WEBVTT

00:00:00.150 --> 00:00:06.638
Eûzübillâhimineşşeytânirracîm. Bismillâhirrahmânirrahîm. 

00:00:06.663 --> 00:00:12.174
el-Hamdü li'l-lâhi Rabbi'l-âlemîn, hamden kesîran tayyiben mübâreken fîh,

00:00:12.472 --> 00:00:16.932
kema yuhibbu rabbüna ve yenbaği li-celâli vechihi'l-kerîm. 

00:00:17.468 --> 00:00:23.105
es-Salâtü ve's-selâmü alâ seyyidi'l-evvelîne ve'l-âhirîn, Muhammedin ve âlihî ve sahbihî

00:00:23.105 --> 00:00:32.413
ve men tebiahû bi-ihsânin ila yevmid din. Emma ba'd: Aziz ve muhterem kardeşlerim.

00:00:32.552 --> 00:00:35.698
Allahu Teâlâ hazretlerinin selamı, rahmeti, bereketi,

00:00:35.924 --> 00:00:40.390
 ihsanı, ikramı, dünyada ve âhirette üzerinize olsun.

00:00:40.735 --> 00:00:47.671
Rabbimiz iki cihan saadetine cümlenizi nail eylesin, sevdiklerinizle beraber.

00:00:49.574 --> 00:01:00.171
Güzel, mübarek, sevaplı, nurlu ve kıymetli bir ay olan Ramazan'ı yaşadık,

00:01:01.128 --> 00:01:07.798
bayramı gördük, idrak ettik, şu günlere geldik.

00:01:07.968 --> 00:01:13.945
Kendisiyle görüşemediğim değerli kardeşlerimin bayramlarını tebrik ederim.

00:01:14.353 --> 00:01:22.415
Allahu Teâlâ hazretleri cümlenizi nice nice bayramlara, mübarek günlere eriştirsin.

00:01:22.824 --> 00:01:29.879
Kadir gecesine tesadüf edip onu ihyâ etmeyi nasip eylesin. İki cihanın saadetine nâil eylesin.

00:01:30.153 --> 00:01:43.724
Burada çok büyük alim ve çok büyük sûfî, şeyh Ebû Abdirrahman es-Sülemî'nin

00:01:44.712 --> 00:01:50.273
Türkçe'ye henüz tercümesi yapılmamış, çok önemli bir kaynak kitabı olan

00:01:50.444 --> 00:01:58.754
Tabakâtu's-sûfiyye kitabını esas alarak vaazımızı yapıyorduk.

00:01:59.378 --> 00:02:10.425
Eserin nefis, güzel bir baskısı var. Çok ince emek mahsulü, çalışma mahsulü. Onun 108. sayfasına gelmiştik.

00:02:10.626 --> 00:02:22.976
Terceme-i hâli anlatılan alim, sûfî şahıs da 14. biyografi sahibi Yahya İbn Muâz'ini'r-Râzî idi.

00:02:23.337 --> 00:02:25.738
Onun baş sayfasından biraz başlamıştık;

00:02:25.738 --> 00:02:31.695
ama benim seyahatim dolayısıyla araya haftalar, aylar girdi. Biraz açıklayalım.

00:02:31.874 --> 00:02:43.127
Yahya İbn Muâz er-Râzî; ismi Yahya, babasının adı Muaz; Râzî, "Rey şehrinden" demek.

00:02:43.512 --> 00:02:56.940
 Rey şehrinin mensubuna Reyyî denmiyor, Râzî deniliyor. Biraz kıyas dışı, alışılmışın dışında…

00:02:56.305 --> 00:03:00.311
 Rey şehri de bugünkü Tahran'ın kenarında olan bir şehir.

00:03:00.703 --> 00:03:05.890
Eskiden Tahran yokmuş, Rey varmış ve oradan çok büyük alimler yetişmiş.

00:03:05.458 --> 00:03:08.926
Bu mübarek, büyük, meşhur şahıs da oralı…

00:03:09.104 --> 00:03:17.504
 Bu zât, bütün kitaplarda, tasavvuf kitaplarında adı geçen, sözleri geçen bir büyük zâttır. 

00:03:20.326 --> 00:03:25.570
 Bunun hakkında bilgiler biraz geçmişti, kısaca özetleyelim.

00:03:26.248 --> 00:03:37.678
Tasavvufun derin âşinası, tasavvufu yaşayan ve o konuda başkalarına bilgi de veren büyük bir zât.

00:03:38.103 --> 00:03:47.100
Bilhassa havf ve recâ hallerinden recâ hali, yani Allah'tan ümidini kuvvetli tutmak,

00:03:47.347 --> 00:03:55.267
o neşe, şevk ve neşât üzere yaşamak üzerine temayüz etmiş. Vasfı bu… 

00:03:56.900 --> 00:04:03.589
Allah'a ümidi sağlam, havf u korkusundan ziyade, sevgisi ve ümidi galip bir kimse.

00:04:03.815 --> 00:04:09.530
O konuyu iyi bilen bir kimse, o konuda güzel sözleri var. İlerde sözleri gelecek.

00:04:09.672 --> 00:04:15.885
Hakikaten edip bir şahıs... Söylediği her sözü tartarak söylüyor ve çok güzel söylüyor.

00:04:16.400 --> 00:04:19.609
Her birisi kelâm-ı kibar, atasözü gibi kıymetli.

00:04:20.232 --> 00:04:23.934
Bunlar üç kardeş imişler; Yahya, İsmail ve İbrahim.

00:04:24.152 --> 00:04:31.707
Ortancası Yahya. İbrahim, Nişâbûr şehrine giderken vefat etmiş.

00:04:31.925 --> 00:04:42.866
 Hepsi de zahid, alim, muttakî ve kıymetli insanlarmış. Tanınmış kimselermiş.

00:04:43.330 --> 00:04:56.780
Bu, Horasan'ın Neysâbûr şehrinde yaşamış ve hicrî 258 senesinde orada vefat etmiş.

00:04:56.161 --> 00:05:02.318
 Bu bilgileri okumuştuk; ama bütün olsun diye bir daha tekrar etmiş oluyoruz.

00:05:02.389 --> 00:05:10.475
258 senesi, hicrî sene; yani Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in

00:05:10.649 --> 00:05:13.923
Medine-i Münevvere'ye hicretinin üzerinden 258 sene geçmiş.

00:05:13.998 --> 00:05:22.398
Hem de bu seneler şemsî sene değil, güneş senesi değil; kamerî sene. Yani 354 gün. 

00:05:22.719 --> 00:05:24.550
Kamerî sene olunca ne olur?

00:05:25.600 --> 00:05:31.907
Otuz üç senede bir sene fark eder, şemsî seneye göre tam tutmaz. Ayarları farklıdır.

00:05:31.966 --> 00:05:40.801
Hem de on gün şemsî seneden eksik olduğundan, mesela ramazan ayı senenin her mevsiminde gelir.

00:05:40.916 --> 00:05:44.742
On gün geriye gele gele otuz üç senede bütün seneyi dolaşır.

00:05:44.873 --> 00:05:49.446
Böylece insanın ömrü varsa yazın da ramazan görür.

00:05:49.696 --> 00:05:57.406
Sıcaklarda, harman zamanında, tepesinde güneş, beynini kaynatıyorken de ramazan yaşamış olur.

00:05:57.632 --> 00:06:03.330
Kışın zemheride, kısa saatlerde de oruç tutmuş olabilir. Değişir çünkü.

00:06:03.355 --> 00:06:06.220
Allah böyle nasip etmiş. O da güzel!

00:06:06.245 --> 00:06:15.480
Ramazan ayı bütün mevsimlere misafir oluyor, hepsini şereflendiriyor. Bu da bir başka güzellik…

00:06:15.730 --> 00:06:19.859
Sabit olması bir güzellik; bizim şimdi kullandığımız takvimde maaşlar belli, mevsimler belli,

00:06:19.884 --> 00:06:26.353
yaz belli, kış belli, hangi ayın yaz ayı, hangi ayın kış ayı olduğu belli.

00:06:26.378 --> 00:06:32.964
O takvimde de hepsi dönüyor; seneyi teşrif ediyor, her tarafı şereflendiriyor. O da güzel!

00:06:32.989 --> 00:06:36.413
Ama bizim İslâmî takvimimiz "kamerî takvim."

00:06:36.438 --> 00:06:44.835
İslâm kitaplarında verilen tarihler hep kamerî takvimdir. Onun ayrı hesabı vardır, cetvelleri vardır.

00:06:45.476 --> 00:06:49.428
Tarih kurumu koca kitap çıkarmıştır, cetvelleri yayınlamıştır.

00:06:49.694 --> 00:06:57.912
258 senesi hangi miladî seneye gelir, hangi ayının hangi günü miladî senenin hangi ayının

00:06:57.912 --> 00:07:01.808
hangi gününe denk düşer, cetvellerde böyle hesaplanmıştır.

00:07:02.169 --> 00:07:05.525
Faik Reşit Unat'ın böyle bir kitabı vardır. Öyle hesaplanacak.

00:07:05.767 --> 00:07:16.950
Efendimiz'in hicretinden 258 sene sonra vefat etmiş bu, Rey şehirli ama Nişabur'da yaşamış

00:07:16.950 --> 00:07:25.166
ve ölmüş olan zât-ı muhterem; vaiz, alim, sûfî, edip bir mübarek zât.

00:07:26.910 --> 00:07:32.907
Tabii, Araplar Nişapur diyemez, p harfi yoktur onlarda. Onun için onlar Neysâbûr diyorlar.

00:07:32.977 --> 00:07:43.419
Doğrusu Nişapur. Şâpûr, Sasaniler'in hükümdarlarının birisinin adı. Şehir ismini oradan almış.

00:07:44.296 --> 00:07:45.996
Bu zât, hadis de rivayet etmiş.

00:07:46.452 --> 00:07:52.403
Hadis rivayet etmek büyük şeref olduğundan, bu kitabı yazan şahıs birisinin hayatını anlatırken,

00:07:52.669 --> 00:07:58.262
eğer hadisle meşgul olmuşsa, "Bu, hadis de rivayet etmiştir." diyor. Bir hadisini falan rivayet ediyor.

00:07:58.369 --> 00:08:05.428
Burada karşımıza iki tane rivayet gelecek. Okuyalım.  Bu alimin özelliği neydi?

00:08:05.622 --> 00:08:14.400
Bu alim her şeyi senetli söyler, ispatlı söyler. Bir sözü nereden aldı ise onu isim isim sayar.

