Konuşma Metni

Es-selâmü aleyküm ve rahmetu’llàhi ve berekâtühû.Es-selâmü aleyküm ve rahmetu’llàhi ve berekâtühû. Aziz ve sevgili kardeşlerim,

Aziz ve sevgili kardeşlerim, değerli izleyiciler ve dinleyicilerdeğerli izleyiciler ve dinleyiciler Allah cümlenizden razı olsun.Allah cümlenizden razı olsun. Cümlenizi Kadir Gecesine isabet edip,Cümlenizi Kadir Gecesine isabet edip, Kadir Gecesini idrak eyleyip,Kadir Gecesini idrak eyleyip, onu mükâfat alacak şekilde değerlendirmeğeonu mükâfat alacak şekilde değerlendirmeğe muvaffak eylesin.muvaffak eylesin. Kadir Gecesini ihyâ edip,Kadir Gecesini ihyâ edip, vaad edilen sevaplarıvaad edilen sevapları almayı, Allah cümlenize nasib eylesin.almayı, Allah cümlenize nasib eylesin. Cumayı cumartesiye bağlayan gece,

Cumayı cumartesiye bağlayan gece, Kadir Gecesi olarak yazılıyor.Kadir Gecesi olarak yazılıyor. Kadir Gecesi hakkında Kur’an-ı Kerim’de,

Kadir Gecesi hakkında Kur’an-ı Kerim’de, müstakil Sûretü’lKadr var:müstakil Sûretü’lKadr var: İnnâ enzelnâhü fî leyleti’l-kadr diye bir müstakil sûre var.

İnnâ enzelnâhü fî leyleti’l-kadr diye bir müstakil sûre var. Bu sûrenin tefsirinde, tefsir kitaplarında.

Bu sûrenin tefsirinde, tefsir kitaplarında. Meselâ, İbn-i Kesîr tefsirindeMeselâ, İbn-i Kesîr tefsirinde bu hususla ilgili hadis-i şerifleri almış,bu hususla ilgili hadis-i şerifleri almış, ravilerini ve değerlendirmesini yapmış,ravilerini ve değerlendirmesini yapmış, bu hadis-i şeriflerin,bu hadis-i şeriflerin, kuvvet derecelerini karşılaştırmalar yapmış.kuvvet derecelerini karşılaştırmalar yapmış. O bakımdan güzel bir bilgi topluluğu var İbn-i Kesir’de.O bakımdan güzel bir bilgi topluluğu var İbn-i Kesir’de. Bu Kadir Gecesi ile ilgili sûreden

Bu Kadir Gecesi ile ilgili sûreden Kadir Gecesinin mahiyeti anlaşılıyor.Kadir Gecesinin mahiyeti anlaşılıyor. (Leyletü’l-kadri hayrun min elfi şehrin) kısmından,(Leyletü’l-kadri hayrun min elfi şehrin) kısmından, yâni üçüncü ayet-i kerimesinden.yâni üçüncü ayet-i kerimesinden. “Öyle bir gece ki, içinde bu gece olmayan bin“Öyle bir gece ki, içinde bu gece olmayan bin aydan daha hayırlı.”aydan daha hayırlı.” Bin ay peşpeşe gelip de, içinde Kadir Gecesi oldu mu,Bin ay peşpeşe gelip de, içinde Kadir Gecesi oldu mu, bu ondan daha büyük olur muhakkak.bu ondan daha büyük olur muhakkak. İçinde Kadir Gecesi olmayan bin ay kadar,İçinde Kadir Gecesi olmayan bin ay kadar, ondan daha hayırlı bir gece.ondan daha hayırlı bir gece. (İnnâ enzelnâhü fî leyleti’l-kadri) diye başlıyor sûre:

(İnnâ enzelnâhü fî leyleti’l-kadri) diye başlıyor sûre: “Biz onu Kadir Gecesinde indirdik.”“Biz onu Kadir Gecesinde indirdik.” Neyi İnnâ enzelnâhü, hû zamiri, o demek.Neyi İnnâ enzelnâhü, hû zamiri, o demek. Biz onu Kadir Gecesine indirdik.Biz onu Kadir Gecesine indirdik. Bu hû zamirinin neye delâlet ettiğini incelemek lâzım!Bu hû zamirinin neye delâlet ettiğini incelemek lâzım! İbni Kesir’in görüşüne göre,

