Namaz Vakitleri

5 Rebîü'l-Âhir 1446
08 Ekim 2024
İmsak
05:36
Güneş
07:00
Öğle
12:57
İkindi
16:09
Akşam
18:44
Yatsı
20:03
Detaylı Arama

Yâhyâ İbn-i Muàz Er-Râzî (3)

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

5 Zilka'de 1414 / 16.04.1994
İstanbul

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN Tabakatus Sufiyye sohbetlerine Mustafa Selâmi Efendi Tekkesi’nde başlamıştır (02. 12. 1991).
Tabakàtü’s-Sùfiyye, Sülemî’nin ilk sûfilerden yüz tanesinin hayatını ve sözlerini kaydettiği eseridir.

Fudayl ibn-i Iyad hakkındadır. Daha sonraki yıllarda, İstanbul’un Anadolu yakasında muhtelif camilerde yapılmıştır.

Sohbetlerin amacını şöyle açıklıyordu: “Bizler de karınca kararınca takvâ yolunda, Rabbimizin rızası yolunda yürüyen insanlar olduğumuzdan, “Bu yolun bizden önceki büyükleri, selef-i sàlihînimiz neler söylemişler, onların nasihatlerinden istifade edelim; nasıl yaşamışlar, hayatları bize örnek olsun!” diye, tasavvuf aleminin büyüklerinin hayatlarını okumayı; sözlerini dinleyip, belleyip mûcebince amel etmeyi düşünerek; Türkçesi bulunmayan bir eser olsun, kaynak olsun, ana eser olsun; böylece yaptığımız çalışma da yapılmamış bir çalışma olarak, yeni bir çalışma olsun diye düşündüğümüz için; 412 hicrî, 1021 milâdî tarihinde, yâni yıllarında vefat etmiş olan, Nişâpurlu Ebû Abdurrahman es Sülemî Hazretleri’nin, tasavvuf ilminde kaynak olan, ana eser olan, müracaat kitabı olan Tabakàtü’s Sùfiyye’sini okumaya başladık.

Bu sohbetler Cumartesi akşamları yapılıyordu ve bir saat kadar sürüyordu. Hoca efendi seyahatte olduğu zamanlar sohbete ara veriliyor, İstanbul’da oldukları zaman devam ediyordu. 7 Mayıs 1997 günü yurtdışına çıkıncaya kadar devam etti. Fudayl ibn-i Iyad’dan başlayıp, sırayla her seferinde birkaç sayfa okuyup izah ederek sohbetlerini sürdürüyordu. 26 Ekim 1996 günü yaptığı son Tabakàtü’s-Sûfiyye sohbetinde, Ebû Osman el-Hîrî’nin 29. sözüne kadar gelmişti.

Sohbetlerde, önce o gün izah edilecek sözlerin Arapça metinleri okunuyor, kısaca anlamı veriliyor; sonra râvîler hakkında dipnotlardan bilgiler veriliyordu. Sözler izah edilip açıklanıyordu. Sohbetin sonunda da, çıkartılacak dersler anlatılıyor ve günümüzde neler yapmamız gerektiği hakkında tavsiyelerde bulunuluyordu.
Dünya Üzülmeğe Değmez, Evliyâullah’ın Üç Vasfı, Allah’ın Dostları, Vera’ ve Zâhidlik | gibi konu başlıkları içeren dini sohbet.

Yâhyâ İbn-i Muàz Er-Râzî (3)

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

5 Zilka'de 1414 / 16.04.1994
İstanbul

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN Tabakatus Sufiyye sohbetlerine Mustafa Selâmi Efendi Tekkesi’nde başlamıştır (02. 12. 1991).
Tabakàtü’s-Sùfiyye, Sülemî’nin ilk sûfilerden yüz tanesinin hayatını ve sözlerini kaydettiği eseridir.

Fudayl ibn-i Iyad hakkındadır. Daha sonraki yıllarda, İstanbul’un Anadolu yakasında muhtelif camilerde yapılmıştır.

Sohbetlerin amacını şöyle açıklıyordu: “Bizler de karınca kararınca takvâ yolunda, Rabbimizin rızası yolunda yürüyen insanlar olduğumuzdan, “Bu yolun bizden önceki büyükleri, selef-i sàlihînimiz neler söylemişler, onların nasihatlerinden istifade edelim; nasıl yaşamışlar, hayatları bize örnek olsun!” diye, tasavvuf aleminin büyüklerinin hayatlarını okumayı; sözlerini dinleyip, belleyip mûcebince amel etmeyi düşünerek; Türkçesi bulunmayan bir eser olsun, kaynak olsun, ana eser olsun; böylece yaptığımız çalışma da yapılmamış bir çalışma olarak, yeni bir çalışma olsun diye düşündüğümüz için; 412 hicrî, 1021 milâdî tarihinde, yâni yıllarında vefat etmiş olan, Nişâpurlu Ebû Abdurrahman es Sülemî Hazretleri’nin, tasavvuf ilminde kaynak olan, ana eser olan, müracaat kitabı olan Tabakàtü’s Sùfiyye’sini okumaya başladık.

Bu sohbetler Cumartesi akşamları yapılıyordu ve bir saat kadar sürüyordu. Hoca efendi seyahatte olduğu zamanlar sohbete ara veriliyor, İstanbul’da oldukları zaman devam ediyordu. 7 Mayıs 1997 günü yurtdışına çıkıncaya kadar devam etti. Fudayl ibn-i Iyad’dan başlayıp, sırayla her seferinde birkaç sayfa okuyup izah ederek sohbetlerini sürdürüyordu. 26 Ekim 1996 günü yaptığı son Tabakàtü’s-Sûfiyye sohbetinde, Ebû Osman el-Hîrî’nin 29. sözüne kadar gelmişti.

Sohbetlerde, önce o gün izah edilecek sözlerin Arapça metinleri okunuyor, kısaca anlamı veriliyor; sonra râvîler hakkında dipnotlardan bilgiler veriliyordu. Sözler izah edilip açıklanıyordu. Sohbetin sonunda da, çıkartılacak dersler anlatılıyor ve günümüzde neler yapmamız gerektiği hakkında tavsiyelerde bulunuluyordu.
Dünya Üzülmeğe Değmez, Evliyâullah’ın Üç Vasfı, Allah’ın Dostları, Vera’ ve Zâhidlik | gibi konu başlıkları içeren dini sohbet.

Konuşma Metni

Eûzübillâhimineşşeytânirracîm. Bismillâhirrahmânirrahîm. Eûzübillâhimineşşeytânirracîm. Bismillâhirrahmânirrahîm.

Ebû Abdirahman es-Sülemî isimli büyük sûfi, âlim zâtınEbû Abdirahman es-Sülemî isimli büyük sûfi, âlim zâtın Tabakâtu's-sûfiyye isimli kıymetli bir tasavvufî kaynak eseri okumaya devam ediyoruz. Tabakâtu's-sûfiyye isimli kıymetli bir tasavvufî kaynak eseri okumaya devam ediyoruz.

Şimdiye kadar Türkçe'ye bazı güzel tasavvufî eserler terceme edildi.Şimdiye kadar Türkçe'ye bazı güzel tasavvufî eserler terceme edildi. Arapça bilmeyen halkımız muttalî oldu. Fakat bu eser tercüme edilmemişti.Arapça bilmeyen halkımız muttalî oldu. Fakat bu eser tercüme edilmemişti. Onun için biz bunu seçmiştik. Bu eserin dipnotlarla ilmî, çok güzel bir baskısı var.Onun için biz bunu seçmiştik. Bu eserin dipnotlarla ilmî, çok güzel bir baskısı var. Şaheser, numune bir baskı. Eser bir alim tarafından neşre hazırlanmış.Şaheser, numune bir baskı. Eser bir alim tarafından neşre hazırlanmış. Ezher ulemasından Nurettin b. Şureybe'nin neşre hazırladığı bu baskıdan okuyoruz.Ezher ulemasından Nurettin b. Şureybe'nin neşre hazırladığı bu baskıdan okuyoruz. 110. Sayfadayız. 14. Biyografi Yahyâ b. Muâz er-Râzî. 110. Sayfadayız. 14. Biyografi Yahyâ b. Muâz er-Râzî.

Şimdiye kadar on üç tane büyük sûfînin hayatını okumuş, tamamlamış olduk.Şimdiye kadar on üç tane büyük sûfînin hayatını okumuş, tamamlamış olduk. Bir kısmı Selami Mustafa Efendi tekkesindeki derslerde okunmuştu. Sonra buraya intikal ettik.Bir kısmı Selami Mustafa Efendi tekkesindeki derslerde okunmuştu. Sonra buraya intikal ettik. "Bu cami geniş" diye ve Anadolu yakasında bulunan kardeşlerimiz; "Bu cami geniş" diye ve Anadolu yakasında bulunan kardeşlerimiz; "Bu yakada da bir ders koyun." diye ısrar ettiği için dersi buraya almıştık. "Bu yakada da bir ders koyun." diye ısrar ettiği için dersi buraya almıştık.

Camiyi yapanlardan Allah razı olsun.Camiyi yapanlardan Allah razı olsun. Yeri güzel, geniş; kadınlar için yerler var, erkekler için yerler var.Yeri güzel, geniş; kadınlar için yerler var, erkekler için yerler var. Burada bu çalışmayı devam ettirmek istiyoruz.Burada bu çalışmayı devam ettirmek istiyoruz. Müftü efendiye, ilgililere teşekkür ederiz. Sizlere müteşekkiriz; duacıyız. Allah razı olsun. Müftü efendiye, ilgililere teşekkür ederiz. Sizlere müteşekkiriz; duacıyız. Allah razı olsun.

Yahyâ b. Muâz er-Râzî. Yahyâ b. Muâz er-Râzî.

Râzî "Rey şehrine mensup" demekti. Rey şehrinin ism-i nisbesi böyle bir garip şekilde geliyor.Râzî "Rey şehrine mensup" demekti. Rey şehrinin ism-i nisbesi böyle bir garip şekilde geliyor. Arapça da ism-i nisbeler -bir kişinin nereli olduğunu gösteren isimler- semâîdir. Arapça da ism-i nisbeler -bir kişinin nereli olduğunu gösteren isimler- semâîdir. Gerçekten de semâî; Rey şehrinin nisbesi pek tahmin edilemeyecek şekilde râzî geliyor.Gerçekten de semâî; Rey şehrinin nisbesi pek tahmin edilemeyecek şekilde râzî geliyor. Bazısı da bunu bilmediği için biraz da Arapçadan mürekkep yalamışsa Râdî diyorlar. Bazısı da bunu bilmediği için biraz da Arapçadan mürekkep yalamışsa Râdî diyorlar. Halbuki bu dad değil keskin ze ile râzî; "Rey şehirli" demek. Halbuki bu dad değil keskin ze ile râzî; "Rey şehirli" demek.

Rey şehri bugünkü Tahran'ın yakınında hemen ona bağlı, bitişik bir eski, kadim şehir.Rey şehri bugünkü Tahran'ın yakınında hemen ona bağlı, bitişik bir eski, kadim şehir. Yahyâ b. Muâz oralı imiş. Meşhur bir vaiz; büyük bir ârif. Yahyâ b. Muâz oralı imiş. Meşhur bir vaiz; büyük bir ârif. Allah hepsinin şefaatlerine bizleri nail eylesin. 258 senesinde vefat etmiş.Allah hepsinin şefaatlerine bizleri nail eylesin. 258 senesinde vefat etmiş. Artık bu 258 senesinin miladi kaça tekabül ettiğini siz çıkarabilirsiniz.Artık bu 258 senesinin miladi kaça tekabül ettiğini siz çıkarabilirsiniz. Aynı zamanda hadis rivayet etmiş. Tasavvufa dair ibretli güzel sözlerini okumaya başlamışız. Aynı zamanda hadis rivayet etmiş. Tasavvufa dair ibretli güzel sözlerini okumaya başlamışız.