00:08:14.346 --> 00:08:16.116
Eskiden âdet böyle idi.

00:08:16.533 --> 00:08:25.643
Biz şimdi kürsüye çıkıyoruz, -bu zamane insanları- konuşuyoruz, elimize kalem alıyoruz, gazetede,

00:08:25.643 --> 00:08:32.160
mecmuada yazı yazıyoruz, söylüyoruz; ama onlar öyle söylemezlerdi.

00:08:32.160 --> 00:08:37.282
Onlar, bu sözü Peygamber Efendimiz'den kim işitmiş, o kime söylemiş, o kime söylemiş,

00:08:37.282 --> 00:08:41.552
o kime söylemiş, o kime söylemiş, kendisine gelen haberi

00:08:41.818 --> 00:08:44.599
kimlerden duyduğunu belirtir, kaynağını gösterirdi.

00:08:44.817 --> 00:08:48.209
Hadis için de böyle, diğer konular için de böyle idi.

00:08:49.872 --> 00:08:56.190
Tabii bu çok bilimsel bir usul, kıymetli bir şey. Onun için onun rivayet zincirini okuyalım:

00:08:56.401 --> 00:09:03.520
Haddesanâ Muhammedü'bnü Ahmede'bni'l-Haseni "Hasan oğlu Ahmed oğlu Muhammed bize söyledi."

00:09:03.516 --> 00:09:13.322
Kâle haddesenâ Aliyyü'bnü Muhammedini'l-Ezraku "Ona da Muhammed oğlu Ali el-Ezrak söyledi."

00:09:14.143 --> 00:09:21.468
 Haddesenâ Muhammedü'bnü Abdik "Ona da Abdik oğlu Muhammed söylemiş."

00:09:21.620 --> 00:09:27.620
Abdik ismini ben yeni bir isim sanıyordum. Karadenizli bazı kardeşlerimizin ismi vardı.

00:09:27.621 --> 00:09:32.510
Abdik ismi ta eski zamanlarda varmış demek ki. Bu râvî de güvenilen bir adammış.

00:09:32.633 --> 00:09:42.892
Kâle semi'tü Yahye'bne Muâzini'r-Râziyye İşte bu güvenilir şahıs Abdik oğlu Muhammed;

00:09:43.242 --> 00:09:48.614
"Ben Muaz'ın oğlu Yahya er-Râzî'den duydum." demiş.

00:09:48.880 --> 00:09:57.131
el-Vâiz Vaazla şöhret bulmuş olan Yahye'bne Muâz'ini'r-Râzî'den ben kendim işittim.

00:09:57.326 --> 00:10:05.910
Yezkuru an Hamdâne'bni Îsâ el-Belhiyyi "Belhli İsa oğlu Hamdan'dan anlatıyor."

00:10:06.350 --> 00:10:14.732
 Ani'z- Zibrikân O da Zibrikan isimli alimden, o da ani'ş-Şa‘bî Şa'bî isimli alimden,

00:10:14.958 --> 00:10:21.806
o da an İbn Abbâs Abbas'ın oğlu Abdullah'tan, Abdullah İbn Abbas'tan duymuş ki;

00:10:21.901 --> 00:10:27.986
Kâle't-takvâ keremü'l-huluki ve tîbu'l-mat'ami.

00:10:28.212 --> 00:10:35.905
 Söz İbn Abbas'la bitti. İbn Abbas dedi ki; kâle İbnu Abbâs.

00:10:36.108 --> 00:10:44.719
Onun sözü olmuş oluyor, böyle olunca bu Peygamber Efendimiz'in sözü değil, sahabeden birisinin sözü…

00:10:46.580 --> 00:10:52.952
 Bazı alimler, hadis tabirinin içine Peygamber Efendimiz'in sözlerini de alırlar,

00:10:52.972 --> 00:10:59.598
 sahabenin kelamını da alırlar. Onu da sayarlar, onun için buraya onu koymuş.

00:10:59.817 --> 00:11:11.161
et-Takvâ Kur'ân-ı Kerîm'de Allah'ın bize, "Takvâ ehli olun, takvâya sımsıkı sarılın,

00:11:11.372 --> 00:11:20.986
muttakî kul olun." diye nice nice âyette tavsiye ettiği bir hal, bir vasıf var: takvâ.

00:11:21.522 --> 00:11:25.813
Mesela ne buyuruyor?  Bismillâhirrahmânirrahîm

00:11:26.206 --> 00:11:31.599
Yâ eyyühellezîne âmenu'ttekullâhe ve'l-tenzur nefsun mâ kaddemet liğadin ve'ttekullâhe

00:11:31.675 --> 00:11:34.560
innallâhe habîrun bi-mâ ta'melûn.

00:11:34.752 --> 00:11:41.170
Ve yahut Yâ eyyühellezîne âmenu'ttekullâhe hakka tukâtihî ve lâ temûtunne illâ ve entüm müslimûn.

00:11:41.381 --> 00:11:51.845
 Bu takvâ tavsiyesi, Allah'tan korkun sözü, Kur'ân-ı Kerîm'de

00:11:52.246 --> 00:11:54.695
nice nice âyet-i kerîmede, kaç yerde geçiyor. Çok tavsiye ettiği bir şey…

00:11:56.154 --> 00:12:00.236
Şuraya getireceğim sözü: Hepimizin takvâyı öğrenmesi lazım.

00:12:00.360 --> 00:12:03.284
Hepimizin takvâlı insan olmamız lazım. Neden?

00:12:03.383 --> 00:12:08.595
Allah emrediyor. Allah takvâlı olmamızı emrediyor. Ama bu takvâ nedir?

00:12:09.615 --> 00:12:14.488
Falanca adam takvâ ehli bir insandır. Ne yaparmış yani, nasıl bir insanmış?

00:12:15.800 --> 00:12:18.488
Bunu da iyi bilmek lazım, bu bir ihtiyaç…

00:12:18.726 --> 00:12:24.408
Madem Allah emretmiş, Allah'ın emrettiği bir kul olabilmek için ne istediğini de bilmemiz lazım.

00:12:26.373 --> 00:12:34.401
Onun için biz dedik ki takvâ üzerinde bir bilimsel çalışma yapılsa, bir güzel çalışma yapılsa.

00:12:34.826 --> 00:12:39.617
Müslümanlar bu devirde her şeyin ilmî olanını, bilimsel olanını tercih ediyor.

00:12:39.752 --> 00:12:42.731
Onu okusalar da takvânın ne olduğunu güzelce anlasalar…

00:12:43.171 --> 00:12:49.868
Erzurum'dan bir üniversiteli asistan kardeşimiz takvâ üzerine doktora yapmış. "İyi tamam, getir." dedik.

00:12:50.710 --> 00:12:56.852
 Onu bastırdık. Takvânın ne olduğunu açıklayan, izah eden bir kitap. Güzel!

00:12:57.380 --> 00:13:03.170
 "Hocam, ben o kitabı okuyamam; kürsüye çıkmışsın, sen bana kısaca anlatıver." diyecek olursanız,

00:13:03.577 --> 00:13:06.806
 "Zaten biliyorum; ama bir de sen söyle." diyecek olursanız;

00:13:07.151 --> 00:13:16.169
takvâ, esas itibariyle "sakınmak, korunmak" demek. Vikâye kökünden geliyor. Vikâye "korumak" demek. 

00:13:18.940 --> 00:13:24.551
Neden korunuyor insan? Kendisinin başına gelebilecek tehlikeden korunuyor.

00:13:25.341 --> 00:13:32.923
Muhtemel bir tehlikeden korunan insana "takvâlı insan" derler, "muttakî insan" derler.

00:13:33.228 --> 00:13:40.590
Bu muttakî insanın korunduğu tehlike ne olabilir? Mesela bazı âyetlerde buyuruyor ki;

00:13:40.500 --> 00:13:45.949
 Ve't-teku'n-nâr. Cehennem ateşinden korun. Bu tehlike, cehenneme düşmek olabilir. 

00:13:46.263 --> 00:13:52.360
Bazı âyetlerde buyruluyor ki;  İttekullâh Allah'tan korkun, sakının.

00:13:52.270 --> 00:13:55.747
Allah'tan korkmamız ve elbette tir tir titrememiz lazım.

00:13:55.747 --> 00:14:05.380
Hesaba çekecek; ya mükâfat verecek, ya ceza verecek.  Mâliki yevmi'd-dîn.  Ne demek?

00:14:06.542 --> 00:14:10.277
"Din gününün sahibi" demek değil işte! Herkes öyle tercüme ediyor.

00:14:10.313 --> 00:14:13.163
Tercümelere bakıyorsunuz, "din gününün sahibi."

00:14:13.389 --> 00:14:16.223
 Her günün sahibi Allah! Ne demek "din gününün sahibi?"

00:14:16.246 --> 00:14:23.667
Nasıl tercüme edilir?"İnsanın yaptığının karşılığını göreceği günün sahibi."

00:14:24.120 --> 00:14:30.990
Din, Arapça'da "karşılık, mukabele" demek; mükâfat veya ceza, her neyse... 

00:14:31.407 --> 00:14:37.609
Kemâ tedînü tüdân. "Sen nasıl bir şey yaparsan, ona göre bir muamele görürsün." diyor Arap.

00:14:41.258 --> 00:14:49.474
Fe-mâ yükezzibüke ba'dü bi'd-dîn.  "Kim inanmıyor dine?" Ne demek burada?

00:14:49.474 --> 00:14:54.960
"Allah'ın âhirette insanlara ceza vereceğine kim inanmıyor?" demek.

00:14:54.655 --> 00:14:57.937
 Bunu bilmeden, "din gününün sahibi" diyorlar. Öyle değil.

00:14:58.219 --> 00:15:05.768
Yani bir gün gelecek; hepimiz, bütün yaratıklar, bütün insanlar Allah'ın divanında duracaklar,

00:15:06.462 --> 00:15:11.728
hesapları görülecek, bu dünyada ettiklerinin karşılığını görecekler. 

00:15:12.399 --> 00:15:18.460
Fe-men ya‘mel miskâle zerratin hayran yerah. Ve-men ya‘mel miskâle zerratin şerran yerah. 

00:15:18.177 --> 00:15:27.312
 Hani güneş camdan vurduğu zaman havada uçuşan zerreler var ya, o zerrenin ne kadar ağırlığı vardır?

00:15:27.776 --> 00:15:33.108
Gel tart bakalım. O kadar bir iyilik yapan onun mükâfatını görecek.

