Namaz Vakitleri

21 Cemâziye'l-Âhir 1446
22 Aralık 2024

İmsak

06:47

Güneş

08:19

Öğle

13:08

İkindi

15:26

Akşam

17:46

Yatsı

19:13

Detaylı Arama

Cehennem Ateşinin Şiddeti Ve Cennet Nimetlerine Kavuşma

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

Mahmud Es’ad COŞAN#MEC

Gurbet Sohbetleri

İçerik

Ümmet İçin İki Büyük Tehlike

Allah’ın Arş-ı Âlâ’sının Gölgesinde İlk Olanlar

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN’ın yurtdışında bulunduğu zamanlarda, özellikle 7 Mayıs 1997 günü Türkiye’den ayrıldıktan sonra gurbet ellerde; Avustralya, Almanya, İsveç, İngiltere, Hollanda, ABD ve farklı ülkelerde yapmış oldukları sohbetlerdir.

Avustralya’da sabah ve yatsı namazından sonra, çeşitli camilerde yaptıkları hadis ve tefsir sohbetleri, İsveç’te son Ramazan ayı boyunca yaptıkları konuşmalar, aile eğitim toplantılarında yaptıkları konuşmalar ve konferanslardan oluşmaktadır.

Bu konuşmalar, Ak-Radyo’da “Gurbet Sohbetleri” adı altında yayımlanmıştır.

Tümünü Göster

İzledim/Dinledim, Hediyemi Al Hata Bildir/Öneride Bulun

Cehennem Ateşinin Şiddeti Ve Cennet Nimetlerine Kavuşma

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

Mahmud Es’ad COŞAN#MEC

Gurbet Sohbetleri

İçerik

Ümmet İçin İki Büyük Tehlike

Allah’ın Arş-ı Âlâ’sının Gölgesinde İlk Olanlar

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN’ın yurtdışında bulunduğu zamanlarda, özellikle 7 Mayıs 1997 günü Türkiye’den ayrıldıktan sonra gurbet ellerde; Avustralya, Almanya, İsveç, İngiltere, Hollanda, ABD ve farklı ülkelerde yapmış oldukları sohbetlerdir.

Avustralya’da sabah ve yatsı namazından sonra, çeşitli camilerde yaptıkları hadis ve tefsir sohbetleri, İsveç’te son Ramazan ayı boyunca yaptıkları konuşmalar, aile eğitim toplantılarında yaptıkları konuşmalar ve konferanslardan oluşmaktadır.

Bu konuşmalar, Ak-Radyo’da “Gurbet Sohbetleri” adı altında yayımlanmıştır.

Tümünü Göster

İzledim/Dinledim, Hediyemi Al Hata Bildir/Öneride Bulun

Konuşma Metni

Bismillâhirrahmânirrahîm.

El-Hamdü lillâhi Rabbi'l-âlemîn. Ve's-salâtu ve's-selâmu alâ seyyidinâ Muhammedin ve âlihî ve sahbihî ecmâin ve men tebi'ahû bi-ihsânin ilâ yevmi'd-dîn.

Emmâ ba'dü;

Fe-kâle rasûlullahi sallallahu aleyhi ve sellem.

Etehavvefü ‘alâ ümmeti’s-neyni yettebi’ûne’l-eryâfa ve’ş-şehevâti ve yetrükûne’s-salâte ve’l-Kur'âne yete’allemühü’l-münâfikûne yücâdilûne bi-hî ehle’l-‘ılmi.

Ukbe radıyallahu anh’den Taberânî rivayet eylemiş ki;

Peygamber sallallahu aleyhi vessellem; benim ümmetim üzerinde iki korkum vardır. Ümmetim için iki şeyden korkarım buyurmuş.

Birisi. Yettebi’ûne’l-eryâfe ve’ş-şehevâti ve yetrükûne’s-salâte ve’l-Kur'âne. Eryâfe tabi olurlar. Şehvetlerine tabii olurlar. Yani eryâf, bolluk ve rahatlık yerleri, sayfiye gibi böyle kalkıp gittikleri yerler manasına. Oralara giderler şehvetlerine tabii olurlar. Bundan korkarım buyurmuş. Yani yazlıklara çıkarlar, keyiflerine bakarlar. Ve yetrükûne’s-salâte. Ve namazı terk ederler. Belki cuma namazlarını cemaatle namaz kılmayı terk ederler filan manasına olabilir. Namazı terk ederler. Ve’l-kur’âne. Kur’an’ı terk ederler. Yete’allemühü’l-münâfikûne. Kur’an’ı münafıklar öğrenir, bunlar şey yapmayınca, terk edince, öğrenmeyince. Yücâdilûne bi-hî ehle’l-‘ılmi. İlim sahipleriyle bu öğrendikleri Kur’an bilgilerini kullanarak mücadele ederler münafıklar.