Eserin müellifi, kitabın yazarı Sülemî. 110.Sayfa, 7.Paragrafta diyor ki; Eserin müellifi, kitabın yazarı Sülemî. 110.Sayfa, 7.Paragrafta diyor ki;

Semi'tü Mansure'bne Abdillâh. "Abdullah oğlu Mansur'dan işittim."Semi'tü Mansure'bne Abdillâh. "Abdullah oğlu Mansur'dan işittim." Yekûlu semi'tü Hasene'bne Alleveyh. "O da bana; 'Alleveyh oğlu el-Hasen'den işittim.' dedi." Yekûlu semi'tü Hasene'bne Alleveyh. "O da bana; 'Alleveyh oğlu el-Hasen'den işittim.' dedi." Yekûlu semi'tü Yahye'bni Muâz. "O da, terceme-i hâli anlatılan Yahyâ b. Muâz'dan işitmiş." Yekûlu semi'tü Yahye'bni Muâz. "O da, terceme-i hâli anlatılan Yahyâ b. Muâz'dan işitmiş."

Bizim bu âlim, sûfî, merhum, mübarek şeyh efendi ne demiş? Bizim bu âlim, sûfî, merhum, mübarek şeyh efendi ne demiş?

Cemîu'd-dünyâ min evvelihâ ilâ âhirihâ lâ yüsâvî ğamme sâatin.Cemîu'd-dünyâ min evvelihâ ilâ âhirihâ lâ yüsâvî ğamme sâatin. Fe-keyfe teğummü umreka fîhâ mâ kalîlin yusîbüke minhâ. Fe-keyfe teğummü umreka fîhâ mâ kalîlin yusîbüke minhâ.

Biz Arapçalarını da okuyoruz.Biz Arapçalarını da okuyoruz. Onun için burada Arapça bilen, İlahiyat'ta okuyan kıymetli kardeşlerimiz de gelip takip ediyorlar.Onun için burada Arapça bilen, İlahiyat'ta okuyan kıymetli kardeşlerimiz de gelip takip ediyorlar. Belki kitabı alıp oradan takip edenler de var. Oradan da faydası oluyor.Belki kitabı alıp oradan takip edenler de var. Oradan da faydası oluyor. Zaten Arapçası da şaheser. Bunlar gayet güzel, kıymetli atasözleri, vecizeler.Zaten Arapçası da şaheser. Bunlar gayet güzel, kıymetli atasözleri, vecizeler. O bakımdan bir âlim, genç Arapçasını da ezbere bilirse iyi olur.O bakımdan bir âlim, genç Arapçasını da ezbere bilirse iyi olur. Arapçası ile okursa mânası daha iyi olur. Arapçası ile okursa mânası daha iyi olur.

Yahyâ b. Muâz er-Râzî buyurmuş ki: Yahyâ b. Muâz er-Râzî buyurmuş ki:

Cemîü'd-dünyâ. "Bütün dünya, tamamı ile." Min evvelihâ ilâ âhirihî. "Başından sonuna kadar." Cemîü'd-dünyâ. "Bütün dünya, tamamı ile." Min evvelihâ ilâ âhirihî. "Başından sonuna kadar."

"Dünyanın başı neresi, sonu neresi?" diye bir soru hatıra gelir."Dünyanın başı neresi, sonu neresi?" diye bir soru hatıra gelir. Tabi buradaki dünya "arz, yeryüzü" demek değil; "dünya hayatı" demek.Tabi buradaki dünya "arz, yeryüzü" demek değil; "dünya hayatı" demek. Bunu anlatmıştık; dünya kelimesinden gözünüzün önüne yer küresi gelmesin.Bunu anlatmıştık; dünya kelimesinden gözünüzün önüne yer küresi gelmesin. Coğrafî bir şey, astronomi de okuduğunuz yer küre gelmesin. Dünyadan kasıt, hayât-ı dünyâdır. Coğrafî bir şey, astronomi de okuduğunuz yer küre gelmesin. Dünyadan kasıt, hayât-ı dünyâdır.

Âyetlerde, hadîs-i şerîflerde geçen ed-dünyâ sözü kısaltılmış bir sözdür.Âyetlerde, hadîs-i şerîflerde geçen ed-dünyâ sözü kısaltılmış bir sözdür. Uzunu el-hayâtü'd-dünyâ. "Şu anda içinde bulunduğumuz hayat; bize yakın olan hayat" demek. Uzunu el-hayâtü'd-dünyâ. "Şu anda içinde bulunduğumuz hayat; bize yakın olan hayat" demek.

"İşte bu hayât-ı dünyâ; şu içindeki yaşamımız, hayatımız." "İşte bu hayât-ı dünyâ; şu içindeki yaşamımız, hayatımız."

Min evvelihâ ilâ âhirihâ.Min evvelihâ ilâ âhirihâ. "Başından sonuna kadar; doğduğumuz zamandan, öleceğimiz zamana kadar.""Başından sonuna kadar; doğduğumuz zamandan, öleceğimiz zamana kadar." Lâ yüsâvî ğamme sâatin. "Bir miktarcık, bir zaman üzülmeye değmez." Lâ yüsâvî ğamme sâatin. "Bir miktarcık, bir zaman üzülmeye değmez."

"Başından sonuna kadar koca bir ömür; bir miktarcık, bir zaman için bile üzülmeye değmez." "Başından sonuna kadar koca bir ömür; bir miktarcık, bir zaman için bile üzülmeye değmez."

Fe-keyfe teğummü umreke fîhâ.Fe-keyfe teğummü umreke fîhâ. "Oradaki yaşantını niye gamlara boğuyorsun, niye kederlere gark ediyorsun?""Oradaki yaşantını niye gamlara boğuyorsun, niye kederlere gark ediyorsun?" Mea kalîlin yusîbüke minhâ. "Azıcık bir şey dünyalık eline geçtiği halde." Mea kalîlin yusîbüke minhâ. "Azıcık bir şey dünyalık eline geçtiği halde."

"Başından sonuna kadar bütün dünya, tamamı şöyle bir zamancık bir gama değmezken,"Başından sonuna kadar bütün dünya, tamamı şöyle bir zamancık bir gama değmezken, sen bütün ömrünü azıcık bir dünyalık elde etmek için nasıl gama boğuyorsun? Değmez!" sen bütün ömrünü azıcık bir dünyalık elde etmek için nasıl gama boğuyorsun? Değmez!"

Sûfîler, hayât-ı dünyâya böyle bakmışlardır; dünyayı hor görmüşlerdir.Sûfîler, hayât-ı dünyâya böyle bakmışlardır; dünyayı hor görmüşlerdir. Dünyayı hor görmek, aynı zamanda dünyanın gamını kederini de,Dünyayı hor görmek, aynı zamanda dünyanın gamını kederini de, malını mülkünü de umursamamak tarzına dönüşmüştür.malını mülkünü de umursamamak tarzına dönüşmüştür. Malını mülkünü, makamını, zenginliğini, şatafatını, şaşaasını,Malını mülkünü, makamını, zenginliğini, şatafatını, şaşaasını, debdebesini umursamamaya zühd derler.debdebesini umursamamaya zühd derler. Adama dünyaya aldırmıyor, paraya kulak asmıyor, mevkii eli ile itiyor, umurunda değil.Adama dünyaya aldırmıyor, paraya kulak asmıyor, mevkii eli ile itiyor, umurunda değil. Zâhid, zühd sahibi; müstağni, aldırmıyor.Zâhid, zühd sahibi; müstağni, aldırmıyor. Malına mülküne aldırmamaya zühd derler. Malına mülküne aldırmamaya zühd derler.

Malına mülküne de, gamına kederine de aldırmazlar. Gamı da gelip geçici, ne olacak!Malına mülküne de, gamına kederine de aldırmazlar. Gamı da gelip geçici, ne olacak! Yüklenirler, sabrederler; "Gelip geçicidir." derler, sevap almaya bakarlar. Bize nasihat ediyor: Yüklenirler, sabrederler; "Gelip geçicidir." derler, sevap almaya bakarlar.

Bize nasihat ediyor:

"Dünyanın tamamı bir miktar üzüntüye değmezken, senin bütün ömründe"Dünyanın tamamı bir miktar üzüntüye değmezken, senin bütün ömründe azıcık bir şey alacağım, dünyalık alacağım diye gam çekmene değmez." diyor. azıcık bir şey alacağım, dünyalık alacağım diye gam çekmene değmez." diyor.

Tabi bu durum, bu mübarek zâtın söylediği kadar kolay bir şey değildir.Tabi bu durum, bu mübarek zâtın söylediği kadar kolay bir şey değildir. Onlara kolay da bizim için öyle değildir. Cebinden beş kuruş düşse millet bir hafta hasta yatar. Onlara kolay da bizim için öyle değildir. Cebinden beş kuruş düşse millet bir hafta hasta yatar.

Biz dünyaya çok dalmışız.Biz dünyaya çok dalmışız. Dünya hayatına önem veriyoruz ve dünya bizim için bu kadar ehemmiyetsiz görünmüyor. Dünya hayatına önem veriyoruz ve dünya bizim için bu kadar ehemmiyetsiz görünmüyor.

Dünyaya tırnaklarımızla, azı dişlerimizle sımsıkı yapışmışız. Dünyaya tırnaklarımızla, azı dişlerimizle sımsıkı yapışmışız.

Bu neyi gösteriyor? Onların hayat tarzı ile bizim hayat tarzımız arasındaki farkı gösteriyor.Bu neyi gösteriyor?

Onların hayat tarzı ile bizim hayat tarzımız arasındaki farkı gösteriyor.
Biz bugün müslümanlar olmamıza rağmen, maalesef ehl-i dünyâ olmuşuz.Biz bugün müslümanlar olmamıza rağmen, maalesef ehl-i dünyâ olmuşuz. Dünyadan yakamızı sıyıramıyoruz; sevgisini içimizden atamıyoruz.Dünyadan yakamızı sıyıramıyoruz; sevgisini içimizden atamıyoruz. Dünyaya sırtımızı dönemiyoruz; dünyayı hakir göremiyoruz. Acaba hangisi daha doğru?Dünyaya sırtımızı dönemiyoruz; dünyayı hakir göremiyoruz.

Acaba hangisi daha doğru?
Şimdi gelelim hangi hükmün daha doğru olduğuna. Şimdi gelelim hangi hükmün daha doğru olduğuna.

Elbette bu mübarek, ârif zâtların düşüncesi ve kanaati doğru; bizimki yanlış.Elbette bu mübarek, ârif zâtların düşüncesi ve kanaati doğru; bizimki yanlış. Ama dünyalıksız da hiçbir şey olmuyor.Ama dünyalıksız da hiçbir şey olmuyor. Peygamber Efendimiz zamanında da olmamış. Bunların zamanında da olmamış. Peygamber Efendimiz zamanında da olmamış. Bunların zamanında da olmamış.

Her şey dünyalıkla oluyor. Hayır yapacaksın, para ile oluyor; cami yapacaksın,Her şey dünyalıkla oluyor. Hayır yapacaksın, para ile oluyor; cami yapacaksın, mikrofon alacaksın, para ile oluyor, zekâtla oluyor. Camiler, Kur'an kursları, talebelerin yetişmesi,mikrofon alacaksın, para ile oluyor, zekâtla oluyor. Camiler, Kur'an kursları, talebelerin yetişmesi, cihat, Bosna'ya yardım, Kafkasya'ya yardım vesaire. cihat, Bosna'ya yardım, Kafkasya'ya yardım vesaire.

Ne olacak? Büyüklerimiz demişler ki; Ne olacak?

Büyüklerimiz demişler ki;

"Dünya senin kalbine, gönlüne girmeyecek."Dünya senin kalbine, gönlüne girmeyecek. Dünyada geminin denizde yüzdüğü gibi yüzsen bile -yüzebilirsin,Dünyada geminin denizde yüzdüğü gibi yüzsen bile -yüzebilirsin, çok zengin olabilirsin dünyalık içinde yüzebilirsin- kalbine girmeyecek.çok zengin olabilirsin dünyalık içinde yüzebilirsin- kalbine girmeyecek. Dünyalık kalbine girerse hedefin, gayen olursa o zaman mahvolursun." Dünyalık kalbine girerse hedefin, gayen olursa o zaman mahvolursun."