00:15:34.160 --> 00:15:39.935
 O kadarcık bir kötülük yapmış olan da âhirette onun cezasını görecek. Bir hesap!

00:15:40.225 --> 00:15:48.225
İşte Allah bu korkunç, ince, uzun ve derin hesabın görüleceği günün sahibi. 

00:15:48.451 --> 00:15:56.148
Fatiha'da denmiş oluyor ki; "Ey bu mükâfatı, cezayı verecek Rabbim! O günde huzuruna geleceğim.

00:15:56.318 --> 00:16:02.404
Biz ancak sana ibadet ederiz, ancak senin sözünü dinleriz, ancak senden yardım isteriz.

00:16:02.460 --> 00:16:05.465
Sen âlemlerin Rabbi'sin, Rahman'sın, Rahîm'sin.

00:16:06.785 --> 00:16:10.316
Bize yardım et de sevdiğin kul olalım, sevdiğin yolda yürüyelim.

00:16:10.637 --> 00:16:19.232
Şu evvelki ümmetlerden misaller var; sapıtmışlar, şaşırmışlar. Onların yoluna bizi uğratma.

00:16:19.232 --> 00:16:23.439
Biz doğru bir insan olalım, sevdiğin bir kul olalım."

00:16:28.581 --> 00:16:34.579
Takvâ, ve't-tekullâh Allah'tan sakınmak. Tabii sakınacağız.

00:16:34.642 --> 00:16:43.333
Çünkü huzuruna çıkacağız, sorguya çekileceğiz. Hz. Ömer radıyallâhu anh, bir arkadaşı ile sözleşmiş;

00:16:43.392 --> 00:16:49.500
 "Hangimiz önce ölürse öldüğü yerden, âhiret âleminden

00:16:49.893 --> 00:16:53.992
geride kalanın rüyasına girsin, halini bildirsin. Tamam mı?"

00:16:54.202 --> 00:16:56.539
"Eh, Allah nasip ederse tamam, olur." demiş. 

00:16:56.638 --> 00:16:59.666
Hz. Ömer o şahıstan önce ölmüş.

00:17:00.424 --> 00:17:07.161
Bu arkadaşı da "Hz. Ömer'e âhirette ne oldu?" diye her gece merakla yatıyor, bekliyor,

00:17:07.284 --> 00:17:14.766
rüyada Hz. Ömer'i görmüyormuş.

00:17:15.318 --> 00:17:21.211
Nihayet on beş gün mü geçmiş, bir zaman sonra rüyasında Hz. Ömer radıyallâhu anh'ı

00:17:21.516 --> 00:17:26.866
hamamdan çıkmış gibi terlemiş, yanakları kırmızı kırmızı olmuş bir vaziyette görmüş. 

00:17:27.172 --> 00:17:32.502
 "Yâ Ömer! Bu ne haldir? Hani sözleşmiştik? Niye rüyama çabuk gelmedin?" demiş.

00:17:33.165 --> 00:17:43.828
 Hz. Ömer radıyallâhu anh; "Hesabım daha yeni bitti. Rabbim bana rahmeyledi.

00:17:43.943 --> 00:17:46.351
 İşte onun için ancak bu gece rüyana gelebildim." demiş.

00:17:46.609 --> 00:17:54.431
Hz. Ömer gibi sahabeden, aşere-i mübeşşereden, hayatında cennetle müjdelenmiş bir insan,

00:17:54.633 --> 00:18:01.270
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in türbesine gömülmek şerefine ermiş bir insan

00:18:01.440 --> 00:18:04.563
bu kadar hesap çekerse biz Allah'tan korkmayacak mıyız?

00:18:06.305 --> 00:18:13.357
O sahabe, o Peygamber Efendimiz'in müjdesine mazhar olmuş insan bu kadar. Allah'ın hesabı da seridir.

00:18:13.670 --> 00:18:16.166
 Allahu Teâlâ hazretleri Serîu'l-hisâb'dır.

00:18:16.352 --> 00:18:21.892
Serîu'l-hisâb'a rağmen o kadar terleme oluyorsa, elbette korkacağız.

00:18:22.700 --> 00:18:27.109
Takvâ Allah'tan korkmaktır, Allah'ın cezasından korkmaktır, cehennemden korkmaktır,

00:18:27.288 --> 00:18:34.797
sû-i hâtimeye uğramaktan korkmaktır; sakınmak, çekinmektir.

00:18:35.365 --> 00:18:39.592
Tabii herkesin bir meseleyi anlatış tarzı vardır, yaklaşması vardır.

00:18:39.874 --> 00:18:44.800
Karşı tarafın anlayacağı tarzda anlatması vardır. 

00:18:44.449 --> 00:18:50.767
Hz. Ömer, Übey b. Ka‘b'a -radıyallâhu anhüm ecmain- "Takvâ nedir?" diye sormuş.

00:18:50.767 --> 00:18:58.850
O da demiş ki: "Yâ Ömer! Sen hayatında hiç dikenli bir tarlada yürümedin mi?" 

00:18:59.370 --> 00:19:07.601
"Yürüdüm."  "Ne yaptın?"  "Dikenler elbiseye takılmasın diye paçalarımı sıvadım.

00:19:07.748 --> 00:19:12.515
Bastığım yere de dikkatle bastım ki dikenler ayaklarıma batıp kanatmasın.

00:19:12.900 --> 00:19:19.572
 Hem ayağım kanamasın, hem elbisem yırtılmasın diye dikkatli bastım, ihtiyatlı yürüdüm." 

00:19:20.108 --> 00:19:21.672
"İşte takvâ budur." demiş.

00:19:22.121 --> 00:19:27.412
Güzel bir anlatım... İnsan diken batmasın, elbise yırtılmasın diye

00:19:27.412 --> 00:19:33.780
 ihtimam gösterdiği gibi, hayatta öyle yürüyecek. Diken nedir bu hayatta?

00:19:33.961 --> 00:19:40.372
Günahlar, haramlar… Haramlara bulaşmayacak, günahlara yanaşmayacak.

00:19:40.591 --> 00:19:43.816
Bastığı yere ihtiyatlı basacak, çürük yere basmayacak.

00:19:43.994 --> 00:19:48.339
Allah'ın yolunda öyle yürüyecek, rızasına erecek.

00:19:48.612 --> 00:19:52.779
İbn Abbas radıyallâhu anhümâ burada nasıl tarif etmiş? 

00:19:53.850 --> 00:19:55.929
İbn Abbas genç sahabi. Delikanlı idi.

00:19:56.600 --> 00:20:03.580
Peygamber Efendimiz'in amcasının oğlu, bazen onu devesinin arkasına alırdı.

00:20:04.790 --> 00:20:13.122
Diyor ki; et-Takvâ keremü'l-huluki. "Takvâ ahlakının asil olmasıdır.

00:20:13.388 --> 00:20:27.470
İnsanın huylarının güzel olmasıdır." bir. İkincisi; Ve tîbü'l-mat'ami. "Yemeğin de iyi olmasıdır."

00:20:28.519 --> 00:20:29.974
Ne demek istiyor?

00:20:30.200 --> 00:20:38.454
"Helal lokma yemektir." demek istiyor. Burada takvâ ehli insanın ana sıfatlarını saymış oldu.

00:20:38.664 --> 00:20:40.543
Takvâ ehli insan nasıldır?

00:20:40.793 --> 00:20:49.511
İyi huyludur. Huyları asildir. Cimri değildir, pinti değildir, sinirli değildir, tembel değildir,

00:20:52.110 --> 00:20:57.374
aldatıcı değildir, yalancı değildir; her şeyi güzel. Huyu güzeldir, bir.

00:20:57.973 --> 00:21:03.767
İkincisi, yediği lokma helaldir. Lokmanın helal olması çok önemli…

00:21:04.239 --> 00:21:07.400
Büyükler çok dikkat etmişler bu noktaya.

00:21:07.274 --> 00:21:12.765
Biz de ne kadar dikkat etsek kaçınması çok zor olan bir devirdeyiz.

00:21:13.221 --> 00:21:19.110
Haram lokma yemeyeceksin, faiz yemeyeceksin, başkasının hakkını yemeyeceksin. Çok zor.

00:21:19.157 --> 00:21:22.203
Lokma helal olsun diye düşünmek takvâdır.

00:21:22.540 --> 00:21:25.564
Huylarım güzel olsun, kötü bir şey yapmayayım,

00:21:25.564 --> 00:21:28.279
 kimseyi incitmeyeyim diye düşünmek takvâdır, demek oluyor.

00:21:28.374 --> 00:21:34.112
Bu İbn Abbas'ın sözü, kendi sözü. Sahabe sözü olmuş oldu. İbn Abbas da;

00:21:34.112 --> 00:21:40.512
 Semi'tü resûllallah sallallahu aleyhi ve sellem yekûlü deseydi ya da kâle resûlullah deseydi,

00:21:40.512 --> 00:21:44.379
o zaman Peygamber Efendimiz'in hadisi olurdu. Öyle değil. İbn Abbas'ın sözü.

00:21:44.478 --> 00:21:48.958
O da kıymetli, neden kıymetli? Sahabe sözü bizim için önemli.

00:21:50.802 --> 00:22:00.878
Bu sahabî de Peygamber Efendimiz'in yeğeni, amcasının oğlu, yakını. Hem de alim olarak tanınmış.

00:22:01.410 --> 00:22:06.264
Tefsiri de çok iyi bilirmiş. Peygamber Efendimiz'in yanında yetişmiş, onu görmüş.

00:22:06.327 --> 00:22:10.418
Gençliğinden itibaren tertemiz yetişmiş. Kur'ân'ı Kerîm'i de çok iyi bilirmiş.

00:22:10.581 --> 00:22:17.756
Birisi bu gence, İbn Abbas radıyâllahu anhümâ'ya bir soru sormuş. "Şu mesele nasıldır?" demiş.

00:22:18.850 --> 00:22:24.600
O da, "Bu meseleyi sormadan ölseydin, imanın belki zedelenirdi. Tam yerinde sordun.

00:22:24.600 --> 00:22:27.164
 Ben bu meseleyi biliyorum, şöyle şöyledir." diye cevap vermiş.

00:22:27.164 --> 00:22:34.649
Yani başkalarının bilmediği derin mânaları bilen, kritik konuları iyi, derinlemesine bilen bir alim.

00:22:34.812 --> 00:22:40.436
Takvâyı böyle tarif etmiş. Biz de istifade edelim. Yani huyumuzu düzeltmeye çalışacağız.

