı veriyor,

00:05:52.000 --> 00:05:57.751
ona "Kâr ve zarar katılım payı." deniliyor. Zarar etse zarar da intikal edecek.

00:05:59.751 --> 00:06:04.918
 Onun için o faiz değildir. Adı üstünde normal kâr [ortaklığıdır]. 

00:06:05.751 --> 00:06:09.126
Soru: Sakal bırakmak istiyorum, annem razı gelmiyor. Ne yapmam lazım? 

00:06:09.209 --> 00:06:13.168
Yanağından öpersin, elinden öpersin; razı edersin. Basiretini gösterirsin. 

00:06:13.167 --> 00:06:15.501
Anasını kandıramayan [ikna edemeyen] evlat olur mu?

00:06:15.584 --> 00:06:21.918
"Sünnetmiş, sevap kazanacağım, cennete gideceğim…" vs. diye gönlünü hoş etmeye çalışırsın.

00:06:21.918 --> 00:06:23.918
 Anlatmaya çalışsın, biraz vaizlik etsin.

00:06:23.959 --> 00:06:34.251
Hep biz edecek değiliz ya, o da; "Bak bunun sevabı varmış, kesmek harammış. Hilkatı tağyir yasak!.." desin. 

00:06:34.375 --> 00:06:43.834
Soru: Ben bir vakıftan burs alıyorum. Bu vakıf, devlet kredisi alanların bursunu araştırıp kesiyor.

00:06:43.834 --> 00:06:49.251
Bütün kredi alanların bursları kesildiyse de benim bursum kesilmedi. Hem kredi hem burs alıyorum.

00:06:49.292 --> 00:06:53.334
 Kredi aldığımı burs aldığım vakfa söylemiyorum.

00:06:53.375 --> 00:06:57.959
İhtiyacım olduğu için her sene başında gittiğimde bana "Kredi alıyor musun?" deyince

00:06:57.959 --> 00:06:59.209
 ben de "Almıyorum." diyorum.

00:06:59.209 --> 00:07:02.668
Böylece benden de öğrenemeyince bursu almaya devam ediyorum.

00:07:02.751 --> 00:07:06.960
 Fakat ben bundan sıkılmaya başladım. Gidip vakıftan bursumu kestireyim mi?

00:07:07.420 --> 00:07:09.376
 Bu paranın helal olmayacağından korkuyorum. 

00:07:10.209 --> 00:07:16.626
Tabii yalan söylüyor, "Almıyorum." diyor. Müslüman yalan söylemez, doğru söyleyecek.

00:07:16.667 --> 00:07:25.459
"Arkadaş, alıyorum ama ihtiyacım var…" diyecek. Vakıf niye soruyor? 

00:07:25.584 --> 00:07:29.543
Bu adamın ihtiyacı yoksa ihtiyacı olan başkasına vereyim, diye soruyor.

00:07:29.709 --> 00:07:33.959
Senin ihtiyacın yokken alıyorsan o zaman onun hakkını engellemiş oluyorsun.

00:07:33.959 --> 00:07:38.840
 O da bir kusur oluyor. İyi olmuyor. Dobra dobra söylesin.

00:07:38.420 --> 00:07:43.876
Desin ki; "Alıyorum, hem devletten burs alıyorum hem senden alıyorum ama yine yetmiyor.

00:07:43.918 --> 00:07:51.752
 İhtiyacım var. Çünkü hasta bir anam var, ona bakıyorum…" Kabul ederse açıkça böyle hallolsun işi 

00:07:51.626 --> 00:07:54.960
Soru: İki yıl önce ders almıştım. Dersimi pek çekemiyorum.

00:07:55.209 --> 00:07:57.876
Bazen vakit namazlarını da kaçırdığım oluyor.

00:07:58.000 --> 00:08:03.876
Herhalde bunun neticesi olarak içimden bir şey boğazımı öyle sıkıyor ki anlatamam.

00:08:03.918 --> 00:08:06.544
Bir türlü doğru dürüst uyuyamıyorum. 

00:08:07.000 --> 00:08:15.334
Tabii insan vazifesini yapmayınca Allah -doğru yola gelsin diye- rahmetinden onu üzer, sıkar.