Bütün dünyalık etrafında olsa bile dünyayı esas kabul etmeyeceksin, dünya için çalışmayacaksın.Bütün dünyalık etrafında olsa bile dünyayı esas kabul etmeyeceksin, dünya için çalışmayacaksın. Dünyayı umursamayacak, âhireti önemli göreceksin. Âhiret için çalışacaksın.Dünyayı umursamayacak, âhireti önemli göreceksin. Âhiret için çalışacaksın. Eğer gönül âlemine dünyalık sevgisi sızarsa denizdeki gemi su almaya başlamıştır, batacak demektir.Eğer gönül âlemine dünyalık sevgisi sızarsa denizdeki gemi su almaya başlamıştır, batacak demektir. Su alır, alır, alır; sonunda yerin dibini boylar. Su alır, alır, alır; sonunda yerin dibini boylar.

İnsan dünyayı sevmeyecek. Dünyanın gaye olmadığını, meta olduğunu,İnsan dünyayı sevmeyecek. Dünyanın gaye olmadığını, meta olduğunu, gelip geçici olduğunu bilecek. Helalinden kazanacak; kazanırken harama sapmayacak.gelip geçici olduğunu bilecek. Helalinden kazanacak; kazanırken harama sapmayacak. Helali harcarken gözünü kırpmayacak; Allah'ın rızasını kazanmaya bakacak. Helali harcarken gözünü kırpmayacak; Allah'ın rızasını kazanmaya bakacak.

"Mirasçılarıma para biriktireceğim." diye malın mülkün üstüne titremeyecek. "Mirasçılarıma para biriktireceğim." diye malın mülkün üstüne titremeyecek.

Yeri geldiği zaman verecek, sevabı kazanacak.Yeri geldiği zaman verecek, sevabı kazanacak. Hayrını yapacak, müesseselerini kuracak, sadaka-i câriyeleri yığacak.Hayrını yapacak, müesseselerini kuracak, sadaka-i câriyeleri yığacak. Vefat ettiği zaman arkasından kendisine güldür güldür hayırlar gelecek.Vefat ettiği zaman arkasından kendisine güldür güldür hayırlar gelecek. Ana durum böyle olması lazım. Ana durum böyle olması lazım.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in hadîs-i şerîflerinden de çıkan hakiki mâna budur. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in hadîs-i şerîflerinden de çıkan hakiki mâna budur.

Kâle ve semi'tü Yahyâ yekûlu. Birinci kâle Sülemî'nindir.Kâle ve semi'tü Yahyâ yekûlu. Birinci kâle Sülemî'nindir. "Yine eserin müellifi Sülemî dedi ki; 'Şu şu zincirle, Yahyâ b. Muâz'ın şöyle dediğini duydum:'" "Yine eserin müellifi Sülemî dedi ki; 'Şu şu zincirle, Yahyâ b. Muâz'ın şöyle dediğini duydum:'"

Sekizinci paragraf: Sekizinci paragraf:

Selâsü hisâlin min sıfati'l-evliyâ.Selâsü hisâlin min sıfati'l-evliyâ. "Bu üç faziletli vasıf, evliyâullahın vasfıdır, alâmetidir, sıfatıdır." "Bu üç faziletli vasıf, evliyâullahın vasfıdır, alâmetidir, sıfatıdır."

es-Sıkatü bi'l-lâhi fî külli şey'in.es-Sıkatü bi'l-lâhi fî külli şey'in. Ve'l-ğınâ bihî an-külli şey'in, ve'r-rucûu ileyhi fî külli şey'in. Ve'l-ğınâ bihî an-külli şey'in, ve'r-rucûu ileyhi fî külli şey'in.

Sözü güzel söylüyor. Edebî bakımdan yüksek, sanatkârane, güzel bir söz.Sözü güzel söylüyor. Edebî bakımdan yüksek, sanatkârane, güzel bir söz. Mânası da güzel. Şimdi mânasını düşünelim. Evliyâullahın vasıflarını sayıyor. Mânası da güzel. Şimdi mânasını düşünelim. Evliyâullahın vasıflarını sayıyor.

Allah'ın sevgili kulları, evliyâsı ne sıfatla olurmuş? Bir: Allah'ın sevgili kulları, evliyâsı ne sıfatla olurmuş?

Bir:

es-Sikatü bi'l-lâhi fî külli şey'in "Her şeyde Allah'a sımsıkı sarılırlar, güvenirler." es-Sikatü bi'l-lâhi fî külli şey'in "Her şeyde Allah'a sımsıkı sarılırlar, güvenirler."

Mesela Peygamber Efendimiz ve Hz. Ebû Bekir Efendimiz mağarada iken,Mesela Peygamber Efendimiz ve Hz. Ebû Bekir Efendimiz mağarada iken, mağaranın ağzına kadar müşrikler geldiği haldemağaranın ağzına kadar müşrikler geldiği halde Ebû Bekir es-Sıddîk radıyallahu anh telaşlandığı halde Peygamber Efendimiz telaşlanmadı ve dediki; Ebû Bekir es-Sıddîk radıyallahu anh telaşlandığı halde Peygamber Efendimiz telaşlanmadı ve dediki; la tahzen, inna'l-lâhe meanâ, "Üzülme, telaş etme! Allah bizimle beraberdir." la tahzen, inna'l-lâhe meanâ, "Üzülme, telaş etme! Allah bizimle beraberdir."

Musa aleyhisselam'n kavmi, Firavun'dan kaçarken, Firavun arkasından kovalarken,Musa aleyhisselam'n kavmi, Firavun'dan kaçarken, Firavun arkasından kovalarken, -denizin kenarına geldiler de deniz önlerinde bir mâni, geçemeyecekler- -denizin kenarına geldiler de deniz önlerinde bir mâni, geçemeyecekler- Firavun da askerleri ile gelecek, bunları kılıçtan geçirecek, öldürecek, diye korkarken;Firavun da askerleri ile gelecek, bunları kılıçtan geçirecek, öldürecek, diye korkarken; innâ lâ müdrekûn "Eyvah yakalanacağız." dedikleri zaman innâ lâ müdrekûn "Eyvah yakalanacağız." dedikleri zaman Musa aleyhisselam ne dedi? Kâle kellâ inne maiye Rabbî seyehdîn.Musa aleyhisselam ne dedi?

Kâle kellâ inne maiye Rabbî seyehdîn.
"Rabbim bizim yanımızda; o bize bir yol gösterecek. Bizi buradan kurtaracak." "Rabbim bizim yanımızda; o bize bir yol gösterecek. Bizi buradan kurtaracak."

Sika; "güvenilirlik, güvenç." Sika; "güvenilirlik, güvenç."

Ortada bir çare görünmüyor, önü deniz, arka düşman, ama kellâ diyor, kesin konuşuyor: Ortada bir çare görünmüyor, önü deniz, arka düşman, ama kellâ diyor, kesin konuşuyor:

Asla! İnne maiye Rabbî. "Şüphe yok ki Rabbim benim yanımda."Asla!

İnne maiye Rabbî. "Şüphe yok ki Rabbim benim yanımda."
Seyehdîn "Bize bir çıkış yolu gösterecek." Seyehdîn "Bize bir çıkış yolu gösterecek."

Yol yok; önü deniz, arkası düşman ama "O yol gösterir, bilir." diyor. Yol yok; önü deniz, arkası düşman ama "O yol gösterir, bilir." diyor.

Müssebbibü'l-esbâb'dır; ne yapacağını, nasıl kurtaracağını bilir. Mutlaka kurtaracak. Müssebbibü'l-esbâb'dır; ne yapacağını, nasıl kurtaracağını bilir. Mutlaka kurtaracak.

İşte, evliyâullahın sıfatı, bu hâlet-i rûhiyedir. Her işte Allah'a tam güvenirler; bir. İşte, evliyâullahın sıfatı, bu hâlet-i rûhiyedir. Her işte Allah'a tam güvenirler; bir.

İki; Ve'l-ğınâ bihî an-külli şey'in. "Allah'a dayanıp tevekkül edip her şeyden müstağnî olurlar." İki;

Ve'l-ğınâ bihî an-külli şey'in. "Allah'a dayanıp tevekkül edip her şeyden müstağnî olurlar."

Kendilerini hiçbir şeye bağımlı ve muhtaç hissetmezler.Kendilerini hiçbir şeye bağımlı ve muhtaç hissetmezler. "Rabbim bana yardım eder, Rabbim bana verir." diye düşünürler. "Rabbim bana yardım eder, Rabbim bana verir." diye düşünürler.

Bu da tevekkülün son derecesidir. Kimseden bir şey istemiyor, ummuyor;Bu da tevekkülün son derecesidir. Kimseden bir şey istemiyor, ummuyor; kalbinde ondan bir menfaat beklemiyor. "Allah bana verir, lüzum yok." diyor.kalbinde ondan bir menfaat beklemiyor. "Allah bana verir, lüzum yok." diyor. Bu duygu içinde olurlar. Bu duygu içinde olurlar.

Üç; Ve'r-rucûu ileyhi fî külli şey'in.Üç;

Ve'r-rucûu ileyhi fî külli şey'in.
"Ve başlarına gelen her şeyde Allah'a rücû ederler, Allah'a dönerler." "Ve başlarına gelen her şeyde Allah'a rücû ederler, Allah'a dönerler."

"Ya Rabbi! Aman Yâ Rabbi!" derler. Karşılaştıkları her hadisede Allah'a rücû ederler. "Ya Rabbi! Aman Yâ Rabbi!" derler. Karşılaştıkları her hadisede Allah'a rücû ederler.

İnnâ li'l-lah ve innâ ileyhi raciûn derler.İnnâ li'l-lah ve innâ ileyhi raciûn derler. Allahu Teâlâ hazretlerine iltica ederler, O'na sığınırlar. Allahu Teâlâ hazretlerine iltica ederler, O'na sığınırlar.

Öyle anlaşılıyor ki: İçlerinde Allah sevgisi o kadar kuvvetli, Allah dostluğu o kadar sağlam ki;Öyle anlaşılıyor ki: İçlerinde Allah sevgisi o kadar kuvvetli, Allah dostluğu o kadar sağlam ki; Allah'a sağlam güvençleri var, tevekkülleri var ve her şeyde hallerini Allah'a arz ediyorlar. Allah'a sağlam güvençleri var, tevekkülleri var ve her şeyde hallerini Allah'a arz ediyorlar. "Ya Rabbi! Şöyle oldu, böyle oldu." diye onunla dertleşiyorlar; ondan medet umuyorlar. "Ya Rabbi! Şöyle oldu, böyle oldu." diye onunla dertleşiyorlar; ondan medet umuyorlar.

Yakup aleyhisselam ne dedi? Yakup aleyhisselam ne dedi?

İnnemâ eşkû bessî ve huznî ila'l-lâh.İnnemâ eşkû bessî ve huznî ila'l-lâh. "Ben üzüntümü, sıkıntımı, derdimi Rabbim'e arz ediyorum." "Ben üzüntümü, sıkıntımı, derdimi Rabbim'e arz ediyorum."

Yakup aleyhisselam'ın yaptığı gibi şikâyet etmeden, dostun dostla dertleşmesi tarzında hallerini Allah'a arz ederler. Yakup aleyhisselam'ın yaptığı gibi şikâyet etmeden, dostun dostla dertleşmesi tarzında hallerini Allah'a arz ederler.

Dokuzuncu paragraf: Dokuzuncu paragraf:

Kâle ve semi'tü Yahyâ. En son râvi; "Yahyâ b. Muâz'ın şöyle dediğini işittim." dedi. Kâle ve semi'tü Yahyâ. En son râvi; "Yahyâ b. Muâz'ın şöyle dediğini işittim." dedi.

Tabi o rivayet zinciri ile Sülemî yazmış: Tabi o rivayet zinciri ile Sülemî yazmış:

Evliyâühû üserâü niamihî ve esfiyâühû rahâinü keremihî ve ahibbâühû abîdü minenehû, Evliyâühû üserâü niamihî ve esfiyâühû rahâinü keremihî ve ahibbâühû abîdü minenehû, fe-hüm abîdü mahabbetin lâ yu'tekûn, ve'r-rahâinü keremin lâ yüfekkûne ve üserâü niamin lâ yutlakûn. fe-hüm abîdü mahabbetin lâ yu'tekûn, ve'r-rahâinü keremin lâ yüfekkûne ve üserâü niamin lâ yutlakûn.

Evliyâühû. "O'nun evliyası, dostları." Evliyâühû. "O'nun evliyası, dostları."

O'nun dediği Allah; Allah'ın dostları. O'nun dediği Allah; Allah'ın dostları.