00:22:40.646 --> 00:22:45.583
Her huyumuz güzel olacak, yiyeceğimiz lokmanın da helal olmasına dikkat edeceğiz.

00:22:47.389 --> 00:22:53.760
Ahberene'l-Hüseynü'bnü Ahmede'bni Esedini'l-Herevî. Herevî "Heratlı" demek.

00:22:53.867 --> 00:23:01.578
Afganistan'da Herat var ya… Oralar müslümanlar tarafından fethedilmişti. Çok eski İslâm şehri.

00:23:01.788 --> 00:23:09.767
Yazar, "Heratlı Esed oğlu Ahmed oğlu Hüseyin bize haber verdi." diyor. 

00:23:10.812 --> 00:23:18.506
Kâle haddesenâ Muhammedü'bnü Aliyyi'bni'l-Hüseyni'l-Belhî. Belh şehri. Mevlânâ'nın şehri.

00:23:18.613 --> 00:23:24.727
"Belhli Hüseyin oğlu Ali oğlu Muhammed söyledi."

00:23:24.945 --> 00:23:28.851
Haddesenâ Nasrü'bnü'l-Hâris. "Ona da Haris oğlu Nasır söyledi."

00:23:28.927 --> 00:23:35.862
Haddesenâ Yahye'bnü Muâz. "O da Yahya İbn Muâz er-Râzî'den" duymuş.

00:23:36.389 --> 00:23:42.877
Haddesenâ İsmetü'bnü Âsım. "Yahya İbn Muâz da Asım oğlu İsmet'ten" duymuş.

00:23:43.700 --> 00:23:47.491
Haddesenâ Sâdânü'l-Halîmî. "O da Sâdân el-Halîmî'den" duymuş. 

00:23:47.630 --> 00:23:56.136
Haddesenâ İbn Cüreyc. "O da İbn Cüreyc'den" işitmiş.  An Ebi'z-Zübeyr. "O da Ebû Zübeyr'den" almış.

00:23:56.235 --> 00:24:01.720
An Câbir sahabeye geldi. Kâle, o da diyor ki;

00:24:01.720 --> 00:24:06.330
Kâne Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem

00:24:06.532 --> 00:24:16.963
dâime't-tefekkür, tavîle'l-ahzân, kalîle'd-dahik illâ en yebtesim.

00:24:17.618 --> 00:24:23.583
Cabir İbn Abdillah el-Ensârî. Ensardandır bu sahabi.

00:24:23.777 --> 00:24:30.823
O rivayet etmiş ki Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem kâne, idi.

00:24:31.486 --> 00:24:39.104
Dâime't-tefekkür, devamlı tefekkür halinde idi; çok düşünen, çok mütefekkir.

00:24:39.203 --> 00:24:46.364
Devamlı zihnini çalıştıran, işleten, tefekkürü devamlı olan kimse idi.

00:24:46.614 --> 00:25:00.891
Tavîle'l-ahzân, hüzünleri, mahzunlukları uzun olan kimse idi. Kalîle'd-dahik, az gülen bir kimse idi.

00:25:02.108 --> 00:25:09.103
Çokça mahzun dururdu. Gülüşü az olan bir kimse idi.

00:25:09.758 --> 00:25:17.486
Çok düşünen, hüzünlü hali çok olan, uzun olan, gülmesi az olan bir kimse idi.

00:25:17.533 --> 00:25:24.660
İllâ en yebtesim, "Gülmesi de ancak mütebessim olmak şeklinde idi."

00:25:24.478 --> 00:25:31.735
Kahkaha ile gülmezdi, gülmemişti. Ancak mütebessim dururdu, o kadar.

00:25:31.985 --> 00:25:39.283
 Efendimiz'in hali bize örnektir. Bizim de öyle olmamız lazım. Nasıl olmamız lazım?

00:25:39.430 --> 00:25:47.522
Çok düşünmemiz lazım. Âhireti, sevabı günahı düşünüp,

00:25:47.812 --> 00:25:50.642
"Acaba cehenneme düşer miyim?" diye korkarak,

00:25:50.718 --> 00:25:55.488
"Acaba cenneti elden kaçırır mıyım?" diye endişelenerek mahzun olmamız lazım.

00:25:55.889 --> 00:26:00.379
Küçükken birisi fazla güldü mü büyüklerimiz bize derlerdi ki;

00:26:01.153 --> 00:26:08.632
 "Mübarek çocuk, sıratı geçtin de mi gülüyorsun? Ne böyle kah kah, sıratı mı geçtin?"

00:26:09.170 --> 00:26:12.745
 İnsanlar sıratı geçince güleceklermiş. O zaman tam gülecekler.

00:26:12.899 --> 00:26:18.633
Haklı olarak gülecekler, "elhamdülillah cehennemden geçtik, cennete geldik" diye.

00:26:18.859 --> 00:26:24.539
İşte asıl gülmek yeri orası. Yoksa bu dünyada sıratı geçtik de mi güleceğiz yani?

00:26:24.980 --> 00:26:31.253
Düşünülecek ne kadar şey var. Bizim derdimiz olmasa Bosna'nın derdi var, Hersek'in derdi var,

00:26:31.399 --> 00:26:35.604
Kafkasya'nın derdi var, Romanya'nın derdi var, Trakya'nın derdi var.

00:26:35.734 --> 00:26:43.442
Memleketin içinin derdi var, anarşi derdi var, ekonominin berbatlığı derdi var.

00:26:43.541 --> 00:26:51.416
Gazeteleri alınca üzüntüden ölüyoruz. Memleketin meselelerinden ölüp ölüp diriliyoruz.

00:26:51.745 --> 00:26:57.377
 Bayılıp bayılıp ayılıyoruz. Ne olacak bu bizim sevgili memleketimizin hali? Bize emanet.

00:26:57.460 --> 00:27:01.661
Nedir bu rezalet, nedir bu felaket? Nedir bu pislik, nedir bu intizamsızlık?

00:27:01.943 --> 00:27:07.826
Nedir bu gayr-ı İslâmî manzara, nedir bu terbiyesizlik, edepsizlik? Hepsine üzülüyoruz.

00:27:07.973 --> 00:27:14.745
Üzülecek şey çok! Hepsini de düzeltmeye çalışmak lazım. Düzeltmeye çalıştıkça da insana saldırıyorlar.

00:27:16.270 --> 00:27:24.153
"İyi bile daha iyinin düşmanıdır." derler. İyi, daha iyinin düşmanıdır.

00:27:24.153 --> 00:27:29.686
Çünkü onun yanında aşağıda kalıyor. Onu kıskandığından, rekabetten ona düşman olur.

00:27:29.960 --> 00:27:33.755
Bir de düşünün kötünün iyiye, daha iyiye ne kadar düşman olduğunu. 

00:27:34.466 --> 00:27:46.354
Bir insan namuslu ise ahmak, dindarsa gerici, başörtülü ise bilmem ne. Olur mu?

00:27:46.453 --> 00:27:52.910
Şalvar giydi hapse tık, başörtü örttü imtihandan çıkar, sakal bıraktı işten at.

00:27:53.510 --> 00:28:00.620
Bir sürü üzülecek şey var düzeltilmesi gereken. Hani demokratikti ortalık? Hani insan hakları?

00:28:00.620 --> 00:28:07.494
Hani kimse kimsenin dinî inancına karışmayacaktı laiklikte?

00:28:07.562 --> 00:28:12.316
Sultanahmet meydanına çık, dedelerimizin yaptığı kubbelerin üstüne kurul.

00:28:12.550 --> 00:28:18.205
Oradan "Kahrolsun şeriat!" diye bağır. Bir kere senin o durduğun yer,

00:28:18.321 --> 00:28:22.340
o "Kahrolsun şeriat!" dediğin yer dedelerimizin eseri, dindarların eseri.

00:28:22.701 --> 00:28:26.672
Parasını Allah rızası için ayırmış, vakıf yapmış, oraya eser bırakmış.

00:28:26.672 --> 00:28:32.781
Çeşme yapmış, medrese yani okul yapmış. Şimdinin okulunu, üniversitesini yapmış. Daha ne istiyorsun? 

00:28:32.959 --> 00:28:38.800
Çıkmışsın onun hayrâtının üstüne, onun aleyhine bağırıyorsun. Teşekkür etmen lazım!

00:28:38.656 --> 00:28:41.347
Sonra sen onun çocuğusun, torunusun, ne oluyorsun yani? 

00:28:41.510 --> 00:28:43.334
"Kahrolsun şeriat!" ne demek?

00:28:44.663 --> 00:28:52.540
"Kahrolsun Müslümanlık!" demek. O mitinge gelen adamlar diyor ki; "Ben de müslümanım."

00:28:52.170 --> 00:28:56.890
Sen müslüman isen işte bu senin Müslümanlığına bağırıyor, "Kahrolsun Müslümanlık!" diyor, sustursana!

00:28:57.450 --> 00:29:02.400
"Aziz kardeşlerim, yanlış söylüyorsunuz. Müslümanlıktır bu, bağırmayın böyle." desene.

00:29:02.631 --> 00:29:08.943
"Ben de müslümanım." diyor. Ne biçim Müslümanlık? Müslümanlığa küfredilmesine razı olan,

00:29:09.360 --> 00:29:13.400
küfredilmesini körükleyen, destekleyen bir Müslümanlık olur mu?

00:29:13.651 --> 00:29:17.113
Şeriat ne demek? "Allah'ın ahkâmı" demek...

00:29:17.911 --> 00:29:23.427
Allah hükmediyor ya; faiz haram, zina haram, yalan haram,

00:29:23.685 --> 00:29:30.756
gıybet haram, zekât vereceksin, namaz kılacaksın. Bunların ahkâmı var ya!

00:29:31.268 --> 00:29:36.602
Abdest almanın âdâbı, ahkâmı, namaz kılmanın ahkâmı… Bunlar kahır mı olsun?

00:29:37.194 --> 00:29:43.146
Bu camiler, bu ibadetler, bu namazlar, bu oruçlar, bu ramazanlar, bu Kur'anlar kahır mı olsun?

00:29:44.928 --> 00:29:49.948
O kadar şuursuz bu millet. "Kahrolsun şeriat!" demek, "Bütün bu hükümler kahrolsun!" demek.

00:29:50.710 --> 00:29:53.136
Peki, ne olacak, hangi hüküm gelecek?

00:29:53.727 --> 00:30:01.690
Gelsin artistler, kaytan bıyıklılar, sarı saçlılar, bikinililer, mayolular.