00:08:15.584 --> 00:08:18.376
 En iyisi vazifeyi yapmaktır, severek yapmaktır.

00:08:18.375 --> 00:08:20.584
Akşam yapamıyorsa gündüz yapsın.

00:08:20.542 --> 00:08:24.792
Vasıtada yapsın; çalıştığı yerden, işyerinden evine gidinceye kadar umumiyetle

00:08:24.792 --> 00:08:30.840
herkesin yarım saat bir saat vakti oluyor. O arada yapabilir. Yolda yürürken yapabilir.

00:08:30.417 --> 00:08:34.709
Bunlar sevaplı şeyler olduğu için kaçırmamalı, arada derede yapmalı. 

00:08:34.709 --> 00:08:42.876
Soru: Abim evli, ben de evleneceğim. Durum müsait olmadığından ikimizin bir evde kalmasında günah olur mu? 

00:08:42.959 --> 00:08:48.126
İkisinin bir evde kalmasından günah olmaz. Çünkü evler çok odalıdır.

00:08:48.209 --> 00:08:52.430
Birisinin bir mahrem odası olur ötekisinin bir mahrem odası olursa [günah olmaz].

00:08:52.167 --> 00:08:58.209
Bizim köyde odalara "ev" tabir ederler. Yaz odası, kış odası demezler; "ev" derler.

00:08:58.292 --> 00:09:00.430
 Ne yapalım, evler bir odalı da olabilir.

00:09:00.830 --> 00:09:07.458
İlle üç katlı, tripleks köşk olma şartı yoktur, sekiz odalı olma şartı yoktur

00:09:07.459 --> 00:09:13.459
veya Mısır hidivinin köşkü gibi 300 odalı olma şartı yoktur! Bir odada bir insan yaşayabilir.

00:09:13.459 --> 00:09:18.501
Olabiliyor. Ne yapalım, mutfak müşterek olur. Odalar [küçük] olabilir.

00:09:18.542 --> 00:09:24.501
Günah diye bir şey olmaz. Aile mahremiyetleri mahfuz kaldığı zaman olmaz. 

00:09:24.542 --> 00:09:28.542
Yalnız birisinin karısını ötekisi, ötekisinin karısını berikisi görmesinde

00:09:28.584 --> 00:09:33.543
ve birbirlerinin karılarıyla aynı mekânda halvet,

00:09:33.542 --> 00:09:37.501
yalnız kalmaları gibi durumların olması gibi tehlikeler çıkabilir.

00:09:37.584 --> 00:09:39.793
 Bunlar hadîs-i şerîfte yasaklanmıştır.

00:09:39.834 --> 00:09:45.251
 Onun için mümkünse kapısı bacası ayrı bir oda tarzında ayırmaya çalışmalı.

00:09:45.334 --> 00:09:50.543
Mümkünse böyle olması iyidir. Çünkü adam evde yokken abisi gelir.

00:09:50.959 --> 00:09:53.626
Kendisinin karısı da bilmem nereye gitmiştir.

00:09:53.709 --> 00:09:57.335
Bu sefer kardeşinin karısıyla aynı yerde halvet olmak hadîs-i şerîfte yasak!

00:09:57.375 --> 00:10:05.126
Kardeş bile olsa kendisine ait olmayan bir kadınla namahrem olmayan biriyle

00:10:05.167 --> 00:10:09.459
yanyana olmak gibi mahsurlar olmasın. Onlara dikkat etsin. 

00:10:09.542 --> 00:10:15.840
Soru: Hanımlar özürlü hâldeyken, âdet görürken âyet-i kerîmelerin mealini yazan

00:10:15.830 --> 00:10:19.625
bir kitap veya âyet-i kerîme olmadan sadece meali okuyabilir mi? 

00:10:19.667 --> 00:10:23.876
Ömer Nasuhi [Bilmen] Hocaefendi, İlmihâl'inde "Olmaz!" diye yazıyor.

00:10:24.834 --> 00:10:29.293
Başka şeyle meşgul olsun. Dinî başka eserleri okusun ama onları okumasın. 