Üserâu niamihî. "Allah'ın nimetlerinin esirleridir." Ve asfiyâuhû "Sâfî, seçkin kulları."Üserâu niamihî. "Allah'ın nimetlerinin esirleridir." Ve asfiyâuhû "Sâfî, seçkin kulları." Rahâinü keremihî. "Allah'ın kereminin rehineleridir."Rahâinü keremihî. "Allah'ın kereminin rehineleridir." Ve ahibbâühû. "Allah'ın âşıkları, onu sevenler."Ve ahibbâühû. "Allah'ın âşıkları, onu sevenler." Abîdü minenehû. "O'nun minnetlerinin, verdiği ihsanların, ikramların kullarıdır." Abîdü minenehû. "O'nun minnetlerinin, verdiği ihsanların, ikramların kullarıdır."

Fehüm abîdü muhabbetin. "Bunlar muhabbet kullarıdır."Fehüm abîdü muhabbetin. "Bunlar muhabbet kullarıdır." Lâ yu'tekûn. "Bu kulluktan azat olmayan şekilde devam ederler."Lâ yu'tekûn. "Bu kulluktan azat olmayan şekilde devam ederler." Ve rahâinü keremin. "Allah'ın kereminin rehineleridir." Lâ yufekkû. "Bu rehinlik kalkmaz."Ve rahâinü keremin. "Allah'ın kereminin rehineleridir." Lâ yufekkû. "Bu rehinlik kalkmaz." Ve üserâü niamin. "Nimetin eserleridir." Lâ yutlakûn. "Âzat olunmaz." Ve üserâü niamin. "Nimetin eserleridir." Lâ yutlakûn. "Âzat olunmaz."

"Allah'ın evliyâsı, asfiyâsı, âşıkları Allahu Teâlâ hazretlerinin yolundan asla ayrılmayan,"Allah'ın evliyâsı, asfiyâsı, âşıkları Allahu Teâlâ hazretlerinin yolundan asla ayrılmayan, onun sevgisinden dönmeyen kimselerdir. O'nun nimetinin azat kabul etmez esirleridirler.onun sevgisinden dönmeyen kimselerdir. O'nun nimetinin azat kabul etmez esirleridirler. Muhabbetine gönül vermiş; ona kul köle olmuşlardır.Muhabbetine gönül vermiş; ona kul köle olmuşlardır. Kölelikten âzâdı düşünmezler." mânasına geliyor. Kölelikten âzâdı düşünmezler." mânasına geliyor.

Allah'ın âşıkları, asfiyâsı, evliyâsı Allah'a öyle sıkı bağlanmışlardır ki ondan ayrılmazlar. Allah'ın âşıkları, asfiyâsı, evliyâsı Allah'a öyle sıkı bağlanmışlardır ki ondan ayrılmazlar.

Semi'tü Ubeydellahü'bne Muhammedin, yekûlu semi'tü Ahmede'bne Muhammedini's-SeriyyeSemi'tü Ubeydellahü'bne Muhammedin, yekûlu semi'tü Ahmede'bne Muhammedini's-Seriyye yekûlü semi'tü Ahmede'bne Muhammedi'bni İsâ, yekûlü semi'tü Yahye'bn-i Muâzyekûlü semi'tü Ahmede'bne Muhammedi'bni İsâ, yekûlü semi'tü Yahye'bn-i Muâz "Bu rivayet zinciri ile Ahmed b. Muhammed b. İsa, Yahya b. Muâz'ın şöyle dediğini işitmiş:" "Bu rivayet zinciri ile Ahmed b. Muhammed b. İsa, Yahya b. Muâz'ın şöyle dediğini işitmiş:"

Keyfe yekûnü zâhiden, men lâ verae lehû?Keyfe yekûnü zâhiden, men lâ verae lehû? Teverra' ammâ leyse leke sümme'zhed fî-mâ leke. Teverra' ammâ leyse leke sümme'zhed fî-mâ leke.

Vera; "ileri derecede takvâlı olmak, şüpheliden bile kaçınmak" demek. Vera; "ileri derecede takvâlı olmak, şüpheliden bile kaçınmak" demek.

Kesin günah olanlara yanaşmamak şöyle dursun;Kesin günah olanlara yanaşmamak şöyle dursun; tereddütlü, şüpheli şeylere bile yanaşmıyor, en sağlam yoldan yürüyor. tereddütlü, şüpheli şeylere bile yanaşmıyor, en sağlam yoldan yürüyor. Keyfe yekûnü zâhiden men lâ verâe lehû.Keyfe yekûnü zâhiden men lâ verâe lehû. "Kendisinde şüpheliden kaçma duygusu olmayan bir insan nasıl zâhid olabilir?" "Kendisinde şüpheliden kaçma duygusu olmayan bir insan nasıl zâhid olabilir?"

Tabi zahidlik sıfatı makbul bir sıfat. Hadîs-i şerîflerde methedilmiş,Tabi zahidlik sıfatı makbul bir sıfat. Hadîs-i şerîflerde methedilmiş, Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem tavsiye etmiş: Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem tavsiye etmiş:

İzhed fi'd-dünya. "Dünyaya metelik verme, dünyadan müstağnî ol.İzhed fi'd-dünya. "Dünyaya metelik verme, dünyadan müstağnî ol. Tok gözlü ol, aldırma!" buyurmuş. Zâhidlik güzel. Tok gözlü ol, aldırma!" buyurmuş.

Zâhidlik güzel.

Diyor ki; "İnsan nasıl zâhid olur?" Diyor ki;

"İnsan nasıl zâhid olur?"

Eğer onun şüpheliden kaçınma duygusu, verâsı yoksa nasıl zâhid olabilir? Eğer onun şüpheliden kaçınma duygusu, verâsı yoksa nasıl zâhid olabilir?

Teverra' ammâ leyse leke. "Senin olmayan şeyden bir verâ' göster;Teverra' ammâ leyse leke. "Senin olmayan şeyden bir verâ' göster; müstağni oluşu, ona yanaşmama, ona karşı tok gözlü olma, müstağni oluşu, ona yanaşmama, ona karşı tok gözlü olma, onu istememe duygusunu bir göster bakalım." onu istememe duygusunu bir göster bakalım." Sümme'zhed fî mâ leke. "Senin elinde zaten kendi malın olan şeyden müstağnîlik gösterebilirsin." Sümme'zhed fî mâ leke. "Senin elinde zaten kendi malın olan şeyden müstağnîlik gösterebilirsin."

Önce başkasına ait olan şeye bir göz tokluğu göster kiÖnce başkasına ait olan şeye bir göz tokluğu göster ki kendi sahip olduğun şeylerden uzak durabileceğini sonra rahatlıkla gösterebilirsin. kendi sahip olduğun şeylerden uzak durabileceğini sonra rahatlıkla gösterebilirsin.

Bir insan kendisinin olan şeyi istediği gibi kullanır; yer içer.Bir insan kendisinin olan şeyi istediği gibi kullanır; yer içer. "Nasıl olsa mal benim." der. Mutfağına girer, buzdolabını açar; istediğini yer, içer. "Nasıl olsa mal benim." der. Mutfağına girer, buzdolabını açar; istediğini yer, içer. Mal kendisinin olduktan sonra tarlasına girer, istediğini yapar.Mal kendisinin olduktan sonra tarlasına girer, istediğini yapar. Arabası kendisinin olduğu zaman atlar, istediği yere gider.Arabası kendisinin olduğu zaman atlar, istediği yere gider. Bir şey kendisinin oldu mu bundan azami derecede istifade eder. Bir şey kendisinin oldu mu bundan azami derecede istifade eder.

Başkasının oldu mu yanaşamaz. Kendisinin değil ki!Başkasının oldu mu yanaşamaz. Kendisinin değil ki! Başkasının tarlasına giremez, başkasının arabasını kullanamaz. Başkasının tarlasına giremez, başkasının arabasını kullanamaz.

Başkasının evine gittiği zaman onun mutfağına girebilir mi, her şeyi alabilir mi? Alamaz. Başkasının evine gittiği zaman onun mutfağına girebilir mi, her şeyi alabilir mi?

Alamaz.

İnsan zaten başkasının malından nispeten çekinir, uzak durur. İnsan zaten başkasının malından nispeten çekinir, uzak durur.

"Senin olmayan şeyden sen uzak durmayı bir öğren ki senin olan şeyden de uzak durabilirsin." "Senin olmayan şeyden sen uzak durmayı bir öğren ki senin olan şeyden de uzak durabilirsin."

Zâhidlik sıfatını kazanabilmek için ilk önce olmayandan bir uzak dur.Zâhidlik sıfatını kazanabilmek için ilk önce olmayandan bir uzak dur. Millet o kadar açgözlü ki kendisinin olmayana bile göz dikiyor, el uzatıyor.Millet o kadar açgözlü ki kendisinin olmayana bile göz dikiyor, el uzatıyor. "Hele sen kendinin olmayandan bir elini çek. Kendinin olan şeyden bile vazgeçebilirsin." "Hele sen kendinin olmayandan bir elini çek. Kendinin olan şeyden bile vazgeçebilirsin."

Zâhid; kendisinin malı mülkü bile olsa dünyaya aldırmayacak.Zâhid; kendisinin malı mülkü bile olsa dünyaya aldırmayacak. Dünya, gözünde olmayacak, gönlüne girmeyecek. Bilmem anlatabiliyor muyum?Dünya, gözünde olmayacak, gönlüne girmeyecek. Bilmem anlatabiliyor muyum? Bu mübareklerin hayatları bizim hayatlarımızdan farklı olduğu,Bu mübareklerin hayatları bizim hayatlarımızdan farklı olduğu, sözleri de çok derin sözler olduğu için anlatmak da biraz zor;sözleri de çok derin sözler olduğu için anlatmak da biraz zor; anlamak ve sebebini kavramak da zordur ama çok net olarak anlaşılıyor. anlamak ve sebebini kavramak da zordur ama çok net olarak anlaşılıyor.

İnsan niye dünyaya karşı müstağnî olacak, niye gönlüne dünya sevgisi girmeyecek? İnsan niye dünyaya karşı müstağnî olacak, niye gönlüne dünya sevgisi girmeyecek?

Bütün rüşvetler, hırsızlıklar, yüzsüzlükler, arsızlıklar, bu açgözlülükten oluyor.Bütün rüşvetler, hırsızlıklar, yüzsüzlükler, arsızlıklar, bu açgözlülükten oluyor. Haramlara dalış bundan oluyor. Elbette insan zâhid olacak, zühd sahibi olacak,Haramlara dalış bundan oluyor. Elbette insan zâhid olacak, zühd sahibi olacak, bunlara karşı gözü, gönlü tok olacak, aldırmayacak ki sevaplı yolda yürüyebilsin. bunlara karşı gözü, gönlü tok olacak, aldırmayacak ki sevaplı yolda yürüyebilsin. Dünyalığa karşı müstağnî bir duruşu olacak ki Allah onu sevsin. Dünyalığa karşı müstağnî bir duruşu olacak ki Allah onu sevsin.

"Dünyaya karşı zâhid olursan Allah seni sever; "Dünyaya karşı zâhid olursan Allah seni sever; insanların elindekine karşı zâhid olursan insanlar seni sever." buyuruyor Peygamber Efendimiz. insanların elindekine karşı zâhid olursan insanlar seni sever." buyuruyor Peygamber Efendimiz.

Başkalarının malında gözün olmadı mı, insanlar sever; "Bu tokgözlü." derler.Başkalarının malında gözün olmadı mı, insanlar sever; "Bu tokgözlü." derler. Dünyaya karşı meylin, muhabbetin olmadı mı o zaman; "Bunun gözü dünya görmüyor,Dünyaya karşı meylin, muhabbetin olmadı mı o zaman; "Bunun gözü dünya görmüyor, dünyalık peşinde değil, bu kulum âhireti, benim rızamı istiyor." diye Allah sever. dünyalık peşinde değil, bu kulum âhireti, benim rızamı istiyor." diye Allah sever.

Şu asrımızda, ülkemizde gördüğümüz gibi millet "Dünyalık elde edeceğim." diyeŞu asrımızda, ülkemizde gördüğümüz gibi millet "Dünyalık elde edeceğim." diye haram helal demeden neredeyse deveyi hamudu ile yutuyorlar. haram helal demeden neredeyse deveyi hamudu ile yutuyorlar.