00:30:01.240 --> 00:30:09.976
Onların ahkâmı mı olsun yani?Edepsizlik mi olsun? Pislik mi olsun? Günah mı olsun? Aile mi yıkılsın?

00:30:10.154 --> 00:30:16.200
Düzen mi bozulsun? Haklar mı yenilsin? Hırsızlık mı yapılsın? Adam mı öldürülsün?

00:30:16.286 --> 00:30:20.803
Adam öldürmek İslâm'da yok, hırsızlık yok. Bunlar mı fena?

00:30:21.791 --> 00:30:27.715
Şu milletin cahilliğine bak. Şu müslüman milletin çocuklarının haline bak. 

00:30:28.450 --> 00:30:33.422
"Onlar başka mezhepten." diyor. Başka mezhepten, hangi mezhepten? Açıkça söyle.

00:30:33.767 --> 00:30:37.297
Alevî! Hz. Ali razı olur mu bu işe?

00:30:37.694 --> 00:30:44.718
O bakımdan üzülecek şeyler çok.  Niye güleceğiz?Allah'ın nimetleri…

00:30:44.770 --> 00:30:49.720
 Tamam, Allah'ın nimetlerine hamd ü senâlar olsun; ama sadece benim mutlu olmam yetmiyor.

00:30:49.720 --> 00:30:56.119
Ben istiyorum ki cümle cihan halkı mutlu olsun. Hiç kimse kimseye zarar vermesin.

00:30:56.353 --> 00:31:00.589
Günlük güneşlik, tatlı olsun her taraf.

00:31:00.760 --> 00:31:05.939
Ben istiyorum ki harbe, darba, silaha, öldürmeye harcanan paralar,

00:31:06.498 --> 00:31:08.681
insanların mutluluğuna harcansın.

00:31:08.859 --> 00:31:14.898
İran, Irak harbinde harcanan paralar, İran ve Irak'ın kalkınmasına harcansaydı,

00:31:15.450 --> 00:31:17.242
 bu iki ülke Amerika'dan ileri olurdu.

00:31:17.556 --> 00:31:23.487
Bizim PKK'ya karşı harcadığımız paralar, Doğu'nun kalkınmasına harcansaydı,

00:31:23.713 --> 00:31:33.974
Kürt kardeşlerimiz bizi imrendirecek villalarda otururlardı.  Ne oluyor yani? Ne istiyoruz?

00:31:33.974 --> 00:31:38.806
Biz her şeyin hoş olmasını, güzel olmasını, kimsenin hakkının yenmemesini,

00:31:39.880 --> 00:31:42.650
her tarafın güllerle donatılmasını istiyoruz.

00:31:43.227 --> 00:31:51.406
Eyüp Sultan'da bizim bu dersi yaptığımız Selamimustafaefendi tekkesi vardı.

00:31:51.406 --> 00:31:55.714
Dar diye buraya geldik. Bir, orası yetmiyor diye geldik.

00:31:55.893 --> 00:31:59.365
 İkincisi, bu yakadaki kardeşlerimiz dediler ki;

00:31:59.365 --> 00:32:01.732
"Hocam, bütün dersleri karşı yakada yapıyorsunuz.

00:32:01.959 --> 00:32:05.506
Anadolu yakasında da bir ders yapın." Ondan geldik, iki sebepten.

00:32:05.764 --> 00:32:16.306
 Selamimustafaefendi tekkesi gülleri ile meşhur bir tekke imiş. Yukarıda Şeyhmurad tekkesi var.

00:32:16.486 --> 00:32:23.390
Dönümlerce arazisi varmış. Çimenlerinde, çayırlarında ceylanlar gezermiş.

00:32:23.459 --> 00:32:28.946
 Güller açarmış, sümbüller bitermiş. Sümbülleriyle, ceylanlarıyla meşhurmuş.

00:32:29.212 --> 00:32:39.642
Gidin görün Eyüp'ü, ne hale getirmişiz? Gülistanken, çimenzâr iken, kuşların cıvıldadığı yerken,

00:32:39.765 --> 00:32:42.953
güllerin açtığı, bülbüllerin öttüğü yerken ne hale getirmişiz?

00:32:43.124 --> 00:32:48.640
Bak biz ne istediğimizi yapmışız, biz ne istiyormuşuz?

00:32:48.321 --> 00:32:54.866
İşte bizim tekkelerimiz, işte benim dedelerim, işte senin ecdadın, bak biz öyle yapmışız!

00:32:55.243 --> 00:32:57.648
Gör tasavvuf ne yapıyormuş.

00:32:57.978 --> 00:33:06.571
Gelin bir de şimdi bakın Eyüp'e; beton yığınları, kaçak yapılar, eğri büğrü sokaklar,

00:33:06.845 --> 00:33:11.770
yıkık duvarlar, pis pasaklı manzara.

00:33:14.282 --> 00:33:20.386
"Peygamber Efendimiz dâime't-tefekkür; çok mütefekkir, devamlı tefekkür edici idi.

00:33:20.858 --> 00:33:26.267
Hüzünleri uzun olan bir kimse idi. Boynu bükük, yüzü mahzun idi.

00:33:26.636 --> 00:33:31.718
Ve az gülen, ancak tebessüm eden bir kimse idi." diye o hadisi rivayet ediyor.

00:33:31.873 --> 00:33:38.517
Yahya İbn Muâz er-Râzî'nin rivayet ettiği bir hadis bu. Gelelim devamına işin;

00:33:38.720 --> 00:33:46.666
Semi'tü Ubeydallâhi'bne Muhammedi'bni Muhammedi'bni Hamdâne'l-Ukberiyye bihâ.

00:33:50.105 --> 00:33:58.608
Yazar, "Ben bu Hamdan oğlu Muhammed oğlu Muhammed oğlu Ubeydullah'tan,

00:33:58.771 --> 00:34:04.120
Ukberli olan o şahıstan kendim duydum." diyor.

00:34:04.481 --> 00:34:13.379
Kâle semi'tü Ahmede'bni Muhammedini'l-Seriyyi. O da Serî Muhammed oğlu Ahmed'den işitmiş.

00:34:13.487 --> 00:34:20.107
Kâle semi'tü Ebâ Muhammedini'l-Eskâbî. O da Ebû Muhammed el-Eskâbî'den işitmiş.

00:34:20.270 --> 00:34:28.100
Kâle semi'tü Yahye'bnü Muâz. O da terceme-i hâli anlatılan kimseden işitmiş. 

00:34:28.118 --> 00:34:30.727
Ben bu sözleri niye okuyorum böyle?

00:34:30.961 --> 00:34:35.397
Ecdadımızın ilmi nasıl topladığını, nasıl yazdığını,

00:34:35.504 --> 00:34:40.208
kitaplarını nasıl meydana getirdiğini iyice bilin diye. Havadan atmak yok.

00:34:40.514 --> 00:34:46.393
Yunan tarihinde böyle bir şey var mı? Yok. Yunanlı Strabon bir kitap yazmış: Tarih.

00:34:46.444 --> 00:34:51.931
Ya yalan yazdı ise, ya yanlış gördü ise, ya yanlış duydu ise. Kimden duydu? İmkân yok.

00:34:52.220 --> 00:34:57.528
Ama benim İslâm tarihindeki ilimlerim böyle. Nereden alındığı belli...

00:34:57.810 --> 00:35:04.942
İslâm'ın ilme verdiği önem ve ciddiyet anlaşılsın diye okuyorum. Ne demiş?

00:35:05.866 --> 00:35:13.947
Men istefteha bâbe'l-maâşi bi-gayri mefâtîhi'l-akdâri vükile ile'l-mahlûkîn. 

00:35:15.245 --> 00:35:20.484
Kelime kelime tercümesini yapayım. Diyor ki; 

00:35:20.484 --> 00:35:28.310
Men istefteha. Kim siftahını yaparsa, açılmasını isterse.

00:35:28.250 --> 00:35:34.752
Babe'l-maâşi. Yiyecek-içecek, gelir ve kazanç kapısının açılmasını isterse.

00:35:35.137 --> 00:35:38.185
Bi-gayri mefâtîhi'l-akdâri.

00:35:38.332 --> 00:35:45.667
Kaderlerin anahtarlarından başka bir şeyle açmak isterse, açılmasını isterse.

00:35:45.917 --> 00:35:50.110
Vükile ile'l-mahlûkîn. Vükile demek, türike demek.

00:35:50.380 --> 00:35:57.962
Mahlukâta bırakılır, terk edilir. Kelimeler böyle. Ama bu sözün izahı ne, ne demek istiyor?

00:35:58.260 --> 00:36:03.875
Kim kaderlerin anahtarlarından başka şeylerle rızık kapısının,

00:36:03.875 --> 00:36:10.385
maaş kapısının açılmasını isterse mahlûkata terk olunur, ona havale olunur. Ne demek?

00:36:16.101 --> 00:36:22.540
Mü'minin ana vasfı kadere inanmaktır. Mukadderâta inanmaktır.

00:36:22.540 --> 00:36:28.346
Çünkü Allah mukadderâtı tayin etmiştir. Biliyoruz, insanın alın yazısı vardır.

00:36:28.346 --> 00:36:31.850
Öleceği zaman bellidir. Ömrü bellidir, rızkı bellidir. 

00:36:32.878 --> 00:36:43.510
Kaderin bu kesinliğini, rızkın bu halini bilen bir insan harama sapmaz. Harama el uzatmaz.

00:36:43.452 --> 00:36:49.618
Telaş etmez. Sakin olur. Allah'tan ister, Allah'tan bekler.

00:36:49.749 --> 00:36:53.669
İyyâke na'büdü ve iyyâke nestaîn diyoruz zaten. Yalnızca Allah'tan isteriz.

00:36:53.847 --> 00:37:00.377
Bazı insanlar böyle yapmıyor, o zaman mahlûkâta terk olunur.

00:37:00.620 --> 00:37:03.840
Hadi bakalım, mahlûkât senin işini görsün.

00:37:03.533 --> 00:37:08.306
Allah, kadere inanıp Allah'a teslim olan, tevekkül edene ne yapar? 

00:37:08.691 --> 00:37:11.938
Ve men yetevekkel alallâhi fe-hüve hasbüh.

00:37:12.610 --> 00:37:17.378
"Kim Allah'a dayanırsa, tevekkül ederse Allah ona yeter." Verir, nasip eder, onu korur.