İbni Kesir’in görüşüne göre, hû zamirinde anlatılmak istenen, Kur’an-ı Kerim’dir.hû zamirinde anlatılmak istenen, Kur’an-ı Kerim’dir. Yâni: (İnnâ) “Ben azimüşşan, alemlerin RabbiYâni: (İnnâ) “Ben azimüşşan, alemlerin Rabbi Rabbiniz, Allah-u Teala,Rabbiniz, Allah-u Teala, onu, yâni Kur’an-ı Kerîm’i Kadir Gecesi’nde indirdim.”onu, yâni Kur’an-ı Kerîm’i Kadir Gecesi’nde indirdim.” Demek ki, Kadir Gecesi’nin bir de böyle Kur’an tarihinde,Demek ki, Kadir Gecesi’nin bir de böyle Kur’an tarihinde, dinimizin tarihinde böyle bir sıfatı da var.dinimizin tarihinde böyle bir sıfatı da var. (Ve mâ edrâke mâ leyletü’l-kadr)

(Ve mâ edrâke mâ leyletü’l-kadr) “Kadir Gecesi’nin ne olduğunu biliyor musun?”“Kadir Gecesi’nin ne olduğunu biliyor musun?” diye tercüme edebileceğimiz,diye tercüme edebileceğimiz, nakledebileceğimiz bir ayet-i kerime.nakledebileceğimiz bir ayet-i kerime. Ama, aslında tam ibâre (Ve mâ edrâke)Ama, aslında tam ibâre (Ve mâ edrâke) “Ne sana bildiriyor, Kadir Gecesi’nin ne olduğunu”“Ne sana bildiriyor, Kadir Gecesi’nin ne olduğunu” Yâni, “Hangi bilgi sanaYâni, “Hangi bilgi sana Kadir Gecesi’ni anlatıyor?Kadir Gecesi’ni anlatıyor? Bu hususta bir kaynak, bir malzeme var mı” gibi.Bu hususta bir kaynak, bir malzeme var mı” gibi. Biz bunu tabii kestirme yoldan,Biz bunu tabii kestirme yoldan, “Kadir Gecesinin ne olduğunu biliyor musun?” gibi“Kadir Gecesinin ne olduğunu biliyor musun?” gibi bir noktaya geliyor.bir noktaya geliyor. Ondan sonraki üçüncü ayet-i kerimede anlatılıyor.

Ondan sonraki üçüncü ayet-i kerimede anlatılıyor. Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır.Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Demek ki, ondan sonra da,Demek ki, ondan sonra da, Kadir Gecesi’nde olan olaylar anlatılıyor:Kadir Gecesi’nde olan olaylar anlatılıyor: (Tenezzelü’l-melâiketü ve’r-rûhu fîhâ bi-izni rabbihim)(Tenezzelü’l-melâiketü ve’r-rûhu fîhâ bi-izni rabbihim) Melekler ve Rûhu Azam,Melekler ve Rûhu Azam, Cebrâil AS olduğu söyleniyor Rûhun,Cebrâil AS olduğu söyleniyor Rûhun, veyahut başka melekler topluluğu olduğu rivayeti de var.veyahut başka melekler topluluğu olduğu rivayeti de var. Bunlar yeryüzüne iniyorlar.Bunlar yeryüzüne iniyorlar. Yâni, o Kadir Gecesi’nde olan olaylar.Yâni, o Kadir Gecesi’nde olan olaylar. (Selâmün hiye hattâ matlai’l-fecr)

(Selâmün hiye hattâ matlai’l-fecr) Tanyeri atıncaya kadar,Tanyeri atıncaya kadar, imsak kesilinceye kadar olduğu bildiriliyor.imsak kesilinceye kadar olduğu bildiriliyor. Demek ki, bir tarihi var Kadir Gecesinin, özelliği var;