Deve yutulur mu? Hiç olmazsa hamudunu çıkar da öyle yut. Deve yutulur mu?

Hiç olmazsa hamudunu çıkar da öyle yut.

Rüşvetler, iltimaslar, milyarlar, trilyonlar, repolar, muazzam kazançlar…Rüşvetler, iltimaslar, milyarlar, trilyonlar, repolar, muazzam kazançlar… Memleket batıyor; "Ben kalkınayım da memleket batarsa batsın." diye düşünüyor.Memleket batıyor; "Ben kalkınayım da memleket batarsa batsın." diye düşünüyor. Herkes böyle düşünüyor. Herkes böyle düşünüyor.

Memleket fakirleşiyor. İstikrar tedbirleri, vergiler, ilave vergiler…Memleket fakirleşiyor. İstikrar tedbirleri, vergiler, ilave vergiler… Ama bakıyorsunuz birçok kimse ne kadar muazzam kalkındı, nasıl milyarları, trilyonları vurdu;Ama bakıyorsunuz birçok kimse ne kadar muazzam kalkındı, nasıl milyarları, trilyonları vurdu; ceplerini doldurdu. ceplerini doldurdu.

Neden? Dünya hırsı. Neden? Dünya hırsı.

Âhirette hesap korkusu yok, dünya hırsı var. Her şey para ile sağlanıyor.Âhirette hesap korkusu yok, dünya hırsı var. Her şey para ile sağlanıyor. Bir gecede milyonlar, milyarlar harcanıyor, giyimler kuşamlar şöyle sağlanıyor.Bir gecede milyonlar, milyarlar harcanıyor, giyimler kuşamlar şöyle sağlanıyor. Bu açgözlülük dünyanın nizamını altüst ediyor, memleketleri batırıyor;Bu açgözlülük dünyanın nizamını altüst ediyor, memleketleri batırıyor; insanı cehenneme düşürüyor. Onun için Allah, Peygamber Efendimiz'i bize numune olarak göndermiş. insanı cehenneme düşürüyor.

Onun için Allah, Peygamber Efendimiz'i bize numune olarak göndermiş.

Efendimiz sade bir hayat yaşamış, dünyaya meyletmemiş, dünyayı istememiş, saray yaptırmamış,Efendimiz sade bir hayat yaşamış, dünyaya meyletmemiş, dünyayı istememiş, saray yaptırmamış, saltanat sürmemiş. Allah'ın en sevgili kulu olduğu halde en mütevazı tarzda yaşamış. saltanat sürmemiş. Allah'ın en sevgili kulu olduğu halde en mütevazı tarzda yaşamış.

İnsanlara da bunu tavsiye ediyor. Dinimiz; "Acele etmeyin, açgözlü olmayın, sakin olun,İnsanlara da bunu tavsiye ediyor. Dinimiz; "Acele etmeyin, açgözlü olmayın, sakin olun, dünyaya meyletmeyin, mühim olan âhirettir." diye öğütlüyor.dünyaya meyletmeyin, mühim olan âhirettir." diye öğütlüyor. Bunun ne kadar güzel olduğunu anlayan anlar.Bunun ne kadar güzel olduğunu anlayan anlar. İnsanlar bu duyguda olduğu zaman cemiyetlerin ne kadar ileri gittiğini tarih gösteriyor. İnsanlar bu duyguda olduğu zaman cemiyetlerin ne kadar ileri gittiğini tarih gösteriyor.

Peygamber Efendimiz'in ashabı öyle zahidâne, öyle mütevazı yaşamışlar; Peygamber Efendimiz'in ashabı öyle zahidâne, öyle mütevazı yaşamışlar; Allah her iki dünyada da onlara nimetler vermiş.Allah her iki dünyada da onlara nimetler vermiş. İzzet, itibar vermiş. Hz. Ömer çobanken imparatorluk reisi olmuş.İzzet, itibar vermiş. Hz. Ömer çobanken imparatorluk reisi olmuş. Abdullah b. Mes'ud sade bir sahabi iken vali olmuş. Abdullah b. Mes'ud sade bir sahabi iken vali olmuş. Selmân-ı Farisî garip bir esir iken vali olmuş. Allah sonunda hepsini de veriyor.Selmân-ı Farisî garip bir esir iken vali olmuş. Allah sonunda hepsini de veriyor. Onun için harama sapmamak; dünyaya aç kurtlar gibi saldırmamak lazım.Onun için harama sapmamak; dünyaya aç kurtlar gibi saldırmamak lazım. Tokgözlü olmak, müstağni olmak, sağlam durmak lazım. Tokgözlü olmak, müstağni olmak, sağlam durmak lazım.

Çünkü dünya da şeytan gibi insanı aldatan bir varlıktır.Çünkü dünya da şeytan gibi insanı aldatan bir varlıktır. Şeytan nasıl bir insanı aldatıyorsa dünya da çok kimseleri aldatıyor.Şeytan nasıl bir insanı aldatıyorsa dünya da çok kimseleri aldatıyor. Tarih boyunca aldatmış. Bugünün insanı da aldanıyor. Onun için Yunus Emre diyor ki: Tarih boyunca aldatmış. Bugünün insanı da aldanıyor. Onun için Yunus Emre diyor ki:

Mal sahibi, mülk sahibi. Hani bunun ilk sahibi? Mal da yalan, mülk de yalan. Var biraz da sen oyalan. Mal sahibi, mülk sahibi.

Hani bunun ilk sahibi?

Mal da yalan, mülk de yalan.

Var biraz da sen oyalan.

Mal sahibi, mülk sahibi, hani bunun ilk sahibi?Mal sahibi, mülk sahibi, hani bunun ilk sahibi? Bunu anlarsan anlarsın. Mal da yalan, mülk de yalan. Anlamazsan; "Var biraz da sen oyalan.Bunu anlarsan anlarsın. Mal da yalan, mülk de yalan. Anlamazsan; "Var biraz da sen oyalan. Madem inanmıyorsun, bu yalan dünya ya sen de dal. Sen de yaşa; hızlı yaşa." Madem inanmıyorsun, bu yalan dünya ya sen de dal. Sen de yaşa; hızlı yaşa."

Öyle diyorlar; "Falanca şahıs hızlı yaşamış, hızlı ölmüş." Hızlı sözü, müstehcen bir söz.Öyle diyorlar; "Falanca şahıs hızlı yaşamış, hızlı ölmüş." Hızlı sözü, müstehcen bir söz. "Her türlü kepazeliği yaptı." demek. Ondan sonra ölmüş. Sonunda pişman olur. "Her türlü kepazeliği yaptı." demek. Ondan sonra ölmüş. Sonunda pişman olur.

Ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden, Eteklerinde güneş renkli bir yığın yaprak, Ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden,

Eteklerinde güneş renkli bir yığın yaprak,

Ve bir zaman bakacaksın semaya, ağlayarak. Ve bir zaman bakacaksın semaya, ağlayarak.

Ömrün kademelerinden böyle çıktığın zaman aşağıda dökülmüş yaprakları gördün mü,Ömrün kademelerinden böyle çıktığın zaman aşağıda dökülmüş yaprakları gördün mü, gurubu seyrederken içine hüzün çökecek; pişman olacaksın.gurubu seyrederken içine hüzün çökecek; pişman olacaksın. "Ah, vah!" diyeceksin. "Vay be! Gençliği ne kadar yanlış harcamışım."Ah, vah!" diyeceksin. "Vay be! Gençliği ne kadar yanlış harcamışım. Ömrü nasıl boşa geçirmişim. Hata etmişim." diyeceksin ama iş işten geçmiş olacak. Ömrü nasıl boşa geçirmişim. Hata etmişim." diyeceksin ama iş işten geçmiş olacak.

İhtiyar adam kambur yürüyor. Neden? Beli büküldü, kaburgaları eğrildi de ondan. İhtiyar adam kambur yürüyor.

Neden? Beli büküldü, kaburgaları eğrildi de ondan.

Şair mahsustan soruyor; Şair mahsustan soruyor;

"Niye öyle yere eğilerek yürüyorsun? Bir şey düşürdün de onu mu arıyorsun?" "Niye öyle yere eğilerek yürüyorsun? Bir şey düşürdün de onu mu arıyorsun?"

O da cevabında nükte yapıyor. "Evet" diyor, "Gençliğimi kaybettim de onu arıyorum." O da cevabında nükte yapıyor.

"Evet" diyor, "Gençliğimi kaybettim de onu arıyorum."

"Gençliğimi kaybettim." diyor. "Gençliğimi kaybettim." diyor. Gençlik bir kayboldu mu bir daha ele girmez.Gençlik bir kayboldu mu bir daha ele girmez. İnsanın bir saati, bir günü elden bir gitti mi, çıktı mı bir daha geri gelmez. İnsanın bir saati, bir günü elden bir gitti mi, çıktı mı bir daha geri gelmez.

ed-Dünya sâatün fe-cealhâ tâaten.ed-Dünya sâatün fe-cealhâ tâaten. Dünya bir göz yumup açıncaya kadar gelip geçer. Sen burada Allah'a güzel kulluk etmeye bak.Dünya bir göz yumup açıncaya kadar gelip geçer. Sen burada Allah'a güzel kulluk etmeye bak. Yalan dünyaya aldanma! Bu yalan, süslü püslü kocakarı dünyaya herkes aldanıyor. Yalan dünyaya aldanma! Bu yalan, süslü püslü kocakarı dünyaya herkes aldanıyor.

Hz. Âdem aleyhisselam'ın zamanından beri yaşlı! Cadaloz! Acuze!Hz. Âdem aleyhisselam'ın zamanından beri yaşlı! Cadaloz! Acuze! Dişleri, tırnakları uzamış! Ama süsleniyor, püsleniyor.Dişleri, tırnakları uzamış! Ama süsleniyor, püsleniyor. Allıkları, pudraları sürüyor; yüzünü maskeliyor; örtülerle örtünüyor.Allıkları, pudraları sürüyor; yüzünü maskeliyor; örtülerle örtünüyor. Uzaktan bakan; "Aman ne kadar güzel!" diye dünyanın peşinden gidiyor.Uzaktan bakan; "Aman ne kadar güzel!" diye dünyanın peşinden gidiyor. Halbuki kaç yılların acuzesi. Kaç tane erkeği kandırmış, kaç insanı baştan çıkarmış! Hiç kimseye de yar olmamış. Halbuki kaç yılların acuzesi. Kaç tane erkeği kandırmış, kaç insanı baştan çıkarmış! Hiç kimseye de yar olmamış.

Bu dünya kime yar olmuş? Bu dünya kime yar olmuş?

Şahlara, padişahlara, firavunlara, pehlivanlara, hükümdarlara, yar olmuş mu? Şahlara, padişahlara, firavunlara, pehlivanlara, hükümdarlara, yar olmuş mu?

Olmamış. İşte insanoğlu bunu anlayamıyor. Müslüman anlıyor; biz biliyoruz.Olmamış. İşte insanoğlu bunu anlayamıyor. Müslüman anlıyor; biz biliyoruz. Mutasavvıflar çok daha iyi anlamış. Biz şimdi sözlerini okuyoruz; onlar hayatlarını öyle geçirmiş. Mutasavvıflar çok daha iyi anlamış. Biz şimdi sözlerini okuyoruz; onlar hayatlarını öyle geçirmiş.

Onlar hayatlarını öyle geçirmeseydi; ellerine çıkınlarını alıp ayaklarına çarıklarını geçiripOnlar hayatlarını öyle geçirmeseydi; ellerine çıkınlarını alıp ayaklarına çarıklarını geçirip "Allah'ın dinine hizmet edeceğiz." diye bu diyarlara gelip cihat etmeselerdi "Allah'ın dinine hizmet edeceğiz." diye bu diyarlara gelip cihat etmeselerdi sen bu diyarlarda oturabilir miydin? Bu boğaz içinde sefa sürebilir miydin?sen bu diyarlarda oturabilir miydin? Bu boğaz içinde sefa sürebilir miydin? Bu Çamlıca senin olur muydu? Bu bağlar, bahçeler, dağlar, ovalar senin olur muydu? Bu Çamlıca senin olur muydu? Bu bağlar, bahçeler, dağlar, ovalar senin olur muydu?