Demek ki, salîh insanların âbid, zâhid, ihlaslı, temiz insanların, keyiflerine tabi olarak, zevk ü sefa yerlerine, yazlıklara, uzaklara gitmelerini ve asıl şehirlerdeki ilmi irfânı bırakmalarını, cemaatleri, namazları bırakmalarını doğru görmüyor Peygamber efendimiz. Onların boş bıraktığı, o boşluktan, münafıklar faydalanıyor, münafıklar şehirlerde öğreniyorlar, Kur’an bilgilerini, dersleri takip ediyorlar, dinliyorlar camide konuşulanları. Bu sefer öğrendiklerini tabi münafık oldukları için hayra kullanmıyorlar. Ehli ilim ile mücadele etmek, kafaları karıştırmak, gönülleri bulandırmak, insanları şaşırtmak için kullanıyorlar. Yani münafıklık yapıyorlar. Bundan korkarım buyurmuş Peygamber efendimiz.

Şimdi o bakımdan bizim bu hadîs-i şerîfi duyduktan sonra yapmamız gereken şeylerden birisi; camiyi, cemaati, ilmi, Kur’an öğrenmeyi, ihlâslı insanlar, yani Allah’tan korkan, hâlis niyetli, münafık değil, içi başka dışı başka değil, temiz insanların, kendilerinin iyi öğrenmesi ve çoluk çocuğuna da tam öğretmesi. Aman evladım, bu bizim Kur’an’ımızdır. Allahu Teâlâ hazretlerinin kelâmıdır. Haydi, yavrum bunu öğren. Bunu öğrenirsen sana bir Mercedes alacağım, BMW alacağım son model, hâfız olursan. Hadi bakalım, göster kendini. Ötekiler bak nasıl öğreniyorlar. Sen onlardan eksik misin, ne eksikliğin var. Hadi filan diyip teşvik ederek, çocuklarımızı, Kur’an’ı Kerîm’e göre, ihlâslı yetiştirmeliyiz.

Dün Türk radyosunun, televizyonunun uluslararası yayınını dinliyordum. Bir yerin açılışı münasebetiyle merasimde çeşitli kimseler konuşma yaptı. Vural Savaş da çıktı, konuşma yaptı. Ve konuşmasında diyor ki;

Yani dini çalışma yapamaz kimse. Hâlbuki dini çalışma yapabilmek laikliğin gereği. Herkes dini çalışma yapabilir. Dini çalışma, bunların kanunlarına göre yasak değil. Yani dini çalışma yasak değil. Bunların kanunlarına göre yasak olan dini çalışmaları engellemek. Vicdana baskı yapmak. Yani inancına şey yapmak. Asıl yanlış olan bu.

Bir de onların yani üzerinde durdukları şey, devlet din kanunlarına göre yönetilmesin. Yani laikliği böyle anlıyorlar. Hâlbuki burada devlet ve belediye ve diğer kurumlar pekâlâ dini şeylere göre yönetilebiliyor, halk istedikten sonra. Kilisenin dediği bal gibi oluyor, yaptırılıyor ve harıl harıl kiliseler çalışıyor. Ama onlar haydi diyelim ki kanun yapmağa karışmasınlar. Kanunlar Kur’an’a, şeriata göre çıkmasın. Meclisteki adamlar otursunlar, kalksınlar, kanun yapsınlar. Yönetim dini esaslara uygun olmasın. İyi ama böyle bile olsa, yani buna biz Müslüman olarak razı değiliz. Biz Allah’ın emirlerine göre yönetilmesine tabiyiz. Böyle bile olsa dini çalışma yasak değil. Bir başsavcı dini çalışmaları yapamazsınız diyor. Haydi, o zaman havraları, kiliseleri kapat. Haydi, onların dini okullarını engelle. Onları engelleyemiyorsun. Ee onları engelleyemiyorsun gücün Müslümanların dini çalışmalarına mı yetiyor?