Demek ki, bir tarihi var Kadir Gecesinin, özelliği var; Kur’an-ı Kerim inmiş.Kur’an-ı Kerim inmiş. Eğer hû zamiri Kur’an-ı Kerîm’iEğer hû zamiri Kur’an-ı Kerîm’i kasdediyorsa, başka bir şeyi kasdetmiyorsa.kasdediyorsa, başka bir şeyi kasdetmiyorsa. Ulemanın kanaati Kur’an-ı Kerîm.Ulemanın kanaati Kur’an-ı Kerîm. Kur’an-ı Kerîm İbn-i Abbas RA’nın bildirdiğine göre,Kur’an-ı Kerîm İbn-i Abbas RA’nın bildirdiğine göre, Kadir Gecesi’nde Levh-i Mahfuz’danKadir Gecesi’nde Levh-i Mahfuz’dan semâ-ı dünyaya topluca indirildi.semâ-ı dünyaya topluca indirildi. 23 senede de, olayların23 senede de, olayların gelişmesi üzerine, ondan bölüm bölüm indirildi.gelişmesi üzerine, ondan bölüm bölüm indirildi. Böylece Cenab-ı Hakk’ın mukadderatının yazıldığı

Böylece Cenab-ı Hakk’ın mukadderatının yazıldığı Levh-i Mahfuz’unda Kuran-ı Kerîm’in ayetleri belli,Levh-i Mahfuz’unda Kuran-ı Kerîm’in ayetleri belli, olacak olaylar belli, onlar semayı dünyaya indi.olacak olaylar belli, onlar semayı dünyaya indi. Olayların gelişmesi, senelerin geçmesi üzerine,Olayların gelişmesi, senelerin geçmesi üzerine, bu Kur’an-ı Kerîm’in ayetleri insanlara okundu.bu Kur’an-ı Kerîm’in ayetleri insanlara okundu. Olaylar üzerine ayetler nazil olarak parça parça, bölüm bölüm,Olaylar üzerine ayetler nazil olarak parça parça, bölüm bölüm, böyle 23 yılda inmesi tamamlandı.böyle 23 yılda inmesi tamamlandı. Ama ilk inmesi, Levh-i Mahfuz’danAma ilk inmesi, Levh-i Mahfuz’dan semâ-yı dünyaya inişi, Kadir Gecesi’nde olmuştur.” diye açıklanıyor.semâ-yı dünyaya inişi, Kadir Gecesi’nde olmuştur.” diye açıklanıyor. Kadir Gecesi’nin çok şerefli bir gün olduğu belirtiliyor.Kadir Gecesi’nin çok şerefli bir gün olduğu belirtiliyor. Bin aydan daha hayırlı.Bin aydan daha hayırlı. Bu hususta, yani

Bu hususta, yani bu sûre ne sebeple nazil olmuş,bu sûre ne sebeple nazil olmuş, sebeb-i nüzûlü nedir?sebeb-i nüzûlü nedir? Mücahid’den rivayet edildiğine göre,

Mücahid’den rivayet edildiğine göre, Rasûlallah SAS,Rasûlallah SAS, Beni İsrail’den yani eski ümmetlerden,Beni İsrail’den yani eski ümmetlerden, Ya’kub AS’ın neslinden gelenYa’kub AS’ın neslinden gelen dindar, mübarek, ehli tevhid insanlardan bir mübarek,dindar, mübarek, ehli tevhid insanlardan bir mübarek, (lebise silâha fi sebîli’llâhi elfe şehr)(lebise silâha fi sebîli’llâhi elfe şehr) belinde kılıç bin ay gezmiş.belinde kılıç bin ay gezmiş. Bunu Müslümanlar böyle duyunca,Bunu Müslümanlar böyle duyunca, Peygamber SAS Efendimiz bunu anlattığı zaman,Peygamber SAS Efendimiz bunu anlattığı zaman, hayran kalmışlar.hayran kalmışlar. Hayret etmişler:Hayret etmişler: “—Maşaallah bu kadar uzun zaman sevap kazanacak

“—Maşaallah bu kadar uzun zaman sevap kazanacak şekilde belinde kılıç gezdi diye. “şekilde belinde kılıç gezdi diye. “ Bunun üzerine, bu kişinin