00:10:29.292 --> 00:10:35.430
Soru: İstanbul'da oturuyorum. Sakarya'ya okumak için gittim, hâlen okumaktayım.

00:10:35.830 --> 00:10:39.417
Acaba Sakarya'ya on gün için gitsem seferî durumda olur muyum? 

00:10:41.751 --> 00:10:45.751
Sakarya'da yeri varsa orada da mukîmdir burada da mukîmdir.

00:10:46.209 --> 00:10:51.501
Tabii vardır, orada talebelik yaptığına göre kaldığı yurtta vs. bir yeri vardır. İki yerde de mukîm. 

00:10:51.584 --> 00:10:54.100
Soru: Beş aydır hastalandığım [için] sohbetlere gelemiyorum.

00:10:54.125 --> 00:11:01.100
Dersimi oturduğum yerden yapıyorum. Namazımı da oturarak kılıyorum. Mahsuru var mı?

00:11:01.830 --> 00:11:04.667
Özürdür, kalkarak kılamıyorsa oturarak kılar.

00:11:04.667 --> 00:11:08.459
Oturarak kılamıyorsa yattığı yerden başıyla ima ederek kılar.

00:11:08.501 --> 00:11:13.584
Abdest alamıyorsa teyemmüm yapar. Ama gene ibadetlerini yapacak.

00:11:13.709 --> 00:11:16.418
Dersini zaten oturduğu yerden de yapar yattığı yerden de yapar.

00:11:16.417 --> 00:11:19.876
Namazı da oturduğu yerden kılmaya müsaade var.

00:11:19.959 --> 00:11:23.418
Kalkmaya kâdir, ayakta kılmaya muktedirse ayakta kılacak.

00:11:23.542 --> 00:11:27.917
Ona muktedir değilse veya tıbbî bakımdan mahsurluysa oturduğu yerden kılacak.

00:11:27.959 --> 00:11:35.460
Oturduğu yerden de eğilemeyip secde yapamıyorsa başıyla o zaman ima ile kılacak.

00:11:35.542 --> 00:11:45.334
Başla ima, gözle ima demek değildir. Başını [hareket ettirecek]. Bu rükû, bu secde demek. Öyle kılacak. 

00:11:46.420 --> 00:11:51.584
Soru: Filanca gazetenin filanca isimli kitabı ve dokuz kitabı aldım.

00:11:51.709 --> 00:11:56.168
Kaynaklarıyla birlikte hangi meselenin hangi kitaptan aldığı yazılı. Güzel.

00:11:56.209 --> 00:11:59.918
 Bir çok insan; "Bunların kitapları okunmaz, biz okumuyoruz.

00:11:59.959 --> 00:12:04.251
Hanefî alimleri, İslâm alimlerimiz tavsiye etmiyorlar. Hanefilere göre değil!

00:12:04.375 --> 00:12:10.834
Kitap yazarları iyi değil, bunlar kitaplarını satmak için ucuza satıyorlar!.." diyorlar

00:12:10.792 --> 00:12:13.167
 ve daha birçok meseleler söylüyorlar.

00:12:13.375 --> 00:12:16.542
İnsanların çeşitli şeyler söylemesi beni de tedirgin etti.

00:12:16.542 --> 00:12:20.667
Bu kitaplar okunmaz ve istifade edilmez mi? Bu kitapları atayım mı? 

00:12:20.709 --> 00:12:28.792
Malzemesi güzel, bir tencere yemek olsa içine bir damla pislik damlasa yenir mi?

00:12:28.918 --> 00:12:33.293
Yenmez. Tamamının güzel olması lazım. Kitapların güzel olması lazım.

00:12:33.375 --> 00:12:41.584
İçindekilerin alimler, mütehassıslar tarafından beğenilen güzel şeyler olması lazım.

00:12:41.667 --> 00:12:46.168
O kitaplar hakkında haklı olarak bu tenkitler yapılıyor.

00:12:46.209 --> 00:12:52.668
O tenkitleri Diyanet yapıyor, müftüler yapıyor. Bu kusurları var, diye söylüyorlar. Var.

