WEBVTT 00:00:01.586 --> 00:00:05.202 Kibirliye karşı kibirlenmek sadaka mıdır? Ölçüsü ne olmalıdır? 00:00:06.460 --> 00:00:08.864 Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem böyle buyurmuş. 00:00:08.934 --> 00:00:12.707 Tekebbür edene "Onun tekebbürü kırılsın." diye 00:00:13.371 --> 00:00:17.328 hürmet etmemek inadına böyle davranmak uygun olur. 00:00:17.742 --> 00:00:20.707 Tabi ölçüsü de ötekisi yola gelinceye kadardır. 00:00:21.197 --> 00:00:26.109 İşin tadını kaçıracak kadar değildir. Haddini bilmesi içindir. 00:00:27.860 --> 00:00:29.515 Hanefî mezhebinde karides türü şeylerin 00:00:29.663 --> 00:00:34.479 yani balık olmayan deniz mahluklarının yenmesinin hükmü nedir? 00:00:34.565 --> 00:00:37.460 Kerahat-i tahrimiye ile mekruhtur. 00:00:37.794 --> 00:00:40.379 Beşik kertmesi olayının dinimizdeki yeri nedir? 00:00:40.574 --> 00:00:46.406 Öyle bir şey yoktur. Beşikten iki çocuğu birbiriyle eş olarak düşünmek, 00:00:46.531 --> 00:00:51.616 evlenmeleri için onları bağlamaz çünkü evlilik kişilerin rızasına bağlıdır, 00:00:51.654 --> 00:00:55.800 anne babalarının beşik kertmesiyle ölçmesiyle olan bir şey değildir. 00:00:55.125 --> 00:01:00.195 Yanlıştır, doğru değildir. O belki fasık olacak, ona verilmez. 00:01:00.273 --> 00:01:03.974 Ötekisi kötü olacaksa verilmez. Aslı esası olmayan bir şey. 00:01:04.482 --> 00:01:06.283 Zemzem niye ayakta içilir? 00:01:06.323 --> 00:01:12.280 Çünkü yeryüzünün en hayırlı suyudur, Efendimiz ayakta içmiştir; o bakımdan ayakta içilir. 00:01:12.305 --> 00:01:12.644 Cemaatle namazlarda farz namazlardaki kıraatin sesli veya sessiz okunması neye göredir? 00:01:12.685 --> 00:01:16.901 Öğle ve ikindi namazlarının sessiz okunması; Efendimiz'in de öyle yapmasından dolayıdır. 00:01:17.135 --> 00:01:22.185 Hikmet olarak da tabi "Gece namazları mahrem yerde yapılıyor 00:01:22.237 --> 00:01:26.328 ama gündüz namazları herkesin gördüğü yerde oluyor." diye öyle başlamış. 00:01:26.411 --> 00:01:26.616 Derslerde gevşeklik neden kaynaklanır? 00:01:26.728 --> 00:01:33.847 Derslerde gevşeklik tasavvufta ilk şey olan gıdaların helalliğindeki eksiklikten dolayıdır, 00:01:33.917 --> 00:01:37.774 abdestin eksikliğinden dolayıdır. Gıdanın helal olmasına çok dikkat etmeliyiz. 00:01:39.514 --> 00:01:43.929 Gusül abdestinde tırnakların kenarlarının, uçlarının, iç kısımlarının temizlenmesi çok zor oluyor. 00:01:43.967 --> 00:01:47.730 Onun mahzuru yoktur. Yıkandığı, temizlendiği kadar temizlenir. 00:01:47.456 --> 00:01:49.690 Kirlerinin kalması temizlenmeye mâni olmaz. 00:01:49.730 --> 00:01:49.965 Bugünkü şartlarda devlet yönetiminde görev alınabilir mi? 00:01:50.210 --> 00:01:54.548 "Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir." 00:01:54.860 --> 00:01:59.950 diye yahudiler hakkında indirilmiş âyet-i kerîme var. 00:02:00.207 --> 00:02:08.720 Hıristiyanlar hakkında indirilmiş âyet-i kerîmeler var. Allah'ın ahkâmıyla hükmetmek lazım gelir. 00:02:09.900 --> 00:02:14.236 Tabi bu, sorumlu insanlaradır. "Hiç memuriyet yapılmasın." mânasına değildir. 