00:37:17.954 --> 00:37:25.580
Kim bu sırra, bu anlayışa, bu edebe uygun hareket etmezse mahlûkâta bırakılır.

00:37:25.625 --> 00:37:31.120
Mahlûkât ne yapacak? Hiçbir şey yapamaz. Zaten o da mahluk. Yaradan Allah.

00:37:31.247 --> 00:37:34.399
Mahlûkât insana ne fayda verir, ne zarar verir.

00:37:34.430 --> 00:37:39.554
Cümle cihan halkı insanın başına toplansa, ömründen bir saniye uzatamaz.

00:37:40.184 --> 00:37:43.314
 Cihanın bütün hekimleri toplansa uzatamaz.

00:37:43.763 --> 00:37:49.469
Cihanın bütün katilleri insanın başına üşüşse, Allah öldürmedikten sonra onlar öldüremezler.

00:37:49.957 --> 00:37:57.527
Onlara bir şey olur, yine buna bir şey olmaz. Allah nasip etti mi uçaktan düşer, kurtulur. 

00:37:58.174 --> 00:38:03.826
Kaderin anahtarı nedir? Duadır. Allahu Teâlâ hazretleri Kur'ân-ı Kerîm'de buyurur ki;

00:38:04.322 --> 00:38:09.260
Üd'ûnî estecib leküm.  "Kullarım, bana dua edin, ben duanızı kabul edeceğim, ederim."

00:38:09.308 --> 00:38:12.749
Onun için Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuş ki; 

00:38:12.749 --> 00:38:17.981
ed-Duâu yeruddü'l-kadâe, ba‘de en yübreme. 

00:38:18.128 --> 00:38:21.340
 Kesinleşmiş hükm-ü ilâhîyi dua değiştirir.

00:38:21.459 --> 00:38:26.449
Allah şöyle yapacakken, dua edince kulun duasını kabul eder, duasına uygun yapar.

00:38:27.222 --> 00:38:34.147
Demek ki kaderin anahtarı dua imiş, tevekkülmüş, ilticaymış, Allah'tan istemekmiş.

00:38:34.389 --> 00:38:37.783
Öyle yapmayınca insan, ne olur?

00:38:37.953 --> 00:38:40.482
Madem sen Allah'tan gayriden istiyorsun, hadi bakalım,

00:38:40.482 --> 00:38:44.555
 Allah'tan gayrisi sana bir fayda verecek mi? Buyur. Terk edilir.

00:38:44.555 --> 00:38:50.814
Yani eline bir şey geçmez demek. Ben böyle anlıyorum. Bu sözün izahını böyle düşünüyorum.

00:38:51.881 --> 00:38:53.862
Ve bi-isnâdihî kâle Yahyâ.

00:38:54.900 --> 00:39:02.514
 Yine aynı şahıslardan rivayet edildiğine göre Rey şehrinden olan vaiz Yahya İbn Muâz demiş ki;

00:39:03.980 --> 00:39:07.916
 Çok güzel bir söz... Bunu ezberleyin, kitabınıza yazın. Çok hoşuma gidiyor.

00:39:08.158 --> 00:39:11.989
Başka yerde okumuştum da şimdi bunun söylediğini burada görmüş oldum.

00:39:12.350 --> 00:39:31.822
el-İbâdetü hirfetün: Havânîtühe'l-halvetü ve ra'sümâlihâ el-içtihâdü bi's-sünneti ve ribhuhe'l-cennetü.

00:39:32.270 --> 00:39:34.510
Ne demek olduğunu şimdi açıklayalım.

00:39:34.293 --> 00:39:39.266
 Sözü güzel, edip insan olduğu belli, ârif olduğu sözünden anlaşılıyor.

00:39:39.501 --> 00:39:43.829
 Hiç tanımasa insan, "Bu sözü büyük bir zât söylemiş." diye sezer.

00:39:43.968 --> 00:39:48.638
Yahya İbn Muaz er-Râzî hazretleri diyor ki;

00:39:49.470 --> 00:39:59.300
el-İbâdetü hirfetün "İbadet bir meslektir, bir sanattır." Hani "Sanat altın bileziktir." diyoruz ya…

00:39:59.700 --> 00:40:09.700
 Herkesin bir mesleği var; marangoz, usta, elektrikçi, muhasebeci vesaire.

00:40:09.367 --> 00:40:14.757
İbadet de bir meslektir, bir iştir.

00:40:17.798 --> 00:40:23.669
 İnsanın kazanç sağlamak için gittiği bir yeri vardır, çarşı pazar vardır, dükkân vardır.

00:40:24.102 --> 00:40:30.864
 Bir iş tutturmuştur. Bir mesleği vardır, işi vardır. İbadet de bir iştir, meslektir.

00:40:31.598 --> 00:40:39.514
Havânîtühe'l-halveh İbadetin dükkânları yalnızlıktır. İbadet yalnızlıkla güzel olur.

00:40:39.637 --> 00:40:42.864
Halvet "yalnızlık" demek, "hiç kimsenin olmadığı yer" demek.

00:40:43.110 --> 00:40:51.119
Mekânda bir sen varsın, başka kimse yok; halvettir.

00:40:51.417 --> 00:40:57.177
Peki, insanların içinde ibadet? Farz ibadetler var. Burada cemaatle namaz kıldık.

00:40:57.777 --> 00:41:04.278
Farz ibadetler âşikâre yapılır; ama tatlı, asıl güzel ibadetler tenhada yapılır.

00:41:04.607 --> 00:41:06.852
Biz Çamlıca'da oturuyoruz.

00:41:07.753 --> 00:41:16.104
Cennetmekân Aziz Mahmûd-ı Hüdâyî hazretlerinin aşağıda, Üsküdar'da camisi, külliyesi var.

00:41:16.394 --> 00:41:24.590
Yukarıya, Çamlıca'nın tepesine çilehane yapmış. Neden?

00:41:24.563 --> 00:41:31.336
Üsküdar kalabalık diye. Dağın tepesindeki bağına çilehane yapmış.

00:41:31.737 --> 00:41:38.410
Dönümlerce arazi, kimse gelmez, kimse gitmez. Orada ibadet eder. Neden?

00:41:38.180 --> 00:41:42.728
İbadet bir meslektir, bunun dükkânı da tenhalık, halvettir.

00:41:42.970 --> 00:41:47.539
Kalabalıkta olmaz; o bağırır, bu çağırır, öteki söz söyler, beriki bilmem ne yapar,

00:41:47.678 --> 00:41:55.652
huzur kaçar, olmaz. İbadetin tadı mânevî gelişme, tasavvuftaki gelişme de tenhalıkta olur.

00:41:56.290 --> 00:42:04.520
Onun için halvete alırlar. Şeyh efendi yetişmek durumunda olan müridi halvete alır.

00:42:04.334 --> 00:42:11.947
Gel bakalım, gir bakalım şuraya. Neresi orası? Yerin altı. Yerin altında penceresiz, küçücük yer.

00:42:12.395 --> 00:42:19.530
Ayağını kıvırarak ancak uzanabilir. Daracık, sandık gibi bir yer. Gir. Ne olacak?

00:42:19.530 --> 00:42:26.360
 Işık yok burada, daracık yer. Tesbih çek, tefekkür et, ibadet et, namaz kıl.

00:42:27.142 --> 00:42:34.962
Ankara'da Hacıbayram camii var. Ziyaret etmişsinizdir. Onun bir görünmeyen alt katı vardır.

00:42:35.387 --> 00:42:39.597
Arka taraftan bir küçücük kapısı vardır. İki büklüm girilir.

00:42:40.284 --> 00:42:48.864
Müezzin mahfilinin altından caminin altına girilir. İncecik bir koridor vardır.

00:42:49.201 --> 00:42:54.139
 İki tarafından küçük küçük sandık gibi odalar. Dervişler oraya girecek, "Allah" diyecek.

00:42:54.325 --> 00:42:57.678
 Işık yok, hiç ışık yok, karanlık.

00:42:58.213 --> 00:43:02.833
Ta dipte de şeyh efendi ile müritlerin zaman zaman

00:43:02.873 --> 00:43:09.118
topluca ibadet etmesi için büyükçe bir odası vardır. Geride de delikli taşı olan yerler var.

00:43:09.118 --> 00:43:14.157
Orada abdest alıverecek. Girecek, ibadetine devam edecek. İnsanlarla konuşmak yok.

00:43:14.558 --> 00:43:16.868
Devamlı zikir, ibadet…

00:43:16.944 --> 00:43:23.906
Öyle yetişilir, gönül gözü öyle açılır, insan irfana öyle erer, Allah'ın rızasına öyle vasıl olur diye

00:43:24.680 --> 00:43:26.345
büyüklerimiz, "Halvet iyidir." demişler.

00:43:27.310 --> 00:43:33.762
Bazı tarikatler halvete çok önem vermiş, ismi bile Halvetiyye olmuş. Halvetiyye tarikati.

00:43:33.988 --> 00:43:41.641
 Ne demek? Müritlerine halvet yaptıran, esas itibariyle yetiştirme metodu halvet olan. 

00:43:42.113 --> 00:43:53.950
Başkası diyor ki; el-Halvetü fi'l-celveti Herkesin gözü önünde halvet halini yaşamak. O da bir metod.

00:43:54.189 --> 00:43:58.165
Bizim Nakşibendî tarikatinde prensip nedir? 

00:43:59.582 --> 00:44:03.623
Halvet der encümen. Encümen "meclis, topluluk" demek.

00:44:04.640 --> 00:44:08.354
Halvet der encümen Topluluğun içinde halvet halini yaşamak.

00:44:08.906 --> 00:44:17.955
Bunu söyleyen büyüklerimiz diyorlar ki; insanın camide, merdivenin alt katında, kimsenin görmediği

00:44:17.955 --> 00:44:22.392
odada tesbih çekmesi, namaz kılması, iyi bir müslüman olması kolaydır.

00:44:22.554 --> 00:44:30.474
Çık bakalım dışarı, gel bakalım çarşıya, pazara! Hem çalışacaksın, tartacaksın, ölçeceksin,

00:44:30.474 --> 00:44:32.920
biçeceksin, konuşacaksın, geleceksin gideceksin,

00:44:33.240 --> 00:44:36.960
 bağıracaksın çağıracaksın hem de iyi müslüman olacaksın.

00:44:36.373 --> 00:44:43.518
Asıl mühim olan o. Halkın içinde iken Hak'la beraber olabilmek, ibadet halini sürdürebilmek

00:44:43.717 --> 00:44:49.613
ve iyi müslüman olmak. Onun için bizimkiler halvet der encümen demişler.