00:12:52.709 --> 00:12:57.959
Hanefîlere Şafiî mezhebine göre şeyler söylüyor.

00:12:58.000 --> 00:13:04.584
Hanefî mezhebinden olan bir insanın o konuda şöyle davranması lazım; o, Şafiî mezhebine göre söylüyor.

00:13:04.584 --> 00:13:07.918
Bu gibi şeyler de var. Bunları bilerek istifade edilebilir.

00:13:07.959 --> 00:13:11.793
 İstifade edilecek yeri 99 tanedir, aykırı yeri bir tanedir.

00:13:11.834 --> 00:13:18.430
Onları işaretleyip kırmızı çizerse; "Şurası Diyanet'in tenkit ettiği taraftır,

00:13:18.000 --> 00:13:21.420
 müftü efendinin uygun görmediği taraftır!.." diye olabilir.

00:13:21.830 --> 00:13:25.875
Onları da yapması lazım ki kitap çocuğuna filan kaldığında o da müteyakkız olsun.

00:13:25.918 --> 00:13:32.100
Ya eve zararlı kısımları olan kitabı almamak lazım ya da alırsa kenarına notlar düşmek lazım!

00:13:32.125 --> 00:13:35.334
Soru: Ben her ne kadar beş vakit namaz kılıyorsam da işyerinde patron,

00:13:35.375 --> 00:13:40.334
benim namaz kılıp işlerin geç kalacağını, namazı kılıp işlerin aksayacağını vurguluyor.

00:13:40.375 --> 00:13:44.876
Ben muhasebe bürosunda çalışıyorum ve odalardan birisinde namazımı kılıyorum.

00:13:44.876 --> 00:13:47.335
 Şayet böyle namazımı kılmaya devam edersem patronum,

00:13:47.375 --> 00:13:50.917
benimle çalışmayacağını ve işten atacağını vurguluyor.

00:13:50.959 --> 00:13:55.626
 Ben de tuvalete gidiyorum diye vakit kaybolmasın diye sadece farzları kılıyorum.

00:13:55.709 --> 00:14:04.876
 Bu anlaşılırsa şayet işimden olmamak için namazımı kılamayacağım. Bunun vebali kime ait olur?

00:14:04.918 --> 00:14:09.585
Namaz kılmazsan vebali tabii zorlayana ait olur. Namaz kılmamak diye bir şey yok!

00:14:09.626 --> 00:14:15.668
O işyerinde çalışmak farz mı? İlmihal kitabında mı yazıyor?!.. Başka işyerine gidersin.

00:14:15.709 --> 00:14:20.100
Öyle bir herif-i nâşerife iş yapacağına güzel bir iş ararsın, olur biter.

00:14:20.000 --> 00:14:25.830
Ama o adam razı olmasa bile; "Ben sana hakkımı helal etmiyorum.

00:14:25.830 --> 00:14:29.292
 Maaş veriyorum, sen namaz kılamazsın!.." dese bile bu namaz kılar.

00:14:29.584 --> 00:14:33.667
Çünkü namaz Allah'ın emridir. Ötekisinin bunu yasaklamaya hakkı yoktur.

00:14:33.751 --> 00:14:35.585
Gücü yeterse başka yerde iş bulsun.

00:14:35.626 --> 00:14:41.960
Gücü yetmezse şu anda başka yerde iş bulamıyorsa orada çalışsın, namazını kılmaya devam etsin.

00:14:42.125 --> 00:14:46.125
Sünnetleri de kılmaya çalışsın. Öğle tatilinde kimse bir şey diyemez.

00:14:46.292 --> 00:14:50.459
Sabah namazını camide kılacak. Akşamla yatsıyı evde kılacak. Bir ikindi kalıyor.

00:14:50.542 --> 00:14:54.834
Bu kadar basit, çok büyük bir dert değil. İkindinin sadece farzını kılabilir.

00:14:54.834 --> 00:14:57.335
 Çünkü sünneti, gayr-i müekkede sünnettir. 

00:14:57.459 --> 00:15:02.668
Soru: Bulunduğumuz civarda bazı insanlar tasavvuf dersi veriyorlar. Diyorlar ki;

00:15:02.709 --> 00:15:07.210
"Tasavvufta mürşid-i kâmile gerek yoktur. Mürşitsiz yapabiliyoruz."