Onların, Türkiye’deki azınlıkların hiçbirinin dinine bir baskı yapmıyorsun. Yapmayı da uygun görmüyorsun. Bununla da seviniyorsun, övünüyorsun. Ben laik bir ülkeyim. Kimsenin din ve vicdan özgürlüğüne karışmıyorum diyorsun. Dini çalışma yapabilir. Cami için çalışabilir. Kur’an öğretmek için, İslam’ı öğretmek için gayret gösterebilir. Dininin emrettiği işleri yapabilir. Yapılması için gayret sarf edebilir. Ama bunun için bunların kanunlarına göre başkasına baskı yapmayacak vicdanına şey yapmayacak. Ama bu hiç yapamazsın diyor. Hani nerede kanunlar uygulanacaktı, insan haklarına saygı olacaktı, reis-i cumhur, anayasa mahkemesi başkanı olan şahıs seçilmişti. Hani ilk itirazı reis-i cumhurun; Yok Vural, bu iş senin dediğin gibi değil. Dini çalışma yapmak hiçbir ülkede, hiçbir devlette yasak değil. Serbest herkes. Yahova Şahitleri harıl harıl çalışıyor. Dini çalışma. Daha başkaları çalışıyor.

Türkiye'de de çalışıyor. Hristiyanlar da çalışıyor. İzmir de ne kadar insanı Hristiyan yapmışlar. Hatta bazı gazeteciler de gitmiş onlar bazı sözler söyleyince itiraz yollu, sen bir daha buraya gelme filan emişler, onu da yazıyor. Şeyin bana verdiği kâğıtlar içinde gördüm. Yani hukuk adamının söylememesi. Bir din düşmanı şahıs söyleyebilir de. Hukuk adamının yo ben kimsenin dini şeyine karışamam, o serbest demesi lazım.

Şimdi biz böyle yapmadıkça, eskiden isteyen serbest gezsin, isteyen ibadetini yapsın, kimseye baskı olmasın derken, bu sefer kuvvetlendiler aksine Müslümanlara baskı yapmaya başladılar Türkiye'de. Müslümanın namaz kılması zorlaştı. Sakal bırakması, baş örtmesi başına dert oldu. Kur’an kursları açılmamaya başlandı. Camiler müsaadeye bağlanmaya başlandı vs. filan.

Yani işte Peygamber efendimizin buyurduğu şey. Sonra bir sürü de din namına fetvâ veren insanlar çıkmaya başladı. Konuşmalar. Yok, efendim şu şöyle olmalıdır bu böyle olmalıdır. Hac her mevsimde olmalıdır. Bira içki değildir, içilebilmelidir, serbest olmalıdır. Yani dini konuların her birisinde, kendi keyiflerine göre onlar laf söyleyebiliyor. Hem de dinin zıddına aykırı olan şeyleri. Ama Müslüman onu söyleyemiyor. Meydanı yani münafıklar, hatta kâfirler alıyor. Peygamber efendimizin de endişe buyurduğu husus o. Yani Müslümanlar bu işleri öğrenmezse, iş münafıklara kalırsa, o da şeyi öğrenirse. Mesela Avrupalı müsteşrikler, 12 inci yüzyıldan itibaren Müslümanlarla karşılaştığı andan itibaren, İslam’ı, Kur’an’ı, İslami ilimleri, iyice Arapçayı öğrenmeye başladılar, papaz oldukları halde. Ve Avrupa’nın İslam ilimleriyle ilgili bir oryantalizm bölümü, şarkiyatçılık bölümü meydana geldi. Ondan sonra da başladılar ihtilaflara, körükleyerek gelmeye, ihtilafları ortaya çıkarmaya. Milletleri birbirine düşürmeye. Yani siyasetlerini şey yapmaya.

Onun için halîs muhlis aileler, en akıllı çocuklarını, dini iyi öğretme tarafına sevk etmeli. İyi yetiştirmeli, mücahit yetiştirmeli yani Fatih gibi yetiştirmeli.