00:44:50.201 --> 00:44:54.655
Tenhada, camide herkes yapar. Camide herkes güzel müslüman olur.

00:44:54.781 --> 00:45:00.557
Camiden sonra göreyim seni bakayım. Çık bakayım Beyoğlu'na, git bakalım Karaköy'e.

00:45:00.813 --> 00:45:05.733
Hadi bakalım Eminönü'nde, Mahmutpaşa'da dolaş. Açık saçıklar var.

00:45:06.169 --> 00:45:11.542
Alışverişte yalan var, aldatmaca var, vesaire var. Dünya!

00:45:11.920 --> 00:45:20.599
Dünyanın çeşit çeşit mülevvesâtı… Orada bozulmamak, orada iyi müslüman olmak… Böyle prensipler var.

00:45:20.811 --> 00:45:30.431
Evet, ibadet bir meslektir, iştir. Dükkânları halvet, tenha yerler diyor.

00:45:30.666 --> 00:45:41.364
Ve ra'sümâlihâ el-içtihâdü bi's-sünne. Dikkat edin! Ne demek bu?

00:45:41.876 --> 00:45:46.777
İçtihat deyince millet şimdi sanacak ki müçtehidin içtihat etmesi. Hayır!

00:45:47.177 --> 00:45:54.801
 İçtihat "titiz çalışmak" demek… Bi's-sünneti ne demek? Sünnet-i seniyyeye uygun demek.

00:45:54.985 --> 00:46:02.833
Bu dükkânın sermayesi neymiş? Kişinin ibadetini yaparken, Peygamber Efendimiz'in

00:46:02.833 --> 00:46:09.379
sünnetine sımsıkı sarılması, onu uygulamakta titiz davranması demekmiş.

00:46:09.765 --> 00:46:16.754
 Peki, sünnete uygun ibadet yapmasa ne olur? Bid'at olur, sıfır alır, sevap kazanamaz.

00:46:16.858 --> 00:46:22.905
Bütün ibadetlerin kabulünün şartı, Peygamber Efendimiz'in öğrettiği şekilde,

00:46:22.905 --> 00:46:25.419
 sünnet-i seniyyeye uygun yapılmasıdır.

00:46:25.617 --> 00:46:32.720
Bid'at ile yapılan namazı Allah kabul etmez. Bid'atli orucu kabul etmez. Bid'atli haccı kabul etmez.

00:46:32.789 --> 00:46:37.415
 Bid'atli zekâtı kabul etmez. Hepsinin sünnete uygun olması lazım...

00:46:37.458 --> 00:46:48.830
 Onun için diyor ki; "dükkânı tenhalık, sermayesi de yaptığı şeyi sünnet-i seniyyeye uygun yapmak."

00:46:48.260 --> 00:46:52.703
Ra'sümâlihâ, ra'sümal, Arapça'da "sermaye" demek.

00:46:52.995 --> 00:46:59.942
el-İçtihâdü bi's-sünneti. Sünnet-i seniyyeye uygun olarak yürümeye gayret etmek. İçtihat diyor.

00:47:00.140 --> 00:47:05.310
İçtihat, ter döküp çalışmak demek… Müçtehide de niye müçtehit denmiş?

00:47:05.458 --> 00:47:10.799
Doğru hükmü bulacağım diye ter dökmüş. O kitaplara o hükümlerin yazılması kolay mı?

00:47:11.500 --> 00:47:16.643
O mübarekler geceleri gündüzleri ne kadar uğraştılar. İlim yolunda ne kadar çalıştılar.

00:47:17.860 --> 00:47:23.458
Demek ki ibadeti yapan da içtihat edecek. Nede içtihat edecek? Sünnete uygun olmasında içtihat edecek.

00:47:25.850 --> 00:47:32.345
Niye sakal bıraktın? Sünnet hocam. Niye sarık sarıyorsun? Sünnet hocam.

00:47:32.601 --> 00:47:38.133
Niye uzun giyiyorsun? Sünnet hocam. Niye farzdan önce dört rekât kıldın? Sünnet hocam.

00:47:38.346 --> 00:47:44.299
Niye farzdan sonra kıldın? Sünnet hocam. Niye tesbihleri çekiyorsun? Sünnet hocam. Bak!

00:47:44.454 --> 00:47:51.999
Büyüklerimiz bize namazın, niyazın, orucun, haccın sünnetlerini ne güzel öğretmişler. Allah razı olsun.

00:47:52.299 --> 00:48:00.665
Her zaman dua ediyorum. Bize küçüklüğümüzden farkına varmadan, sessiz sedasız dinimizi öğretmişler. 

00:48:03.350 --> 00:48:11.541
Peki, ibadet bir sanattır, meslektir; dükkânı halvettir; sermayesi sünnete uygun hareket etmektir.

00:48:11.826 --> 00:48:18.655
Ve rib'hüha, ribh kazanç demek. İbadetin kazancı nedir, kârı nedir?

00:48:19.633 --> 00:48:26.937
Ve ribhühe'l-cennetü. Bu mesleğin kazancı nedir? Kazancı cennettir. Kazancı çok büyük;

00:48:27.121 --> 00:48:31.133
insan iyi ibadet ederse kazancı cennet... Çok güzel!

00:48:31.259 --> 00:48:35.710
Bir daha okuyalım, Arapçası'nı da yazın, Türkçesi'ni de aklınızda tutun:

00:48:35.305 --> 00:48:46.506
el-İbâdetü hirfetün. Havânîtühe'l-halvetü ve ra'sümâliha el-içtihâdü bi's-sünneti ve ribhuhe'l-cennetü.

00:48:46.791 --> 00:48:51.800
Çok güzel! Rahmetullahi aleyh, mekânı cennet olsun.

00:48:51.135 --> 00:48:53.929
Ve bihî kâle semi'tü Yahyâ yekûl.

00:48:54.840 --> 00:49:02.545
Aynı rivayet zinciriyle, en sonra râvî olan Ebû Muhammed el-Eskâbî demiş ki:

00:49:02.729 --> 00:49:07.867
Semi'tü Yahyâ yekûl. Yahya İbn Muâz'ın şöyle dediğini işittim:

00:49:08.397 --> 00:49:19.516
es-Sabru ale'l-halveti min alâmâti'l-ihlâs. Burda da halvet kelimesi karşımıza çıktı, iyi.

00:49:19.607 --> 00:49:30.515
Peş peşe denk düştü. es-Sabru ale'l-halveti. Yalnızlığa, tenhalığa sabretmek; size lazım olur bu bilgi.

00:49:30.756 --> 00:49:40.133
Hiç kimse yok, tenha. Nasıl canı sıkılıyor milletin? Öf patladım, yalnızlıktan öldüm. Ne yapalım?

00:49:40.252 --> 00:49:44.110
Hadi Üsküdar'a gidelim, kahveye gidelim, arkadaşların arasına gidelim.

00:49:44.279 --> 00:49:47.324
Toplantı olsun, kalabalık olsun. Canım sıkıldı.

00:49:47.638 --> 00:49:57.241
es-Sabru ale'l-halveti. Yalnızlığa sabır. Min alâmâti'l-ihlâs. İhlas alametlerindendir.

00:49:57.685 --> 00:50:05.270
 İhlaslı insan yalnızlığı sever, halveti sever. İhlasın alametidir. Yalnızlığı seveceksiniz.

00:50:05.270 --> 00:50:11.323
Yalnızlıktan zevk almayı öğreneceğiz. Çünkü yalnızlıkta Allah'la baş başa kalmak var.

00:50:11.925 --> 00:50:17.415
Dost ile tenha olmak var. Yalnız kalmak var, baş başa kalmak var.

00:50:17.556 --> 00:50:26.422
Münâcaat var, dua var, gözyaşı var. İstediği gibi çekinmeden, cân u gönülden ibadet etmek var.

00:50:26.729 --> 00:50:29.273
Ne güzel söylemiş.

00:50:29.976 --> 00:50:36.457
Semi'tü Ubeydallâhi'bne Muhammed İbni Muhammed İbni Hamdâne'l-Ukberî.

00:50:36.612 --> 00:50:39.449
Deminki şahıs. Müellif, ondan işittim diyor.

00:50:39.626 --> 00:50:45.532
Yekûlü haddesenî Ebu'l-Haseni'l-Sencerî. Sencarlı Ebu'l-Hasan'dan işitmiş.

00:50:46.920 --> 00:50:52.804
Yekûlü semi'tü Ebâ Ya'kûb ed-Dârimî. O da Darimli Ebû Yakup'tan duymuş.

00:50:53.100 --> 00:50:58.881
Yekûlü semi'tü Yahye'bni Muâzini'r-Râzi. O da Yahya ibn Muâz er-Râzî'den işitmiş ki;

00:51:00.197 --> 00:51:06.658
Yekûlü. Terceme-i hâli anlatılan o meşhur sûfî şöyle diyor; 

00:51:07.599 --> 00:51:25.897
ed-Dünyâ dâru eşgâlin ve'l-âhiratü dâru ehvâl ve lâ yezâlü'l-abdü beyne'l-ehvâli

00:51:25.897 --> 00:51:33.345
ve'l- eşgâli hattâ yestekirra bihi'l-karâru; immâ ile'l-cenneti ve immâ ile'n-nâr.

00:51:33.853 --> 00:51:42.422
 Arapçası'nı okuyunca dikkat ederseniz kafiye gibi bir ses benzerliği var. Biz buna seci diyoruz.

00:51:43.155 --> 00:51:50.305
 ed-Dünyâ dâru eşgâlin ve'l-âhiratü daru ehvâlin. Eşgâl-ehvâl birbirine benziyor.

00:51:50.481 --> 00:51:54.619
Sonra Lâ yezâlü'l-abdü beyne'l-ehvâli ve'l-eşgâl.

00:51:55.199 --> 00:52:05.833
Sonra hattâ yestekirra bihi'l-karâru; immâ ile'l-cenneti ve immâ ile'n-nâr. 

00:52:06.226 --> 00:52:11.117
Sözü usta söylüyor, şiir gibi söylüyor, güzel söylüyor. Bakalım mânası ne?

00:52:11.994 --> 00:52:21.683
Yahya ibn Muâz er-Râzî kaddesallâhu sırrahû buyuruyor ki; ed-dünyâ bu dünya,

00:52:22.906 --> 00:52:32.370
 dâru eşgâlin meşguliyetler dünyasıdır, diyarıdır, yurdudur.