00:15:07.292 --> 00:15:11.876
Öyle bir çalışma yapıyorlar. Mürşitsiz olabilir mi ve bunların yaptığı doğru mudur? 

00:15:12.830 --> 00:15:16.500
Hayır, doğru değildir. Veballidir, yanlıştır.

00:15:16.626 --> 00:15:20.709
Çünkü Allahu Teâlâ hazretleri Kur'ân-ı Kerîm'inde buyuruyor ki;

00:15:20.751 --> 00:15:23.627
Ve in min ümmetin illâ halâ fî hâ nezîrâ.

00:15:23.667 --> 00:15:30.501
"Hiçbir ümmet, topluluk yoktur ki Allah oraya bir haberci, bir nezir,

00:15:30.542 --> 00:15:36.542
 tehlikelerden haber veren bir vazifeli şahıs göndermiş olmasın!"

00:15:36.584 --> 00:15:38.959
Vazifeli şahıs demek, "mürşit" demek.

00:15:39.000 --> 00:15:46.209
Mürşitsiz olsaydı o zaman Allah; Ve in min ümmetin illâ halâ fî hâ nezîrâ,

00:15:46.209 --> 00:15:52.430
"Hiçbir yer yoktur ki oraya Allah bir vazifeli göndermiş olmasın!" demezdi.

00:15:52.125 --> 00:15:54.840
 "Bazı yerler olmayabilir." derdi.

00:15:54.167 --> 00:16:02.126
Demek ki bir mürşide, bir yol göstericiye, bir vazifeli kimseye ihtiyaç var ki onun için gönderiyor.

00:16:02.125 --> 00:16:03.751
 O hâlde mürşitsiz olmaz.

00:16:03.834 --> 00:16:11.418
Mürşitsiz, üstadsız, hocasız, tıp da olmaz mühendislik de olmaz marangozluk da olmaz

00:16:11.459 --> 00:16:17.418
terzilik de olmaz berberlik de olmaz… Allah bu zavallılara insaf versin. 

00:16:17.501 --> 00:16:23.419
Bu dünyevî basit meslekler hocasız olmuyor da âhiretin yolunu gösteren

00:16:23.417 --> 00:16:30.626
 binbir türlü tehlikesi olan binbir türlü aldatmacası olan bir yolun mürşidi olması lazım değil mi? 

00:16:32.209 --> 00:16:41.251
Tehlikesi var, yalanı yanlışı var, sahtesi var, istismarcısı var, sömürücüsü var vs. 

00:16:42.834 --> 00:16:50.752
Mürşitsiz olur mu?  Olmaz. Hiçbir iş olmaz. Hocasız, mürşitsiz hiçbir iş olmaz, hiçbir meslek olmaz.

00:16:50.792 --> 00:16:54.792
Tasavvuf da mürşid-i kâmilsiz olmaz.

00:16:54.834 --> 00:16:59.293
Mürşid-i kâmiller ayrıca mânevî bakımdan vazifeli insanlardır.

00:16:59.375 --> 00:17:04.667
 "Olur." demekle "Olmaz." demekle de onların keyfine kalmış bir şey de değildir. 

00:17:05.830 --> 00:17:09.917
 Yaptıkları veballi iştir. Sorumsuz, şuursuz insanlar!

00:17:10.420 --> 00:17:15.459
Peki, yalan yanlış bir şey yaparlarsa ne olacak?

00:17:15.542 --> 00:17:20.334
 Bir insanı saptırırlarsa, hastalanırsa ne olacak? Problemlerini nasıl çözecekler?!..

00:17:22.501 --> 00:17:32.543
Saçma şeylerle, heveslerle, düşmanlıklarla, cahilliklerle milleti şaşırtıyorlar. 

00:17:34.292 --> 00:17:43.430
Alıp veremedikleri nedir? Hürriyet var, millet her şeyi yapıyor.

00:17:43.125 --> 00:17:46.417
Hürriyetten dolayı bir sürü yanlış yapıyor.