00:02:14.773 --> 00:02:19.966 Yönetimde yer alan müslüman kardeşlerimiz bunların içine girmezler. 00:02:20.980 --> 00:02:24.176 Onlar esas niyetleri itibariyle Allah'ın dinine uymak istiyorlar. 00:02:24.519 --> 00:02:28.264 Mevcut şartlar altında mümkün olduğu kadar hizmet etmeye çalışıyorlar. 00:02:28.454 --> 00:02:30.948 Ticarette kâr haddi var mı? 00:02:31.100 --> 00:02:37.108 Yoktur. O, ortamın durumuna göredir. Piyasadaki şartlara göre olabilir. 00:02:37.454 --> 00:02:42.410 Vadeli satışlarda malzemeyi satarken müşteriye söylenecek yerlere sadece malzemenin cinsini, 00:02:42.434 --> 00:02:48.282 miktarını yazıyorum. Fiyatı ödeyeceği günkü bedeli neyse o bedelden alıyorum, uygun mu? 00:02:48.844 --> 00:02:53.794 Tabi borcun, alacağın alışverişte belli olması bakımından uygun değil. 00:02:53.819 --> 00:02:57.717 Ama enflasyona karşı tedbir almak bakımından böyle bir şey lazım, uygun. 00:02:58.287 --> 00:03:04.530 Borç-alacak hesabı belli olmadan borçlu olunmaz. 00:03:05.180 --> 00:03:08.617 O zaman aldığı malzemeyi aynı miktarda geri getirmesi lazım gelir. 00:03:11.201 --> 00:03:15.982 Orada biraz şüphe var ama tabi enflasyona karşı bir çare olarak bunu düşünmüş. 00:03:16.560 --> 00:03:19.659 Cihat-zikir ayrılmazlığı hususunu biraz açıklar mısınız? 00:03:19.877 --> 00:03:23.110 "Cihat-zikir ayrılmazlığı" diye bir şey yok. 00:03:23.609 --> 00:03:27.381 Cihat olmadığı zaman da zikir vardır, cihadın içinde de zikir vardır. 00:03:27.842 --> 00:03:31.417 Ama ya cihat ya zikir gibi 00:03:31.620 --> 00:03:37.356 ya tasavvuf ya politik çalışma gibi bir ayırım düşünüyorsa öyle bir şey yoktur. 00:03:37.819 --> 00:03:42.765 Allahu Teâlâ hazretlerinin emirleri bir bütündür. Yeri gelince hepsi yapılır. 00:03:42.968 --> 00:03:48.600 Ramazan geldiği zaman Ramazan orucu tutulur. Sefer olduğu zaman cihada gidilir. 00:03:48.154 --> 00:03:53.203 Sair zaman ibadetler yapılır. Seferde de ibadetler yapılır. 00:03:53.257 --> 00:03:55.354 Savaşırken de "Allah Allah" diye zikredilir. 00:03:55.416 --> 00:04:00.474 Ama savaşılmadığı zamanda da gece gündüz Allahu Teâlâ hazretlerini zikretmek vardır. 00:04:00.998 --> 00:04:03.904 Birisi ötekisinin zıttı veya alternatifi gibi bir şey değildir. 00:04:03.891 --> 00:04:11.777 Kendisine cin musallat olan kimse papaza gidebilir mi? Eğer Hıristiyan cin ise nasıl çıkar? 00:04:13.438 --> 00:04:18.954 Papaza gidilmez. Çünkü papaz yanlış bir dinin mümessilidir. 00:04:19.360 --> 00:04:24.432 Allah'ın sevmediği bir yoldadır, Allah'ın razı olmadığı dine bağlıdır; oraya gidilmez. 00:04:24.966 --> 00:04:31.327 Cinin kâfiri olur, mü'min olanı olur ama "Kâfir oldu." diye kâfire gidilmez. 00:04:32.319 --> 00:04:34.576 "Cin kâfir" diye cinliye gidilmez. 00:04:34.678 --> 00:04:40.170 Yine Kur'ân-ı Kerîm'de geçen dualarla, İslâmî yollarla tedbirler alınır. 00:04:40.470 --> 00:04:43.379 Öbür tarafa giderse vebal altında kalır. 00:04:44.168 --> 00:04:46.722 Ben bol, uzun bir pardösü giyerek örtünmekteyim. 00:04:46.746 --> 00:04:51.271 Ama etrafımdaki kişiler mutlaka çarşaf giyerek örtünmem gerektiğini söylüyorlar. 