Dünyaya değer vermeyen o insanlar; dedeler, gaziler, mübareklerDünyaya değer vermeyen o insanlar; dedeler, gaziler, mübarekler Allah yolunda canlarını feda etmeye buralara geldiler, fethettiler; sana miras bıraktılar.Allah yolunda canlarını feda etmeye buralara geldiler, fethettiler; sana miras bıraktılar. Onlar buraların kaşına, gözüne, manzarasına, havasına, suyuna bakmadılar.Onlar buraların kaşına, gözüne, manzarasına, havasına, suyuna bakmadılar. Burayı fethedince daha ötelere gittiler, daha öteleri fethedince daha ötelere gittiler;Burayı fethedince daha ötelere gittiler, daha öteleri fethedince daha ötelere gittiler; ta Kızıl Elma'ya kadar, okyanuslara kadar... ta Kızıl Elma'ya kadar, okyanuslara kadar...

Gayeleri dünya sefası sürmek değildi. Güzel manzaralı yer aramak değildi.Gayeleri dünya sefası sürmek değildi. Güzel manzaralı yer aramak değildi. Gayeleri Allah'a kulluk edilmesini sağlamaktı. Gayeleri Allah'a kulluk edilmesini sağlamaktı.

Lâ ilâhe illallah bayrağını ta ilerilere kadar götürmekti.Lâ ilâhe illallah bayrağını ta ilerilere kadar götürmekti. Allah'ın kendilerini sorumlu tutmaması için vazifelerini yapmak şuuru ile çalışmışlardı. Allah'ın kendilerini sorumlu tutmaması için vazifelerini yapmak şuuru ile çalışmışlardı.

Biz ne yapıyoruz? Beleşten bulduğumuz diyarlarda, köşklerde oturuyoruz; zevk-u sefâ sürüyoruz.Biz ne yapıyoruz?

Beleşten bulduğumuz diyarlarda, köşklerde oturuyoruz; zevk-u sefâ sürüyoruz.
Birçok kimse Allah'ın dinine hizmet etmeyi düşünmüyor.Birçok kimse Allah'ın dinine hizmet etmeyi düşünmüyor. Şu ülkenin yüzde yüz müslüman olan gazilerin, şehitlerin çocukları olan ahalisi,Şu ülkenin yüzde yüz müslüman olan gazilerin, şehitlerin çocukları olan ahalisi, bir Fâtiha demeyi çok görüyor. Bilakis şimdi Fâtiha ile mücadele ediyor. bir Fâtiha demeyi çok görüyor. Bilakis şimdi Fâtiha ile mücadele ediyor.

Amerikan senatosunu dua ederek papaz açıyor. Devlet başkanları İncil üzerine yemin ediyor.Amerikan senatosunu dua ederek papaz açıyor. Devlet başkanları İncil üzerine yemin ediyor. Misyonerler vazifeye giderken, valililer ellerini öpüyor.Misyonerler vazifeye giderken, valililer ellerini öpüyor. Bizde ise yüzde doksan dokuzu müslüman olan diyarda bir Fâtiha kavga gürültü mevzuu oluyor. Bizde ise yüzde doksan dokuzu müslüman olan diyarda bir Fâtiha kavga gürültü mevzuu oluyor.

Sonra herkes diyor ki; "Ben de müslümanım." Aramızda çok fark var.Sonra herkes diyor ki; "Ben de müslümanım."

Aramızda çok fark var.
Bunlar hakiki müslüman; gerçeği anlamış ve öyle yaşamış insanlar.Bunlar hakiki müslüman; gerçeği anlamış ve öyle yaşamış insanlar. Biz de hallerini yaşamak değil de sözlerini okursak, anlarsak kendimizi iyi müslüman sanıyoruz.Biz de hallerini yaşamak değil de sözlerini okursak, anlarsak kendimizi iyi müslüman sanıyoruz. Sübhânallah! Sübhânallah!

On birinci paragraf: On birinci paragraf:

Kâle ve semi'tü Yahyâ yekûlü. "Aynı râvi 'Yahyâ b. Muâz'ın şöyle dediğini de duydum.' diyor:" Kâle ve semi'tü Yahyâ yekûlü. "Aynı râvi 'Yahyâ b. Muâz'ın şöyle dediğini de duydum.' diyor:"

Sükûtu'l-abdi min derecetin iddiâühâ. Sükûtu'l-abdi min derecetin iddiâühâ.

Kısa bir cümle. Ne kadar güzel, derin bir mânası var. Kısa bir cümle. Ne kadar güzel, derin bir mânası var.

Sukût "düşmek" demek. Sakata-sukâtan.Sukût "düşmek" demek. Sakata-sukâtan. Eğer ke harfi ince ise, te ince ise sükût, "susmak" demek.Eğer ke harfi ince ise, te ince ise sükût, "susmak" demek. Ke harfi kalınsa, tıte harfi de kalınsa sukût, "düşmek" demek. Birisi "susmak" demek.Ke harfi kalınsa, tıte harfi de kalınsa sukût, "düşmek" demek. Birisi "susmak" demek. Çok başka bir fiil; "susmak, sükût etmek." Ötekisi sukût, "düşmek" demek. Çok başka bir fiil; "susmak, sükût etmek." Ötekisi sukût, "düşmek" demek.

Sükût-u hayal, "hayal kırıklığına uğramak," yani hayallerin düşüyor; "Eyvah olmadı." diyorsun.Sükût-u hayal, "hayal kırıklığına uğramak," yani hayallerin düşüyor; "Eyvah olmadı." diyorsun. Tı ile sukût "düşmek" demek. Tı ile sukût "düşmek" demek.

Sukûtü'l-abdi min derecetin. Derece nekre olarak gelmiştir.Sukûtü'l-abdi min derecetin. Derece nekre olarak gelmiştir. "Kulun, çıktığı mânevî bir dereceden aşağıya düşmesi." "Kulun, çıktığı mânevî bir dereceden aşağıya düşmesi."

Sukûtü'l-abdi min derecetin. Sukûtü'l-abdi min derecetin.

Kulun çıkmış olduğu herhangi bir dereceden aşağıya düşmesi, mevkiini kaybetmesi,Kulun çıkmış olduğu herhangi bir dereceden aşağıya düşmesi, mevkiini kaybetmesi, mânevî makamından inmesi, Allah'ın nazarında derecesinin tenzîl-i rütbe olması,mânevî makamından inmesi, Allah'ın nazarında derecesinin tenzîl-i rütbe olması, rütbelerinin sökülmesi, fena bir duruma düşmesi nedendir? rütbelerinin sökülmesi, fena bir duruma düşmesi nedendir?

İddiâühâ. Ha zamiri dereceye gidiyor.İddiâühâ. Ha zamiri dereceye gidiyor. "O dereceyi kendisinin palavra olarak iddia etmesidir; 'Ben öyleyim, ben böyleyim.' demesidir." "O dereceyi kendisinin palavra olarak iddia etmesidir; 'Ben öyleyim, ben böyleyim.' demesidir."

"Kendisinde bir makam, bir paye var." diye, süslenip edalanıp tavır takınmasıdır."Kendisinde bir makam, bir paye var." diye, süslenip edalanıp tavır takınmasıdır. "Ben şu dereceye çıktım" diye etrafa sükse yapmaya kalkışmasıdır. Peki nasıl olmalı? "Ben şu dereceye çıktım" diye etrafa sükse yapmaya kalkışmasıdır.

Peki nasıl olmalı?

Çıktığı mânevî makamların her birisinde makamı yükseldikçe kulun tevazuu ve edebi artacak.Çıktığı mânevî makamların her birisinde makamı yükseldikçe kulun tevazuu ve edebi artacak. İddiaya kalkışmayacak. Başkasına kendisini yüksek göstermek, satmak gibi, gösteriş gibi durumlarıİddiaya kalkışmayacak. Başkasına kendisini yüksek göstermek, satmak gibi, gösteriş gibi durumları katiyen hatırının köşesine getirmeyecek. Öyle olursa yükselir.katiyen hatırının köşesine getirmeyecek. Öyle olursa yükselir. Öyle olmazsa uçurumun dibine düşer; parça parça olur. Öyle olmazsa uçurumun dibine düşer; parça parça olur.

Mânevî bakımdan yükselmek için insanın mütevazı olması; çıktığı bir makamdan dolayı böbürlenmemesi,Mânevî bakımdan yükselmek için insanın mütevazı olması; çıktığı bir makamdan dolayı böbürlenmemesi, etrafa fiyaka satmaması, gördüklerini başkalarına duyurmaya çalışmaması lazımdır. etrafa fiyaka satmaması, gördüklerini başkalarına duyurmaya çalışmaması lazımdır.

"Bendeniz, âcizane gece namazını hiç bırakmam da; kalkmıştım, abdest almıştım,"Bendeniz, âcizane gece namazını hiç bırakmam da; kalkmıştım, abdest almıştım, seccademe oturmuştum, tesbih çekiyordum da, birden gözümün önünde bir nur parladı da vesaire…" seccademe oturmuştum, tesbih çekiyordum da, birden gözümün önünde bir nur parladı da vesaire…"

Bana ne bundan? Bana neden söylüyorsun? Bana ne bundan? Bana neden söylüyorsun?

"Âcizane biz de bu işleri biliriz de; bu yolun, tasavvufun incelikleri vardır da…" "Âcizane biz de bu işleri biliriz de; bu yolun, tasavvufun incelikleri vardır da…"

Kendisine bir paye veriyor, yüksek göstermeye çalışıyor; aşağıya düşer.Kendisine bir paye veriyor, yüksek göstermeye çalışıyor; aşağıya düşer. Allah öyle fiyakacıları, kendini beğenmişleri; kibir ve ucub sahiplerini sevmediği için aşağıya düşer. Allah öyle fiyakacıları, kendini beğenmişleri; kibir ve ucub sahiplerini sevmediği için aşağıya düşer.

Bu söz; "Kulun çıkmış olduğu herhangi bir dereceden aşağıya düşmesi,Bu söz; "Kulun çıkmış olduğu herhangi bir dereceden aşağıya düşmesi, o dereceye sahip olması üzerine gururlanması, kibirlenmesi, palavra atmaya,o dereceye sahip olması üzerine gururlanması, kibirlenmesi, palavra atmaya, fiyaka satmaya çalışması." demek. fiyaka satmaya çalışması." demek.

Aman dikkat edin, siz de kendinizi bir şey sanmayın! Aman dikkat edin, siz de kendinizi bir şey sanmayın!

"Benim keşfim açıldı, kerametim başladı. Başıma olağanüstü haller geldi."Benim keşfim açıldı, kerametim başladı. Başıma olağanüstü haller geldi. Galiba ayaklarım yerden kesilecek, uçmaya da başlayacağım.Galiba ayaklarım yerden kesilecek, uçmaya da başlayacağım. Herhalde ikindi namazımı Mekke'de kılarım, akşamı bir başka yerde." Herhalde ikindi namazımı Mekke'de kılarım, akşamı bir başka yerde."

Dur bakalım, ne oluyorsun?Dur bakalım, ne oluyorsun? Eski günahlarını hatırla, haddini bil, kibirlenme, kendini beğenme, mütevazı ol! Eski günahlarını hatırla, haddini bil, kibirlenme, kendini beğenme, mütevazı ol!

Ve bihi kâle Yahyâ. "Yine ayni rivayet senedi ile Yahyâ b. Muâz şöyle demiş:" Ve bihi kâle Yahyâ. "Yine ayni rivayet senedi ile Yahyâ b. Muâz şöyle demiş:"

Cûu't-tevvâbîne tecribetün. Ve cûu'z-zâhidîne siyasetün. Cûu't-tevvâbîne tecribetün. Ve cûu'z-zâhidîne siyasetün. Ve cuu's-sıddıkîne tekrimetün. Cû' Arapçada "açlık" demek. Câi', "aç" demek. Cian, "aç" demek. Ve cuu's-sıddıkîne tekrimetün. Cû' Arapçada "açlık" demek. Câi', "aç" demek. Cian, "aç" demek.

Her ki cian âmedinca tok tamam. Mesnevî'den bir mısra. Her ki cian âmedinca tok tamam.

Mesnevî'den bir mısra.