00:17:46.459 --> 00:17:54.377
Plaja gidiyor, açık geziyor, içki içiyor, kumar oynuyor, meyhane açıyor vs. Onları tenkit yok!

00:17:54.417 --> 00:17:58.417
 Cemiyetteki rüşvet, iltimas, kusur vs [tenkit yok];

00:17:58.584 --> 00:18:03.959
 tam insanların doğru yola gelmesini sağlayacak mekanizmaya hücum ediyor!

00:18:03.959 --> 00:18:13.959
O zaman kötü niyet var. Durup durup gidip de insan tam anasını babasını mı öldürür, ters iş mi yapar?!..

00:18:14.000 --> 00:18:17.959
Soru: Kasetten Kur'an dinlemek caiz midir?  Caizdir, olur.

00:18:18.000 --> 00:18:24.751
 Dinliyorsun, nasıl telaffuz ettiğini öğreniyorsun vs.

00:18:24.751 --> 00:18:28.876
 Ben öyle hafızlar biliyorum ki hafızlığa çalışıyor.

00:18:28.959 --> 00:18:33.751
 Kendisi sayfayı okuyor, bir taraftan teypten dinliyor. Yine okuyor yine teypten dinliyor…

00:18:33.751 --> 00:18:42.100
Böylece fem-i muhsîn derler, iyi telaffuz eden bir ağızdan Kur'ân-ı Kerîm telaffuzunu öğrenmiş oluyor.

00:18:42.000 --> 00:18:49.834
Büyük üstad, Mısır'ın büyük alimi hafızı. Cihanda tanınmış, nâm vermiş insan oluyor. Mahsuru yoktur. 

00:18:49.918 --> 00:18:51.335
Niye bu soruyu soruyorlar?

00:18:51.334 --> 00:18:58.960
Sanıyorum ki kasetle caiz olmayan bazı şeyler var, bu kardeşin kulağına onlar kaçmış, ondan söylüyor.

00:18:58.959 --> 00:19:07.793
Mesela; "Kasetten minarenin hoparlörüne ezanı koysam ezan olur mu?"

00:19:07.792 --> 00:19:10.209
Olmaz, işte o olmaz.  Neden? 

00:19:10.209 --> 00:19:13.918
Canlı bir insanın Allah'ın daveti işini, müezzinliğini yapması lazım.

00:19:14.000 --> 00:19:21.420
 Orada kaset olmaz. Ama kasetten Kur'ân-ı Kerîm dinlersin. Faydası da vardır.

00:19:21.420 --> 00:19:22.209
 Tavsiye de ederiz.

00:19:22.250 --> 00:19:29.333
 İyi bir hafızın, çok üstad olduğu mâlum ve müsellem olan bir kimsenin kasetlerini alın, dinleyin.

00:19:29.459 --> 00:19:36.126
 Güzel öğrenin, güzel okuyun. İmamete geçiyorlar, okuyorlar.

00:19:36.167 --> 00:19:42.751
Meddi kasrediyor, uzun okunacak yeri kısa okuyor. Üstünü esreyi karıştırıyor.

00:19:42.792 --> 00:19:48.626
Aynı hemzeyi beceremiyor vs. Bunların düzelmesi lazım. 

00:19:48.751 --> 00:19:53.100
Soru: Seccadelerin üstünde Kâbe resmi var. Bu seccadelerin üstünde namaz kılınır mı?

00:19:53.420 --> 00:19:56.125
Kılınır. Kâbe resmi mahsurlu bir resim değil.

00:19:56.167 --> 00:20:00.751
İnsan resmi olsa olmaz, hayvan resmi olsa olmaz. Ama Kâbe resmidir.

00:20:00.834 --> 00:20:05.460
 Tabii sade olsa daha iyi olur. Çünkü insanın zihni herhangi bir şeye takılmaz.

00:20:05.501 --> 00:20:10.430
 Düz olsa dümdüz olsa daha güzel. Ama hiç olmazsa Kâbe'yi hatırlatıyor.

00:20:10.167 --> 00:20:15.292
İnsan da Kâbe'ye yöneliyor. İstikbâl-i kıble namazın şartlarındandır.