Molla Gürânî’lerin, Akşemseddin'lerin Fatih'leri yetiştirdiği, yönlendirdiği gibi, iyi âlimler de insanları, Müslümanları iyi yönlere yönlendirmeli, çalıştırmalı. Çünkü her yerde Müslümanlık gerilemekte şu anda adım adım küçülmekte, gerilemekte. Koca koca beldeler, ülkeler elimizden çıkmakta. Cihana gayrimüslimler, dinsizler, imansızlar, ahlâksızlar hâkim olmakta. Televizyonun altı tane, yedi tane kanalı var bende. Şöyle takır takır bir tarıyorum, bakıyorum. Hiç şöyle akıllı, mantıklı, Allah’ın razı olacağı bir yayın yok.

O halde ön plana geçmeliyiz. Asıl iyi insanlar olarak, iyiliği yaptırmak için teşkilatlanmalı, çalışmalı ve uğraşmalıyız ki, cihat dediğimiz şey bu. Allah bizi sevsin.

E-tedrûne meni’s-sâbikûne ilâ zıllıllâhi azze ve celle ellezîne izâ u’tu’l-hakka kabilûhü ve izâ süilû bezelûhü ve hakemü’n-nâse ke-hükmihim li-enfüsihim.

Hulvânî ve Ahmed b. Hanbel radıyallahu anhüma, Âyşe-i Sıddîka radıyallahu anha’dan rivayet etmiş ki; Peygamber efendimiz buyuruyor:

E-tedrûne. Biliyor musunuz? Meni’s-sâbikûne ilâ zıllıllâhi azze ve celle. Allahu Teâlâ hazretlerinin, aziz ve celil olan Allah Teâlâ hazretlerinin arş-ı âlâsının gölgesinin altına, koşa koşa gidenler, o gölgenin altında nurdan minderlerde oturacak olanlar kimlerdir biliyor musunuz? Müslümanlardan kimler oraya ilk böyle varacaklar, birinci varacaklar, arşın gölgesinde oturacaklar, safa sürecekler, büyük nimetlere mazhar olacaklar, mahşerin tehlikelerine uğramayacaklar. Kim bunlar biliyor musunuz? Diyor. Tabi bu soru dikkati çekmek için soru sorarak dikkat çekilir. Allah Allah. Bunlar kim diye merak uyandırır. Bu bir usuldür edebiyatta. Ondan sonra gerçek söylenir. Peygamber efendimiz de bazen böyle soru sorardı. İlgi iyice canlı olduktan sonra, cevabını kendisi verirdi.

Cevabını veriyor buyuruyor ki; Ellezîne. Bunlar o kimselerdir ki, o arş-ı âlâ’nın gölgesinde gölgelenecek, Allah’ın iltifatına mazhar olacak, mahşerin sıkıntılarına uğramayacak, rahat edecek olan mübarekler. Ellezîne izâ u’tu’l-hakka kabilûhü. Kendilerine hak verildiği zaman onu kabul eden bir. Yani ya hak söz söylendiğinde kabul eder, ya kendisinin hakkı verildiği zaman alır manasına. Ve izâ süilûhü. Hak kendilerinden istendiği zaman verirler. Yani kendilerinin hakkını alırlar. Tabi hakkını almak gayet tabii bir şey yok. Fazlasını istemezler demek yani. Cenâb-ı Hakkı onlara neyi helal kılmış, ne kadarını nasip etmişse, o kadarını alırlar, azgınlık, aç gözlülük, mütecavizlik, gasp gadir, zulüm yapmazlar yani. Hakkı alırlar. Hakları da verirler.

Kendilerinden hak istendiği zaman da hakkı esirgemezler, verirler. Al kardeşim buyur bu senin hakkındır, verirler. Yani hakşinaslar. Hem kendi haklarını almak hususunda Allah’ın sevdiği bir durumda, hem de kendisinden beklenilen hakları sunmak da iyi insanlar. Yani terazi ellerinde, hakşinas insanlar bir.
Sonra. Ve hakemü’n-nâse ke-hükmihim li-enfüsihim. İnsanlara da kendileri hakkında ne hüküm vereceklerse, insanlara da kendileri gibi düşünerek, kendilerini onların yerine koyarak, böyle hükmederler, yani ben onun yerinde olsaydım şöyle yapılmasını isterdim, şunu yapmak onun hakkıdır. Binâenaleyh şu şöyledir kardeşim diye kendilerini onların yerine koyup, kendilerine nasıl hükmedeceklerse, haklarını nasıl isteyeceklerse, onların haklarını da isteyiverendir. Bu çok önemli. Yani adaletliliğin, Allah’ın sevdiği hakşinaslığın, en güzel ölçeklerinden veya onu sağlamanın en güzel yollarından birisi, karşıdaki hak sahibini kendi yerine koyarsın. Onun yerine ben olsaydım, o pozisyonda, o durumda. Ne yapardım?