Bunun üzerine, bu kişinin bu kadar sene kılıç belindebu kadar sene kılıç belinde cihad ederek vakit geçirmesi gibi,cihad ederek vakit geçirmesi gibi, Allahu Tealâ Hazretleri müslümanlara da,Allahu Tealâ Hazretleri müslümanlara da, Kadir Gecesini ihsan etti, ondan daha hayırlı.Kadir Gecesini ihsan etti, ondan daha hayırlı. Demek ki, Ümmet-i Muhammed’e bir ikram olmuş oluyor o anlatılandan.Demek ki, Ümmet-i Muhammed’e bir ikram olmuş oluyor o anlatılandan. Bir başka rivayete göre de,

Bir başka rivayete göre de, Peygamber SAS Efendimiz,Peygamber SAS Efendimiz, yine Beni İsrail’den,yine Beni İsrail’den, 80 yıl düşmanla çarpışan80 yıl düşmanla çarpışan dört isimden bahsetmiş.dört isimden bahsetmiş. (Zekere rasûlü’llàh SAS yevmen,

(Zekere rasûlü’llàh SAS yevmen, erbaaten min benî isrâîleerbaaten min benî isrâîle abedu’llàhe semânîne àmen)abedu’llàhe semânîne àmen) Benî İsrail’den dört kişiyi ümmetine anlattı,Benî İsrail’den dört kişiyi ümmetine anlattı, Peygamber SAS Efendimiz günlerden bir gün ümmetine anlattı.Peygamber SAS Efendimiz günlerden bir gün ümmetine anlattı. Bunlar seksen yıl Cenab-ı Allah’a ibadet etmişler,Bunlar seksen yıl Cenab-ı Allah’a ibadet etmişler, (lem ya’sûhü tarfete aynin)(lem ya’sûhü tarfete aynin) bir göz yumup açıncaya kadar bile,bir göz yumup açıncaya kadar bile, Allah’a isyan etmeden.”Allah’a isyan etmeden.” Bunlar kimler Eyyûb AS, Zekeriyyâ AS,

Bunlar kimler Eyyûb AS, Zekeriyyâ AS, Hezkîl AS ve Yûşâ AS.Hezkîl AS ve Yûşâ AS. Bunlardan sahabe-i kiram, Efendimiz'in bu anlatmalarını duyanlarBunlardan sahabe-i kiram, Efendimiz'in bu anlatmalarını duyanlar hayran kalmışlar, hayret etmişler.hayran kalmışlar, hayret etmişler. Onun üzerine Cebrâil AS gelmiş ve demiş ki:Onun üzerine Cebrâil AS gelmiş ve demiş ki: (Ya muhammed, acibet ümmetike min ibâdeti hâülâi nefer)(Ya muhammed, acibet ümmetike min ibâdeti hâülâi nefer) “Senin ashabın, ümmetin bu geçmiş,“Senin ashabın, ümmetin bu geçmiş, adı anılan o dört kişinin Allah’a güzel kulluk edişine hayran kaldı, şaştılar.adı anılan o dört kişinin Allah’a güzel kulluk edişine hayran kaldı, şaştılar. (Hâülâi nefer semânîne seneh)(Hâülâi nefer semânîne seneh) seksen sene böyle ibadet yaptılar diye hayret ettiler,seksen sene böyle ibadet yaptılar diye hayret ettiler, isyan etmeden, bir göz yumup açıncaya kadar bile àsî olmadan.isyan etmeden, bir göz yumup açıncaya kadar bile àsî olmadan. (Fekad enzela’llàhu hayran min zâlike)(Fekad enzela’llàhu hayran min zâlike) Onlar hayret ettiler, imrendiler diye,Onlar hayret ettiler, imrendiler diye, Allah da müjde olarak size bu sûreyi indirdi.” diyerek,Allah da müjde olarak size bu sûreyi indirdi.” diyerek, (İnna enzelnâhü fî leyleti’l-kadr) sûresini okumuş.(İnna enzelnâhü fî leyleti’l-kadr) sûresini okumuş. Böylece bu sûre nazil olmuş oluyor bundan dolayı.Böylece bu sûre nazil olmuş oluyor bundan dolayı. (Hâzâ efdalü mimmâ acibte ente ve ümmetike)