"Kim buraya aç gelirse tamamen doyar gider." "Kim buraya aç gelirse tamamen doyar gider."

Cûu't-tevvâbîne, "Tevbekârların açlığı." Cûu't-tevvâbîne, "Tevbekârların açlığı."

Ya oruç tutup aç dururlar ya da oruç tutmadıkları halde günlerce yemezler, az yerler. Ya oruç tutup aç dururlar ya da oruç tutmadıkları halde günlerce yemezler, az yerler.

Mide boşalınca kalp nurlanır. Mide çalışmayınca kalp çalışmaya başlar. Mide boşalınca kalp nurlanır. Mide çalışmayınca kalp çalışmaya başlar.

Açlık; yüksek ruhların gıdasıdır. Açlık gıdadır; tokluk perdedir.Açlık; yüksek ruhların gıdasıdır. Açlık gıdadır; tokluk perdedir. İnsanın karnı tok oldu mu uykusu gelir, şehveti artar, gafleti çoğalır. İnsanın karnı tok oldu mu uykusu gelir, şehveti artar, gafleti çoğalır.

Aç durdukça faziletler belirmeye başlar. Bu, tasavvufta önemli bir noktadır.Aç durdukça faziletler belirmeye başlar. Bu, tasavvufta önemli bir noktadır. Tasavvuf erbabı nefsini ıslah etmek, faziletleri iktisap etmek ve kalbini nurlandırmak için Tasavvuf erbabı nefsini ıslah etmek, faziletleri iktisap etmek ve kalbini nurlandırmak için açlığa müdâvemet eder. Tıka basa doymamaya dikkat eder. açlığa müdâvemet eder. Tıka basa doymamaya dikkat eder.

Midesini tıka basa doyurduğu, doldurduğu zaman nefsinin frenleri patlar, nefsini tutamaz. Midesini tıka basa doyurduğu, doldurduğu zaman nefsinin frenleri patlar, nefsini tutamaz.

"Ben dervişim, ders almıştım ama maalesef kendimi tutamıyorum." "Ben dervişim, ders almıştım ama maalesef kendimi tutamıyorum."

Aç dur bakalım, günahları yapabilir misin?Aç dur bakalım, günahları yapabilir misin? Aç dur, nefs-i emmâreyi biraz aç bırak; bakalım olacak mı? Hiçbir şey olmaz. Hepsi tokluktan oluyor Aç dur, nefs-i emmâreyi biraz aç bırak; bakalım olacak mı? Hiçbir şey olmaz. Hepsi tokluktan oluyor

Tevbekârların açlığı, tecrübetün "deneyimdir;" bu bir. Tevbekârların açlığı, tecrübetün "deneyimdir;" bu bir.

Tevbekâr; günah işleyip de tevbe eden kulun açlığı, bir tecrübedir.Tevbekâr; günah işleyip de tevbe eden kulun açlığı, bir tecrübedir. Yavaş yavaş, tecrübe ede ede görüyor ki açlığın faydası var; bir deneyim. Yavaş yavaş, tecrübe ede ede görüyor ki açlığın faydası var; bir deneyim.

Ve cûu'z-zâhidîne siyasetün. "Zâhidlerin açlığı da bir politikadır." Ve cûu'z-zâhidîne siyasetün. "Zâhidlerin açlığı da bir politikadır."

Zâhid aç kalır. Nefsini politik bir tarzda idare eder. Aç kaldığı için günahlara falan yanaşmaz. Zâhid aç kalır. Nefsini politik bir tarzda idare eder. Aç kaldığı için günahlara falan yanaşmaz.

Cûu's-sıddîkîn, "Sıddîkların açlığı" tekrümetin. Cûu's-sıddîkîn, "Sıddîkların açlığı" tekrümetin. "Aç kaldıkları zaman faziletleri kazanırlar, fazilet sahibi olurlar; fazilet kazanma vasıtasıdır." "Aç kaldıkları zaman faziletleri kazanırlar, fazilet sahibi olurlar; fazilet kazanma vasıtasıdır."

Açlıkla fezâil iktisap ederler. Açlıkla fezâil iktisap ederler.

Aynı fiili aşağı derecedeki insanlar, tövbekârlar yapıyor;Aynı fiili aşağı derecedeki insanlar, tövbekârlar yapıyor; nispeten ileri insanlar, zâhidler yapıyor; en yüksek insanlar, sıddîklar yapıyor.nispeten ileri insanlar, zâhidler yapıyor; en yüksek insanlar, sıddîklar yapıyor. Hepsinin sonucu farklı. Hepsinin sonucu farklı.

En aşağıdakilerin, tevbekârlarınki bir tecrübe oluyor; faydasını görüyor.En aşağıdakilerin, tevbekârlarınki bir tecrübe oluyor; faydasını görüyor. Ortadakilerinki nefse politika oluyor; nefsi kötülüklerden alıkoyuyor.Ortadakilerinki nefse politika oluyor; nefsi kötülüklerden alıkoyuyor. Ama yüksek insanların orucu, açlığı gıda oluyor; fazilet oluyor.Ama yüksek insanların orucu, açlığı gıda oluyor; fazilet oluyor. Onlara mânevî kazanç kaynağı oluyor. Onlara mânevî kazanç kaynağı oluyor.

Ve bihî kâle Yahyâ. "Aynı kaynaklardan, rivayet zincirinden geldiğine göreVe bihî kâle Yahyâ. "Aynı kaynaklardan, rivayet zincirinden geldiğine göre Yahyâ b. Muâz mübarek şöyle demiş:" Yahyâ b. Muâz mübarek şöyle demiş:"

Talebü'l-âkili li'd-dünyâ ahsenü min terki'l-câhili lehâ.Talebü'l-âkili li'd-dünyâ ahsenü min terki'l-câhili lehâ. "Akıllı insanın dünyalık istemesi, cahil insanın dünyayı terk etmesinden daha güzeldir." "Akıllı insanın dünyalık istemesi, cahil insanın dünyayı terk etmesinden daha güzeldir."

Âkil; aklı başında, şuurlu bir insanın dünyalık istemesi, talep etmesi,Âkil; aklı başında, şuurlu bir insanın dünyalık istemesi, talep etmesi, onu elde etmeye çalışması, cahil insanın onu terk etmesinden daha güzeldir. onu elde etmeye çalışması, cahil insanın onu terk etmesinden daha güzeldir.

Ne demek? Ne demek?

Zaten cahilin her işi fenadır; âkilin her işi güzeldir.Zaten cahilin her işi fenadır; âkilin her işi güzeldir. Âkil, dünyalığı istiyorsa bir sebepten istiyordur; onu kullanacaktır.Âkil, dünyalığı istiyorsa bir sebepten istiyordur; onu kullanacaktır. Akıllı insan daima aklını din yolunda, iman yolunda, Allah'ın rızasını kazanmak yolunda kullandığı içinAkıllı insan daima aklını din yolunda, iman yolunda, Allah'ın rızasını kazanmak yolunda kullandığı için o dünyalığa girdiği zaman yine güzel bir sebeple giriyordur. o dünyalığa girdiği zaman yine güzel bir sebeple giriyordur. Bir maksadı vardır; çalışıp çabalayıp kazanıp bir şey yapacaktır.Bir maksadı vardır; çalışıp çabalayıp kazanıp bir şey yapacaktır. Onun dünyalık istemesi, cahilin istemesi gibi değildir. Onun dünyalık istemesi, cahilin istemesi gibi değildir.

Cahil; "Ah elime bir para geçse nasıl felekten bir gece çalarım, eğlenirim." der.Cahil; "Ah elime bir para geçse nasıl felekten bir gece çalarım, eğlenirim." der. Aklı fikri şeytanlıktadır. Âkil öyle değil.Aklı fikri şeytanlıktadır. Âkil öyle değil. Aklı fikri Allah'ın rızasını kazanmakta olduğundan,Aklı fikri Allah'ın rızasını kazanmakta olduğundan, onun dünyalık istemesi bile cahilin istemesi gibi değildir. onun dünyalık istemesi bile cahilin istemesi gibi değildir.

Cahilin dünyayı terk etmesi güzel bir fiildir ama akıllının dünyalığı istemesi bile ondan daha güzeldir.Cahilin dünyayı terk etmesi güzel bir fiildir ama akıllının dünyalığı istemesi bile ondan daha güzeldir. Mühim olan aklı kullanmak. Mühim olan aklı kullanmak.

Muhterem kardeşlerim! Muhterem kardeşlerim!

Size çok net olarak söyleyebilirim ki iyi Müslümanlık, bir üstün zekâ işidir.Size çok net olarak söyleyebilirim ki iyi Müslümanlık, bir üstün zekâ işidir. Aptal insanlar iyi müslüman olamıyorlar; günah işliyorlar, kendilerini koruyamıyorlar.Aptal insanlar iyi müslüman olamıyorlar; günah işliyorlar, kendilerini koruyamıyorlar. İyi Müslümanlık, zekâ işidir. Evliyâ olmak kolay değildir.İyi Müslümanlık, zekâ işidir. Evliyâ olmak kolay değildir. Evliyâullahın hepsi muazzam zeki insanlardır.Evliyâullahın hepsi muazzam zeki insanlardır. İnsan evliyâ ise muazzam zekâsı vardır, müthiş insandır. İşte Mevlânâ hazretlerini görüyorsunuz. İnsan evliyâ ise muazzam zekâsı vardır, müthiş insandır.

İşte Mevlânâ hazretlerini görüyorsunuz.

Tarih boyunca evliyâullahtan hangisinde falso görüyorsunuz? Tarih boyunca evliyâullahtan hangisinde falso görüyorsunuz?

Her şey ne kadar mükemmel. Şahane insanlar. Sözleri güzel, işleri güzel.Her şey ne kadar mükemmel. Şahane insanlar. Sözleri güzel, işleri güzel. İşlerinin sonuçlarını düşünüyorlar; onun bunun lafına aldırmıyorlar.İşlerinin sonuçlarını düşünüyorlar; onun bunun lafına aldırmıyorlar. Bazen çirkin gibi görünen şeyi bir yapıyorlar; sonucuna bakıyorsun; "İyi düşünmüş, güzel yapmış.Bazen çirkin gibi görünen şeyi bir yapıyorlar; sonucuna bakıyorsun; "İyi düşünmüş, güzel yapmış. Bak ne kadar iyi oldu. Hay Allah, biz burasını düşünemedik." diyorsun. Bak ne kadar iyi oldu. Hay Allah, biz burasını düşünemedik." diyorsun.

İyi müslüman olmak, zekâ işi. Allah'ın rızasını kazanmak, zekâ işi; aptalların harcı değil.İyi müslüman olmak, zekâ işi. Allah'ın rızasını kazanmak, zekâ işi; aptalların harcı değil. Zaten Peygamber Efendimiz bir hadîs-i şerîfinde ne diyor? Zaten Peygamber Efendimiz bir hadîs-i şerîfinde ne diyor?

el-Keyyisü; "zeki insan, akıllı insan" nefsini zabt-u rabt altına alır.el-Keyyisü; "zeki insan, akıllı insan" nefsini zabt-u rabt altına alır. Men dâne nefsehû ve amile limâ ba'de'l-mevt. "Âhirete hazırlanır." Men dâne nefsehû ve amile limâ ba'de'l-mevt. "Âhirete hazırlanır."

Ahmak da arzularını yerine getirmek için nefsinin peşinden koşar.Ahmak da arzularını yerine getirmek için nefsinin peşinden koşar. Ondan sonra Allah'tan cennete girmeyi, sevap kazanmayı ümit eder. Ondan sonra Allah'tan cennete girmeyi, sevap kazanmayı ümit eder.

Ve'l-ahmaku. "Ahmak!" diyor. Ve'l-ahmaku. "Ahmak!" diyor.

Allah bize akıl versin; akıldan mahrum etmesin. Aklımızı hayra kullanmayı nasip etsin. Allah bize akıl versin; akıldan mahrum etmesin. Aklımızı hayra kullanmayı nasip etsin. İnsan akıllı olup da aklını şerre kullanıyorsa bön insanlardan daha aptaldır. İnsan akıllı olup da aklını şerre kullanıyorsa bön insanlardan daha aptaldır. Aklı var, elinde alet var, yine de onu hayra kullanamıyor, Allah'ın rızasını kazanamıyor.Aklı var, elinde alet var, yine de onu hayra kullanamıyor, Allah'ın rızasını kazanamıyor. Bön, zavallı! Bu, sade vatandaştan daha ahmaktır. Çünkü aklını hak yolda kullanamıyor. Bön, zavallı! Bu, sade vatandaştan daha ahmaktır. Çünkü aklını hak yolda kullanamıyor.