O hakkını istiyor. Ben de vermek istemiyorum ama ama hakkı. Onun yerinde ben olsaydım üzülürdüm bu şeyden haydi vereyim diye. En iyi hak bulma çarelerinden birisi, hakkı hükmetmek, haklı hüküm vermek. Adil hüküm vermenin en güzel çarelerinden biri, kişiyi, karşısındakini kendisinin yerine koymaktır, kendisini onun yerine koymaktır, öyle hükmetmektir. Böyle hükmedenler adil insanlar oluyor. Haklarını da alırken de adiller, hak verirken de adiller, hükmederken de adiller. Demek ki, Cenâb-ı Hak adaletli insanları seviyormuş ve bunlar arşı azamın gölgesine herkesten evvel koşarak ilk önce gideceklermiş.

O halde bizler, her hükmümüzü, kendi şahsi, nefsi isteklerimizin, kızgınlıklarımızın, sevgilerimizin üstünde hakkı tutarak, teraziyi elimizde iyice tartarak öyle yapmalıyız. Hakkın engellenmesinde iki duygu engel olur insana, hakkı işlemek hususunda, iki şey mani olur. Bir, haksızı sever, korumak için, onu koruyacak şekilde işi yamultur, kayırmak için yapar. Sevgiden olur. Ha bu benim kardeşim, bu benim akrabam, bu benim babam, bu benim annem. Binâenaleyh biraz işi şöyle kaydırayım da onu kayırayım der, ondan olur, sevgiden olur.

Bir de, bu adam evet doğru söylüyor ama ben bu adama kızıyorum ya, bu adam benim kızdığım adam. Şimdi vermeyeyim şuna hakkı diye kızgınlıktan vermek istemez insan. İşte iyi insan, bu iki duyguyu aşar. Yani kızdığı zaman da adaletten ayrılmaz, kızdığı insana karşı. Sevdiği zaman da adaletten ayrılmaz. Sevmesine rağmen hakkı söyler. Bu çok önemli bir ölçü ve bu hususta çok hadîs-i şerîfler var. Çok methediyor Peygamber efendimiz, böyle hareket edenleri. Kur’an-ı Kerîm de de;

Ve lev ‘alâ enfüsiküm evi’l-vâlideyni ve’l-akrabîne.

Kendisinin aleyhine de olsa, ana babasının aleyhine de olsa, akrabalarının aleyhine de olsa adaletli hükmeden kimseler methediliyor. Demek ki, Allah öylelerini sevdiğinden arşın gölgesinde de gölgelendiriyor.

Muâz radıyallahu anh den rivayet edildiğine göre Taberânî rivayet etmiş rahmetullahi aleyh. Peygamber efendimiz sormuş ki;

E-tedrî mâ temâmü’n-ni’meti temâmü’n-ni’meti dühûlü’l-cenneti ve’n-necâtü mine’n-nâri.

Herhalde Muâz radıyallahu anha sormuş tekil olarak soruyor. Biliyor musun? Nimetin tamamı nedir? Diye sormuş. Nimetin tamamı sözü nerede geçiyor? Allâhümme innâ nes'elüke temâme’n-ni'meti. Yâ Rabbi! Biz senden nimetin tamamını istiyoruz. Ve devam e'l-âfiye. Ve afiyetin devamını istiyoruz. Ve husn'el-hâtime. İyi sonuç, iyi akıbet, iyi bir ölümle ölmeyi istiyoruz filan diye böyle dua ediyoruz ya. Şimdi bu zât’a da bu nimetin tamamı nedir? Biliyor musun? Diye sormuş Muâz radıyallahu anh.