00:04:51.302 --> 00:04:58.800 Böyle bir mecburiyet yok. Bolca ve uzun bir kıyafet olduktan sonra o da çarşaf gibidir. 00:04:58.242 --> 00:05:04.826 Tesettürü sağladığı için uygundur. Şu anda çok güzel İslâmî kıyafetler var. 00:05:05.663 --> 00:05:14.840 Çarşaftan daha güzel. Çünkü çarşafı ya ağzıyla tutuyor, ya eliyle tutuyor; bazı eksiklikleri var. 00:05:14.123 --> 00:05:19.470 Ama bu kıyafetlerin düğmesi var, iliği var, güzel kapatıyor. 00:05:19.106 --> 00:05:23.584 Örtüler boynu başı vesaireyi güzel örtüyor; daha gelişmiş şekli. 00:05:23.803 --> 00:05:26.826 O bakımdan böyle bir mecburiyet yoktur. 00:05:27.600 --> 00:05:31.710 Örtündükten sonra hangisi en güzel örtüyorsa o kıymetlidir. En güzel olan odur. 00:05:32.653 --> 00:05:34.940 İslâm'da reenkarnasyon var mıdır? 00:05:35.630 --> 00:05:42.354 Yoktur. Reenkarnasyon Hintliler'in batıl bir inancıdır. Saçmadır da. 00:05:42.901 --> 00:05:46.227 Hem de kâfirâne bir inançtır. İslâm'da böyle bir şey yoktur. 00:05:46.292 --> 00:05:55.613 İslâm'da her müslümanın kendisinin bir ruhu vardır. O ruhu ile dünyada yaşar. 00:05:55.691 --> 00:06:00.465 İmtihanı bittikten sonra âhirete göçer ve ona göre ceza veya mükâfat alır. 00:06:00.543 --> 00:06:07.556 Tekrar tekrar dönüp dönüp dünyaya başka şekillerle gelmek başka kılıklarla gelmek gibi 00:06:07.619 --> 00:06:11.880 inanç iptidâî Hint inancıdır, putperest inancıdır; böyle bir şey yoktur! 00:06:12.286 --> 00:06:17.648 Bir kız Alevî olduğunu söylüyor ama "Ben Allah'a, Peygamber'e inanıyorum." diyor. 00:06:18.218 --> 00:06:19.762 Bunun durumu nedir? 00:06:21.364 --> 00:06:28.263 "Allah'a inanıyorum, Peygamber'e inanıyorum." demek icmâlî imandır. 00:06:28.716 --> 00:06:32.761 Yani Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Resûlüh diyor. 00:06:32.941 --> 00:06:37.224 Mücmelen yani özet olarak, kısaca, kestirmeden "Ben mü'minim." demiş oluyor. 00:06:37.452 --> 00:06:38.937 "Ben Allah'a inanıyorum:" 00:06:39.210 --> 00:06:42.237 Eşhedü en la ilâhe illallah. "Şehadet ederim ki Allah birdir." 00:06:42.268 --> 00:06:44.681 Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Resûlüh. 00:06:44.806 --> 00:06:50.695 "Muhammed de onun elçisidir, gönderdiği peygamberidir, kuludur." demiş oluyor. 00:06:50.758 --> 00:06:57.950 Tamam ama bu icmâlî iman mü'min olmak için yeter fakat 00:06:57.423 --> 00:07:02.903 bunun sonucu Kur'ân-ı Kerîm'in ahkâmına, Peygamber Efendimiz'in sünnetine uymaktır. 00:07:02.989 --> 00:07:05.665 Ona uymadığı zaman bu iş tahakkuk etmemiş oluyor. 00:07:05.960 --> 00:07:10.982 Şöyle bir fıkıh kitabını okuduğu zaman her şeyiyle kabul edip 00:07:11.610 --> 00:07:14.555 hayatını ona uydurması lazım geliyor; öyle olmazsa olmaz! 00:07:14.664 --> 00:07:16.397 Allah, mekandan münezzeh olduğu halde; 00:07:16.486 --> 00:07:23.354 "Sen yerdekine merhamet et ki gökteki de sana merhamet etsin." demek uygun mudur? 00:07:23.401 --> 00:07:29.417 Tabi gökte Allah'ın melekleri var; vazifeli olan çeşitli mahlukatı var. 00:07:29.817 --> 00:07:33.883 O mâna "Allahu Teala hazretlerine mekan izafe etmek" değil. 00:07:33.890 --> 00:07:36.253 Allah hepinizden razı olsun.