Lâ yezâlü'l-abdü makrûnen bi't-tevânî mâ dâme mukîmen alâ va'di'l-emânî. Lâ yezâlü'l-abdü makrûnen bi't-tevânî mâ dâme mukîmen alâ va'di'l-emânî.

Lâ yezâlü. "Daima, hiç zâil olmadan, biteviye devam etmek" demek. Lâ yezâlü. "Daima, hiç zâil olmadan, biteviye devam etmek" demek.

Lâ yezâlü'l-abdü. "Kul daima." Makrûnen. "Yakın olur."Lâ yezâlü'l-abdü. "Kul daima." Makrûnen. "Yakın olur." Bi't-tevânî "Âcizliğe ve gevşekliğe yakın olur." Kul gevşek ve âciz olur. Bi't-tevânî "Âcizliğe ve gevşekliğe yakın olur."

Kul gevşek ve âciz olur.

Mâ dâme mukîmen alâ vadi'l-emân. "Ümitlerin vaadinde mukim olduğu müddetçe." Mâ dâme mukîmen alâ vadi'l-emân. "Ümitlerin vaadinde mukim olduğu müddetçe."

İnsanın içinde ümitler, emeller, istekler vardır. Bunlara ümniye diyoruz.İnsanın içinde ümitler, emeller, istekler vardır. Bunlara ümniye diyoruz. Çoğulu emânî. İçinde temennileri, istekleri vardır.Çoğulu emânî. İçinde temennileri, istekleri vardır. İnsan bu temennileri esas alırsa, her şeyini onlara dayarsa daima gevşek bir insan olur. İnsan bu temennileri esas alırsa, her şeyini onlara dayarsa daima gevşek bir insan olur.

Müslümanın palavraya, elle tutulmayan gözle görülmeyen şeye, boş ümitlere,Müslümanın palavraya, elle tutulmayan gözle görülmeyen şeye, boş ümitlere, hayallere istinat etmemesi; sonuca dikkat etmesi,hayallere istinat etmemesi; sonuca dikkat etmesi, ümitlerle, hayallerle vakit geçirmemesi, sağlam şeylere dayanması, gevşek olmaması lazım. ümitlerle, hayallerle vakit geçirmemesi, sağlam şeylere dayanması, gevşek olmaması lazım.

Ne zaman gevşek olur? Hayallere dayandığı zaman. Ne zaman gevşek olur?

Hayallere dayandığı zaman.

Ne zaman sağlam olur? Realiteye itibar ettiği zaman. Tabi o zaman palavraya aldırmaz. Ne zaman sağlam olur?

Realiteye itibar ettiği zaman.

Tabi o zaman palavraya aldırmaz.

Amerika'nın Gorozya şehrinde Sırplara bir şey yaptığına inanıyor musunuz? Amerika'nın Gorozya şehrinde Sırplara bir şey yaptığına inanıyor musunuz?

Avrupalıların, Amerikalıların, Batılıların, Nato'nun Bosna Herseklileri koruduğuna inanıyor musunuz? Avrupalıların, Amerikalıların, Batılıların, Nato'nun Bosna Herseklileri koruduğuna inanıyor musunuz?

Buna kargalar bile güler.Buna kargalar bile güler. Bizlerle, sizlerle, bütün müslüman âlemi ile bir milyar müslümanla dalga geçiyorlar. Bizlerle, sizlerle, bütün müslüman âlemi ile bir milyar müslümanla dalga geçiyorlar.

"Biz yalancıktan birbirimize yumruk vuruyor gibi yapalım; sen işini görmeye devam et." diyorlar. "Biz yalancıktan birbirimize yumruk vuruyor gibi yapalım; sen işini görmeye devam et." diyorlar.

İnsan gözünü açar, hayalle oyalanmaz.İnsan gözünü açar, hayalle oyalanmaz. Netice itibari ile Sırplar Gorozya şehrinin kenarından yakınına, içeriye girdi mi,Netice itibari ile Sırplar Gorozya şehrinin kenarından yakınına, içeriye girdi mi, adam öldürmeye başladı mı? Demek ki bir şey yapmıyorlar.adam öldürmeye başladı mı?

Demek ki bir şey yapmıyorlar.
Netice itibari ile Bosna Hersekliler hürriyetlerini kaybetti. Bir şey yapmadılar. Netice itibari ile Bosna Hersekliler hürriyetlerini kaybetti. Bir şey yapmadılar.

Bosna Herseklileri Hırvatlara bağladılar mı? Bosna Herseklileri Hırvatlara bağladılar mı?

Demek ki koskoca müstakil bir devlet olduğu kabul edilmiş olan Bosna Hersek'i yiyorlar.Demek ki koskoca müstakil bir devlet olduğu kabul edilmiş olan Bosna Hersek'i yiyorlar. Millet de; "Amerika bir jet akını yapacakmış,Millet de; "Amerika bir jet akını yapacakmış, Sırpları durduracakmış." gibi ümitlerle gevşek davranıyor. Sırpları durduracakmış." gibi ümitlerle gevşek davranıyor.

Ümide bel bağlayan, hareketinde gevşek olur.Ümide bel bağlayan, hareketinde gevşek olur. Palavraya aldırmayan, sonuç getiren iş yapar, gevşek durmaz. Palavraya aldırmayan, sonuç getiren iş yapar, gevşek durmaz.

Biz müslümanların palavraya, ümide, hayale kapılmamamız,Biz müslümanların palavraya, ümide, hayale kapılmamamız, realist olmamız, gözümüzü açmamız lazım. realist olmamız, gözümüzü açmamız lazım.

"Hocam! Şimdi tasavvufî sohbeti bıraktık, mademki bu konuyu açtın."Hocam! Şimdi tasavvufî sohbeti bıraktık, mademki bu konuyu açtın. Bu Sırplarla nasıl uğraşacağız?" Bu Sırplarla nasıl uğraşacağız?"

Sen zaten Sırplarla uğraşmıyorsun. Müslümanlar Sırplarla uğraşmıyor. Düşmanı iyi bilmek lazım. Sen zaten Sırplarla uğraşmıyorsun. Müslümanlar Sırplarla uğraşmıyor. Düşmanı iyi bilmek lazım.

Ressamın birisi fırçasını almış, tuvalini önüne germiş, filin karşısına geçmiş; resmini yapıyor.Ressamın birisi fırçasını almış, tuvalini önüne germiş, filin karşısına geçmiş; resmini yapıyor. Hizmetçisine diyormuş ki; "Şunu dürt!" Hizmetçi gidiyormuş, sivri kazıkla fili bir dürtüyormuş.Hizmetçisine diyormuş ki; "Şunu dürt!" Hizmetçi gidiyormuş, sivri kazıkla fili bir dürtüyormuş. Fil bağırıp hortumunu kaldırıp feryat edince o kızgın halini resmediyormuş. Fil bağırıp hortumunu kaldırıp feryat edince o kızgın halini resmediyormuş.

Biraz resmettikten, boyadıktan sonra yine; "Şunu bir daha dürtükle!" dediği zaman,Biraz resmettikten, boyadıktan sonra yine; "Şunu bir daha dürtükle!" dediği zaman, bir daha dürtüklüyormuş.bir daha dürtüklüyormuş. Hayvan yine bağırıp hortumunu kaldırınca resmini yapmaya devam ediyormuş.Hayvan yine bağırıp hortumunu kaldırınca resmini yapmaya devam ediyormuş. Bir, iki. Fil iyice kızmış; kenarda duran kovadan hortumu ile suyu almış, Bir, iki. Fil iyice kızmış; kenarda duran kovadan hortumu ile suyu almış, -ben bunu bir yerde okudum, hayretimi celbetti; sizin de hayretinizi çekecek--ben bunu bir yerde okudum, hayretimi celbetti; sizin de hayretinizi çekecek- çektiği suyu ressama fışkırtmış. Kendisini dürten hizmetçiye değil de emri veren ressama…çektiği suyu ressama fışkırtmış. Kendisini dürten hizmetçiye değil de emri veren ressama… Çünkü ressam söyleyince hizmetçi fili dürtüyor. Çünkü ressam söyleyince hizmetçi fili dürtüyor.

Bosna Hersek'teki kardeşlerimizin canına okuyan Avrupa'dır, Almanya'dır.Bosna Hersek'teki kardeşlerimizin canına okuyan Avrupa'dır, Almanya'dır. Yugoslavya'nın yarısını zaten kendisine kattı, Adriyatik sahillerine çıktı.Yugoslavya'nın yarısını zaten kendisine kattı, Adriyatik sahillerine çıktı. "Almanya'ya karşı bir güç olsun." diye öbür tarafını da destekleyen Amerika'dır ve Rusya'dır. "Almanya'ya karşı bir güç olsun." diye öbür tarafını da destekleyen Amerika'dır ve Rusya'dır.

Rusya, Amerika, Avrupa destekliyor. Hiçbirisinin bizimle dostluğu yoktur.Rusya, Amerika, Avrupa destekliyor. Hiçbirisinin bizimle dostluğu yoktur. Bize bir sevgi bakışı yoktur. Bizi oyalayıp sağımızdan, solumuzdan parça koparmak arzusundadır: Bize bir sevgi bakışı yoktur. Bizi oyalayıp sağımızdan, solumuzdan parça koparmak arzusundadır:

Doğudan Ermenilere, Kıbrıs'tan Yunanlılara,Doğudan Ermenilere, Kıbrıs'tan Yunanlılara, Güneydoğu Anadolu'dan İsraillilere parça koparmak.Güneydoğu Anadolu'dan İsraillilere parça koparmak. Şu bizim İstanbul'umuzu da koparıp şuraya, buraya vermek. Onun için gözümüzü açacağız! Şu bizim İstanbul'umuzu da koparıp şuraya, buraya vermek. Onun için gözümüzü açacağız!

Ümitlerle hayallerle olmaz! Ne yapacağız, ne yapabiliriz? Ümitlerle hayallerle olmaz!

Ne yapacağız, ne yapabiliriz?

Ben diyorum ki: Ben diyorum ki:

Tabi biz oraya gidemiyoruz. Eğer onların mallarına karşı ciddi bir boykot yapsak dize gelirler.Tabi biz oraya gidemiyoruz. Eğer onların mallarına karşı ciddi bir boykot yapsak dize gelirler. Zaten ekonomileri sallantıda; mahvolurlar. Zaten ekonomileri sallantıda; mahvolurlar.

Bu ekonomik düzen bozukluğunda İsviçre bankalarında görülmemiş mevduat birikmesi olmuş. Bu ekonomik düzen bozukluğunda İsviçre bankalarında görülmemiş mevduat birikmesi olmuş. Be adam! Bu paraları Türkiye'deki bankalarda tut; Türk ekonomisi kalkınsın.Be adam! Bu paraları Türkiye'deki bankalarda tut; Türk ekonomisi kalkınsın. Hayır! Oraya gidiyor. Eğer onların bankalarındaki paralarımızı çeksek adamlar yıkılır.Hayır! Oraya gidiyor. Eğer onların bankalarındaki paralarımızı çeksek adamlar yıkılır. Suudlular Amerika'daki paralarını çekse; "Ver paramı! Ben kendim işleteceğim;Suudlular Amerika'daki paralarını çekse; "Ver paramı! Ben kendim işleteceğim; başka şeyde kullanacağım." dese Amerika ekonomisi çöker. başka şeyde kullanacağım." dese Amerika ekonomisi çöker.

Bakın ne kadar haklı bir şeyle ne kadar kolay sonuç alabiliriz.Bakın ne kadar haklı bir şeyle ne kadar kolay sonuç alabiliriz. Akıllı olmak lazım. Müslümanlık, akıllılık işi. Akıllı olmak lazım. Müslümanlık, akıllılık işi.

Fâtiha-i şerîfe meâl besmele. Fâtiha-i şerîfe meâl besmele.

Konuşma Hakkında
Tema 1
Tema 2