E-tedrî mâ temâmü’n-ni’meti. Nimetin tamamı nedir? Soruyu yine kendisi cevabını ihsan buyurmuş, söylemiş. Temâmü’n-ni’meti dühûlü’l-cenneti. Nimetin tamamı demek, Allah’tan nimetin tamamını istiyoruz. Tabi dünyada birçok nimetler içinde yaşıyoruz. Ama bunun tamamı nedir? Temâmü’n-ni’meti dühûlü’l-cenneti. Cennete girmektir. Ve’n-necâtü mine’n-nâri. Cehennemden paçayı kurtarmış olmaktır. Cennete girmektir. Cehenneme düşüp yanmamaktadır. Cennete girmektir.

Allahu Teâlâ hazretleri bizleri türlü türlü nimetler vermiş, yaratmış, ihsan ediyor, yaşatıyor. Sağlık vermiş, akıl vermiş, deli olsak kıymetimiz olmaz, sakat olsak, yatalak olsak kıymetimiz olmaz. Dert oluruz, sıkıntı oluruz etrafımızda bize bakanlara.

En büyük nimetlerden birisi Müslümanız Elhamdulillâh. Bizim özel bu diyara mahsus nimetlerimiz, türlü türlü meyveleri yiyoruz, içiyoruz. Kebaplar bizim için su gibi basit gibi şeyler, başkalarının ağzının sulandığı şeyler. Biz artık yiye yiye bıkmışız da aramıyoruz bile, istemiyoruz bile, kuzular meleşiyor, merinos koçları bahçemizde dolaşıyor, balıklar denizde oynaşıyor. İstersen motora binersin, istersen balık tutarsın, istersen çarşıdan gidersin dükkândan balık tutarsın, istediğin boyda. Parasını oltanın ucuna taktım mı istediğin balık geliyor dükkândan, eve getirirsin, al sana dükkândan bir balık tuttum, somon balığı, kırmızı etli falanca filanca vesaire. Bolluk yani. Kıtlık yok. Su istersen su var. Her gün yıkan. Sabah yıkan akşam yıkan. Terlediğin zaman yıkan. İstersen bahçene şişirme havuz al, atla içine cimbil cimbil serinle. İstersen grandpool gömme havuz, istersen dekorasyonlu kenarda kayalar mayalar, istersen güneş ışını ile ısıtmalı, istersen fiskiyeli, istersen pınarlı, istersen deniz, istersen sörf, istersen dere ağzı sakin swimming mıntıkası.

Allah’a hamd ü senalar olsun çok güzel yerler. Buraya gelmiş de sonra Türkiye’ye dönmüş olan arkadaşlar burayı tanıyanlar diyorlar ki hocam, telefon ettikleri zaman; oranın güzellikleri gözümde tütüyor, bir fırsat olsa da tekrar yine gelsem diyorlar. Nimetler çok, türlü türlü nimetlerle yaşıyoruz. Allah’a hamd ü senâlar olsun. Rabbimiz bize nimetlerini şükretmeyi, kendini zikretmeyi, kendisine güzel ibadet etmeyi nasip eylesin.

Ama bu nimetlerin tamamı ne?

Dühûlü’l-cenneti. Cennete girmek. Cehennemden de kurtulmuş olmak. Paçayı kurtarmış olmak. Cehenneme düşmemek. Şöyle bir kibritin alevi parmağımızı yaktığı zaman fena oluyoruz. Bizim Ali matkabın ucunu tutmuş, çıkartayım derken. Isınıyor ya çevirdiğin zaman, bir de baktı ki elleri kabarmış buraları, kabarıyor yani, az bir sıcaklığa dayanamıyoruz. O cehennemin harareti ne olacak? Müslümanları savaşa çağırdığı zaman Peygamberi Zişanımız sallallahu aleyhi vessellem efendimiz. Ama demişler; hava sıcak, yaz günü, şimdi bu sıcakta sefer olmaz, savaş olmaz.

Kur’an-ı Kerîmde Allahu Teâlâ hazretleri buyuruyor ki;

Kul nâru cehenneme eşeddü harrâ lev kânû yefkahûn.