00:52:32.640 --> 00:52:41.487
 Bu içinde yaşadığımız hâlihazırdaki hayat meşguliyetler yurdu, evidir.

00:52:41.584 --> 00:52:49.937
Çoluk-çocukla, işle, güçle, memuriyetle, imtihanla vesaire ile meşguliyet, meşguliyet, meşguliyet…

00:52:50.662 --> 00:53:01.717
Ve'l-âhiratü dâru ehvâl. Ehvâl "korkular" demek. Âhiret de korkular diyarıdır. Neden?

00:53:02.218 --> 00:53:11.250
Âhirete gittiğin zaman mahkeme-i kübrâ var. Hesap var, sırat var. Cehenneme düşme ihtimali var.

00:53:11.152 --> 00:53:21.159
Cenneti kaçırma ihtimali var. Âhiret de korku yurdu. Dünya meşguliyet, âhiret de korku yeri.

00:53:22.382 --> 00:53:29.749
Lâ yezâlü'l-abdü beyne'l-ehvâli ve'l-eşgâl. Kul, meşguliyetlerle korkular arasında daima böyle çırpınır.

00:53:30.128 --> 00:53:34.691
Hattâ yestekirra bihi'l-karâru immâ ile'l-cenneti ve immâ ile'n-nâr.

00:53:35.755 --> 00:53:49.225
 Kul cennete gidip orada karar kılıncaya kadar ya da cehenneme düşüp orada karar kılıncaya kadar.

00:53:49.662 --> 00:53:52.509
 Kul, cennete gidip orada karar kılıncaya kadar ya da

00:53:52.621 --> 00:53:58.292
cehenneme düşünceye kadar meşguliyetlerle korkular arasında uğraşır durur.

00:54:00.378 --> 00:54:03.311
Salâten tüncinâ'da da okuyoruz:

00:54:03.509 --> 00:54:08.679
Allahümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli seyyidinâ Muhammedin salâten,

00:54:08.790 --> 00:54:13.638
"Yâ Rabbi! Peygamberimiz'e ve Peygamberimiz'in âl'ine salât eyle,

00:54:14.637 --> 00:54:18.670
rahmet eyle, lütfeyle, ikramlarda bulun."

00:54:18.266 --> 00:54:36.330
Salâten öyle bir ikram ile ki Tüncinâ bihâ min cemîi'l-ehvâli ve'l-âfât.

00:54:36.282 --> 00:54:40.518
Bazısı şimdi ona ahvâl diyor. Ahvâl başka kelime, ehvâl başka kelime.

00:54:41.828 --> 00:54:52.400
İkisi de birbirine benziyor; ama kır dersen çayırlık mânasına gelir, kir dersen pislik mânasına gelir.

00:54:52.282 --> 00:55:00.354
 Bir harften değişir. Kedi dersen başka olur, kadı dersen başka olur. Biraz benziyor ama farklı.

00:55:00.696 --> 00:55:05.168
 Ahvâl başka, haller demek; ehvâl başka, korkular demek. 

00:55:05.403 --> 00:55:14.529
"Yâ Rabbi! Dünyada ve âhirette bizi her türlü korkudan, her çeşit âfetten koruyacak bir sevabı

00:55:14.529 --> 00:55:18.947
 bize kazandıracak şekilde salât ü selam et!" demek. O ehvâl olacak.

00:55:19.117 --> 00:55:23.406
Müezzinler -bizim müezzine ben ihtar ettim- hâlâ ahvâl diyor.

00:55:23.554 --> 00:55:27.857
 Ahvâl değil, ehvâl -iki gözlü he ile- korkulan. 

00:55:28.322 --> 00:55:32.403
 Bu dünya meşguliyet dünyasıdır.

00:55:32.753 --> 00:55:35.327
Öyle meşguliyetler ki asıl vazifemiz

00:55:35.327 --> 00:55:39.593
burada Allah'a kulluk etmek olduğu halde hepimiz bir şeyle meşgul oluyoruz. 

00:55:40.130 --> 00:55:44.337
 Senin benim asıl vazifemiz bu meşguliyetler mi? Hayır.

00:55:44.521 --> 00:55:51.100
Allah bizi buraya kadın olsun erkek olsun imtihan için gönderdi.

00:55:51.306 --> 00:55:58.399
Biz burada Allah'a iyi kulluk yapmakla imtihanı kazanacağız, işimiz bu!

00:55:58.554 --> 00:56:06.172
Ne yapıyoruz? İmtihan bir tarafta dursun, eyvallah! Hadi bakalım çeşitli meşguliyetler içine…

00:56:06.241 --> 00:56:09.220
 Meşguliyetler de bitiyor. Hadi meşguliyetlerini hoş görelim.

00:56:09.801 --> 00:56:13.902
 Evde çoluk-çocuk var; para kazanılacak, elbise alınacak, yiyecek alınacak.

00:56:14.202 --> 00:56:16.403
 Hadi eğlenceye! Bu ne oldu?

00:56:17.416 --> 00:56:24.488
Yemek yemek için, karnını doyurmak için çalışmanı hoş gördük de; bu keyif, bu sefa ne oldu?

00:56:25.213 --> 00:56:29.301
Onu meşru bir şekilde halletmeye de, kırda bayırda

00:56:29.301 --> 00:56:33.496
sallanmaya gittin, eğlenmeye, piknik yapmaya gittin, neyse…

00:56:33.623 --> 00:56:37.881
Bu günah ne oluyor? Şuursuzluk oluyor ne olacak.

00:56:37.928 --> 00:56:46.131
İnsanoğlu dünyanın mânasını anlayamamış, bu dünyada ne yapması gerektiğini düşünememiş,

00:56:46.885 --> 00:56:55.533
ana hedefi kaybetmiş oluyor. Oyalanıyor burada. Senin görevin oyalanmak değil!

00:56:56.130 --> 00:57:03.558
Bu meşguliyetlerin içinden kendini sıyıracaksın, ana hedefi göreceksin. Allah'a güzel kulluk yapacaksın.

00:57:04.348 --> 00:57:09.604
Millet bunu yapamıyor, yapamıyoruz. Allah yaptırsın, yardım etsin, tevfîkine refik etsin!

00:57:09.744 --> 00:57:14.791
Şu meşguliyetlerin içinden sıyrılıp Allah'a güzel kulluk etmeyi başarmalıyız.

00:57:14.917 --> 00:57:16.364
 Herkes bir şeyle meşgul oluyor.

00:57:17.696 --> 00:57:22.636
İlkokul, diploma alıncaya kadar; ortaokul, diploma alıncaya kadar; lise, diploma alıncaya kadar;

00:57:22.636 --> 00:57:25.191
üniversite, diploma alıncaya kadar... Tamam!

00:57:25.469 --> 00:57:31.113
Ondan sonra meslekte, memuriyet bitinceye kadar; ondan sonra yıllar, emekli oluncaya kadar.

00:57:31.319 --> 00:57:36.337
Zaten emekli ya oluyor ya olmuyor, emekli olduğu zaman da ömür bitmiş oluyor. 

00:57:36.449 --> 00:57:41.900
Bu kadar sene Allah'ın rızasına uygun olmayan şekilde geçmiş oluyor. 65 sene.

00:57:42.539 --> 00:57:45.514
Ne anladım ben şimdi? İmtihan kaybedildi işte!

00:57:45.929 --> 00:57:52.563
Bu dâru'l-eşgâlde, meşguliyetlerden kendimizi sıyırıp Allah'a güzel kulluk etmeyi öğrenelim.

00:57:52.768 --> 00:57:59.700
Âhiret de tehlikeler yurdudur. Orada tehlikeler kaynaşıyor. Muazzam tehlikeler var.

00:58:00.860 --> 00:58:05.326
el-Câhilü cesûrun. Bilmeyen insan korkmaz.

00:58:05.561 --> 00:58:13.658
Çocuk telde elektrik olduğunu, tuttuğu zaman çarpacağını bilse eliyle onu tutar mıydı? Tutmazdı.

00:58:13.781 --> 00:58:14.844
 Cahil, bilmiyor.

00:58:14.844 --> 00:58:20.505
Ama bilen insan, aman teller orada çıplak, aman oraya yanaştırmayın çocuğu, çekin der.

00:58:21.420 --> 00:58:26.852
Cahil cesurdur; millet, âhiretin tehlikelerini bilmediğinden

00:58:27.404 --> 00:58:30.102
vur patlasın, çal oynasın günahta geziyor.

00:58:30.668 --> 00:58:36.123
Halbuki âhirette tehlikeler var, çok tehlikeler var. İşin sonu nereye varacak? 

00:58:36.603 --> 00:58:42.440
Hattâ yestekirra bihi'l-karâru immâ ile'l-cenneti ve immâ ile'n-nâr.

00:58:42.602 --> 00:58:50.223
Bu iş, kararı -hani mûsikide nağmeler söyleniyor, söyleniyor, bir makamda karar kılınıyor-

00:58:50.602 --> 00:59:00.775
onu ya cennete götürüp orada durduruncaya ya da cehenneme atıp orada belasını buluncaya kadar gidecek.

00:59:01.160 --> 00:59:05.190
Onun için âhiretin korkularını hatırdan çıkarmayalım,

00:59:05.525 --> 00:59:10.967
dünyanın meşguliyetleri ile oyalanmayalım, Allah'a güzel kulluk etmeye bakalım.

00:59:11.270 --> 00:59:17.188
Güzel kulluk etmek de bir güzel sanattır, meslektir. Tenhalarda Allah'a ibadet edelim.

00:59:18.259 --> 00:59:23.152
Sünnet-i seniyyeye göre yaşayalım. İbadet edelim. Kazancımız cennet olsun.

00:59:23.300 --> 00:59:27.403
 110. sayfaya, paragrafın başına geldik. Allah hepinizden razı olsun.

00:59:27.565 --> 00:59:33.750
Allahu Teâlâ hazretleri, şu okuduklarımızdan âzamî istifade etmeyi nasip eylesin.

00:59:33.777 --> 00:59:38.949
 Sevdiği kul olarak yaşamayı, sevdiği işler yapmayı nasip eylesin.

00:59:38.949 --> 00:59:42.153
Huzuruna sevdiği, razı olduğu kul olarak varanlardan,

00:59:42.488 --> 00:59:47.105
cennetine girenlerden, cemalini görenlerden eylesin.

00:59:47.245 --> 00:59:49.490
Fâtiha-ı şerîfe mea'l-besmele.