(Hâzâ efdalü mimmâ acibte ente ve ümmetike) “Bu, senin ve ümmetinin imrendiğinizden“Bu, senin ve ümmetinin imrendiğinizden daha kıymetli bir gecedir.” diye bildirince;daha kıymetli bir gecedir.” diye bildirince; (feserre bi-zâlike rasûlü’llàh SAS ve’n-nâsü meahû)(feserre bi-zâlike rasûlü’llàh SAS ve’n-nâsü meahû) bu haberden, Cebrail’in AS böyle bildirmesinden,bu haberden, Cebrail’in AS böyle bildirmesinden, Peygamber Efendimiz de çok sevindi vePeygamber Efendimiz de çok sevindi ve insanlar da çok sevindi, sahabe-i kiram da çok sevindi.”insanlar da çok sevindi, sahabe-i kiram da çok sevindi.” Yâni Cenab-ı Hakk’ın biz Ümmet-i Muhammed’e,Yâni Cenab-ı Hakk’ın biz Ümmet-i Muhammed’e, Peygamberimiz’e bir güzel ikramı olmuş oluyor.Peygamberimiz’e bir güzel ikramı olmuş oluyor. Şimdi, Cenab-ı Hak böyle bir geceyi bizlere ihsan eylemiş,

Şimdi, Cenab-ı Hak böyle bir geceyi bizlere ihsan eylemiş, elhamdü lillâh.elhamdü lillâh. Peygamber Efendimiz bunu,Peygamber Efendimiz bunu, daha sonraki yıllarda dadaha sonraki yıllarda da Ramazan geldikçe ümmetine hatırlatmış.Ramazan geldikçe ümmetine hatırlatmış. Meselâ, Ahmed ibn-i Hanbel’in (Rh.A)

Meselâ, Ahmed ibn-i Hanbel’in (Rh.A) büyük hadis alimi, mezheb kurucusubüyük hadis alimi, mezheb kurucusu Ebû Hüreyre RA’dan rivayet ettiği hadisinde,Ebû Hüreyre RA’dan rivayet ettiği hadisinde, (Etâküm şehru ramadàn)(Etâküm şehru ramadàn) Ramazan ayı artık gelmiş bulunuyor.Ramazan ayı artık gelmiş bulunuyor. Diye Ramazan ayını böyle anlatmış.Diye Ramazan ayını böyle anlatmış. (Şehrun mübârekün) Çok mübarek, bereketli bir aydır.(Şehrun mübârekün) Çok mübarek, bereketli bir aydır. (Farada’llàhu aleyküm sıyâmehû)(Farada’llàhu aleyküm sıyâmehû) Bu ayda Allah oruç tutmayı size farz kıldı.Bu ayda Allah oruç tutmayı size farz kıldı. (Tüftehu fîhi ebvâbü’l-cenne) “Bu ayda cennetin kapıları açık tutulur .”

(Tüftehu fîhi ebvâbü’l-cenne) “Bu ayda cennetin kapıları açık tutulur .” (Ve tu’leku fîhi ebvâbü’l-cehennem) “Cehennemin kapıları da kapanır. (Ve tu’leku fîhi ebvâbü’l-cehennem) “Cehennemin kapıları da kapanır. (Ve tügallü fîhi meredetü’ş- şeyâtîn) Şeytanların asîleri, inatkârları Ümmet-i Muhammedi azdırmasınlar, saptırmasınlar, kandırmasınlar diye(Ve tügallü fîhi meredetü’ş- şeyâtîn) Şeytanların asîleri, inatkârları Ümmet-i Muhammedi azdırmasınlar, saptırmasınlar, kandırmasınlar diye zincirlere vurulur, kelepçelenir, bağlanır.zincirlere vurulur, kelepçelenir, bağlanır. Diye anlattığı hadis-i şerifte.Diye anlattığı hadis-i şerifte. (Ve fîhi leyletün hayrun min elfi şehrin)(Ve fîhi leyletün hayrun min elfi şehrin) Bu ayın içinde öyle bir gece vardır ki, bin aydan daha hayırlıdır!” diye bildirmiş.Bu ayın içinde öyle bir gece vardır ki, bin aydan daha hayırlıdır!” diye bildirmiş. Tabi bin aydan hayırlı olması nasıl?Tabi bin aydan hayırlı olması nasıl? Yine Ebû Hüreyre RA’dan Sahihayn’da, yâni İmam Buhari ve Müslim’in sahihlerinde kaydediliyor ki,