Cehennem ateşi çok daha fazla hararetlidir bir bilseler. Allah rızası için Peygamber efendimiz çağırmış gidilecek. Tebük dediyse Tebük’e gidilecek. Hangi istikamete dediyse garibanlar gitmişler. Bir torba veriyor, yüz küsur kimseyi sefere gönderiyor, bir torba hurma. Başka ne ekmek, ne et, ne başka bir şey. Hurmaları birer ikişer onunla idare ediyorlar. En sonunda da aç kalmışlar. Cenâb-ı Allah balık göndermiş de denize, bir balık vurmuş da denize, onu günlerce yemişler. Gözünün içine, balığın göz çukuru oyuğunun içine, on üç kişi sığmış, bakalım kaç kişi sığacak diye. Kaburga kemiklerini çatmışlar böyle balığın, kılçıkları karnında kemikler oluyor ya, deveyle geçmişler altından. Koca balina göndermiş Allah. Kesip kesip yemişler, kokmuyor da, şiddetli sıcaktan trak kuruyor, pastırma gibi bir şey oluyor demek ki. Kesip kesip yemişler.

Hatta Mekke’ye de getirmişler. Peygamber efendimiz de demiş ki sallallahu aleyhi vessellem; bu Allah’ın bir ikramıdır. Verin biz de yiyelim demiş. İkramı ilahi diye. Öyle garibanlar şey yapmışlar. Cehennem ateşi daha hararetli, yani sözünden açtık bunu, âyet-i kerimeden.

Allahu Teâlâ hazretleri, şu nimetlerine çok şükürler olsun. Bunların tamamı olan cenneti girmeyi de nasip etsin. Cehennemde yanmamayı, cehennemden sırat köprüsünden yıldırım gibi geçip, cennete varıp, Resûlullah sallallahu aleyhi vessellem efendimize de komşu olmayı nasip etsin. Cennette, Havz-ı Kevser de Peygamber efendimize kavuşursak Havz-ı Kevser’inden içersek cennete beraber girersek, cennete komşu olursak, Cenâb-ı Hakk’ın cemalini görmek, cennetin en büyük nimeti o olacakmış. Ve cuma günlerine tesadüf eden zamanlarda, ona kıyaslanacak zamanlarda, Müslümanlar rabbil âleminin huzuruna ziyarete gideceklermiş ve Cenâb-ı Hak da onlara ikramlarda bulunacakmış. Bir kere bunları böyle Cenâb-ı Hakk’ın rahmeti misk kokuları kaplayacakmış. Döndükleri zaman zevceleri soracaklarmış, sizin böyle yüzünüz nurlanmış, pırıl pırıl, kokularınız harika. Rabbimizin ziyaretinden geliyoruz diyeceklermiş. Cennet çarşılarından türlü türlü hediyeler ikram edecekmiş Cenâb-ı Hak. Hadislerde okuyoruz orada görmeyi de Cenâb-ı Hak nasip etsin. Ama kahrına, gazaba uğramadan, hesaba çekilmeden, terlemeden bi gayri hisab cennete girmeyi Allah cümlemize nasip eylesin. İki cihanda aziz ve bahtiyar olalım.

El Fâtiha.

Allah Rızası için İlim Öğrenmek

Kısa ve Öz Sohbetler

Server Yayınları

Dinle Hata Bildir/Öneride Bulun Not Ekle

Server Kürsü

Namaz Vakitleri

21 Cemâziye'l-Âhir 1446

22 Aralık 2024

İmsak

06:47

Güneş

08:19

Öğle

13:08

İkindi

15:26

Akşam

17:46

Yatsı

19:13

Mehmed Zahid<br>KOTKU

Mehmed Zahid
KOTKU

Hakkında

Hadis Dersleri (MZK)

Cuma Sohbetleri (MZK)

Münebbihat Dersleri

Mahmud Es’ad<br>COŞAN

Mahmud Es’ad
COŞAN

Hakkında

MEC YÂD ve Belgeseller

Hadis Dersleri (MEC)

Cuma Sohbetleri (MEC)

Tefsir Dersleri

Tasavvuf Sohbetleri

Mübarek Gün ve Geceler

Gurbet Sohbetleri

Hac ve Umre

Aile Eğitim Kampı Konuşmaları

Anma Programları

Konferanslar

Sorular ve Cevaplar

Diğer Çeşitli Konuşmalar

Muharrem Nureddin<br>COŞAN

Muharrem Nureddin
COŞAN

Hakkında

Konuşmalar

Mübarek Gün ve Geceler

Önemli Mesajlar

Basın Bildirileri

Tüm Sohbetleri Listele

Kısa ve Öz Paylaşımlar