Yine Ebû Hüreyre RA’dan Sahihayn’da, yâni İmam Buhari ve Müslim’in sahihlerinde kaydediliyor ki, Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuş:Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuş: (Men kàme leylete’l-kadri îmânen va’htisàben)

(Men kàme leylete’l-kadri îmânen va’htisàben) “Kim inanarak, iman ile ve sevabını Allah’tan umarak,“Kim inanarak, iman ile ve sevabını Allah’tan umarak, bekleyerek Kadir Gecesine kalkar, onu ihyâ ederse,bekleyerek Kadir Gecesine kalkar, onu ihyâ ederse, namaz kılar zikirle ve saireyle, o geceyinamaz kılar zikirle ve saireyle, o geceyi değerlendirirse; (gufira lehû mâ tekaddeme min zenbihî)değerlendirirse; (gufira lehû mâ tekaddeme min zenbihî) o zamana kadar olan geçmiş günahları affolunur.”o zamana kadar olan geçmiş günahları affolunur.” Demek ki Peygamber Efendimiz’e ve ümmetine, eski ümmetlerin güzel, mücahid, mübarek insanlarının yaptıkları amellere imrenince;

Demek ki Peygamber Efendimiz’e ve ümmetine, eski ümmetlerin güzel, mücahid, mübarek insanlarının yaptıkları amellere imrenince; Allahu Teàlâ Hazretleri bir büyük hediye olarak bu Kadir Gecesini takdir buyurmuş,Allahu Teàlâ Hazretleri bir büyük hediye olarak bu Kadir Gecesini takdir buyurmuş, lütuf buyurmuş ve bunu anlatan Kadir Sûresi’ni indirmiş.lütuf buyurmuş ve bunu anlatan Kadir Sûresi’ni indirmiş. Peygamber Efendimiz ve ashabı çok sevinmişler.Peygamber Efendimiz ve ashabı çok sevinmişler. Öteki Ramazanlarda da, “Bak, bu Ramazanın içinde Kadir Gecesi var!”

Öteki Ramazanlarda da, “Bak, bu Ramazanın içinde Kadir Gecesi var!” diye Peygamber Efendimiz ümmetine bildiriyor.diye Peygamber Efendimiz ümmetine bildiriyor. Şimdi bu Kadir Gecesi ne zaman Ramazan otuz gün,

Şimdi bu Kadir Gecesi ne zaman Ramazan otuz gün, Kadir Gecesi hangisinde Ebû Said el-Hudri Hazretleri’nden rivayet edilmiş olan hadis-i şerifte bildiriliyor ki:Kadir Gecesi hangisinde Ebû Said el-Hudri Hazretleri’nden rivayet edilmiş olan hadis-i şerifte bildiriliyor ki: (İ’tekefe rasûlü’llàh SAS)

(İ’tekefe rasûlü’llàh SAS) “Peygamber Efendimiz SAS i’tikâfa girdi,“Peygamber Efendimiz SAS i’tikâfa girdi, (fi’l-aşri’l-evveli min ramadàn) Ramazan’ın ilk on gününde.”(fi’l-aşri’l-evveli min ramadàn) Ramazan’ın ilk on gününde.” Biliyorsunuz, Araplar ayı anlatırken üçe bölüyorlar;

Biliyorsunuz, Araplar ayı anlatırken üçe bölüyorlar; el-aşrü’levvel ilk on gün. Elaşrü’l-evâil de diyorlar; ilk günler mânâsına.el-aşrü’levvel ilk on gün. Elaşrü’l-evâil de diyorlar; ilk günler mânâsına. Ortasına el-aşru’l-evsat veya evâsıt diyorlar; ortadaki günler, on gün,Ortasına el-aşru’l-evsat veya evâsıt diyorlar; ortadaki günler, on gün, on birden yirmiye kadar.on birden yirmiye kadar. Ondan sonra da el-aşru’l-evâhir, sonundaki günler diye. On on öyle üçe bölüyorlar ayı;Ondan sonra da el-aşru’l-evâhir, sonundaki günler diye. On on öyle üçe bölüyorlar ayı; yirmi dokuz gün de olsa, otuz gün de olsa.yirmi dokuz gün de olsa, otuz gün de olsa. Şimdi, Peygamber Efendimiz Ramazan gelince itikâfa girmiş.

Şimdi, Peygamber Efendimiz Ramazan gelince itikâfa girmiş. Sonra halk da Peygamber Efendimiz’in i’tikâfa girdiğini görünce,Sonra halk da Peygamber Efendimiz’in i’tikâfa girdiğini görünce, onlar da sevinerek, heveslenerek, biz de sevap kazanalım diye,onlar da sevinerek, heveslenerek, biz de sevap kazanalım diye, onlar da i’tikâfa girmişler. onlar da i’tikâfa girmişler. (Feetâhü cibrîlü fekàle) Fakat, Cebrâil AS Peygamber Efendimiz’e gelmiş, buyurmuş ki:(Feetâhü cibrîlü fekàle) Fakat, Cebrâil AS Peygamber Efendimiz’e gelmiş, buyurmuş ki: (İnne’llezi tatlübu emâmeke) “Yâ Rasûlallah,

(İnne’llezi tatlübu emâmeke) “Yâ Rasûlallah, aradığınız, yakalamak istediğiniz önünüzde.aradığınız, yakalamak istediğiniz önünüzde. Yâni, Kadir Gecesi şu sizlerin i’tikaf ettiğiniz zamanlarda değil, önde.”, buyurmuş.Yâni, Kadir Gecesi şu sizlerin i’tikaf ettiğiniz zamanlarda değil, önde.”, buyurmuş. Bunun üzerine onlar el-aşru’l-evsat’ta, yani

Bunun üzerine onlar el-aşru’l-evsat’ta, yani on biriyle yirmisi arasındaki zamanda i’tikâf etmeye devam etmişler.on biriyle yirmisi arasındaki zamanda i’tikâf etmeye devam etmişler. İtikâflarını o tarafa kaydırmışlar. Peygamber SAS, ashabıyla beraber itikâf etmişler.İtikâflarını o tarafa kaydırmışlar. Peygamber SAS, ashabıyla beraber itikâf etmişler. (Feetâhü cibrîlü fekàle) Sonra Cebrâil AS yine gelmiş;

(Feetâhü cibrîlü fekàle) Sonra Cebrâil AS yine gelmiş; (Ellezî tatlübu emâmeke)(Ellezî tatlübu emâmeke) “Beklediğiniz daha da ileride, ötede.” buyurmuş.“Beklediğiniz daha da ileride, ötede.” buyurmuş. Bunun üzerine Peygamber SAS, Ramazan’ın yirminci gününde kalkmış,Bunun üzerine Peygamber SAS, Ramazan’ın yirminci gününde kalkmış, demiş ki; hutbe irad edip camide buyurmuş ki:demiş ki; hutbe irad edip camide buyurmuş ki: (Men kâne i’tekefe maî)

(Men kâne i’tekefe maî) “Kim benimle bugüne kadar i’tikâf etmişse,“Kim benimle bugüne kadar i’tikâf etmişse, (felyeci’ leylete’l-kadri)(felyeci’ leylete’l-kadri) ben Kadir Gecesi’ni gördüm; (ve innî ünsiytühâ) gördüm ama unuttum. Allah bana unutturdu.ben Kadir Gecesi’ni gördüm; (ve innî ünsiytühâ) gördüm ama unuttum. Allah bana unutturdu. (Feinnehâ fi’l-aşri’l-evâhiri) (Feinnehâ fi’l-aşri’l-evâhiri) Görmüştüm ama, bana unutturuldu.Görmüştüm ama, bana unutturuldu. ” Fakat sonuncu on günde olduğunu söylüyor:” Fakat sonuncu on günde olduğunu söylüyor: “Hiç şüphe yok ki, o Kadir Gecesi son on gündedir.”“Hiç şüphe yok ki, o Kadir Gecesi son on gündedir.” Bir de daha tahsis edici bir bilgi veriliyor:

Bir de daha tahsis edici bir bilgi veriliyor: (Fî vitrin) “Tek günlerde.” Yirmisinden sonra tek günler ne olur Yirmi bir olur, yirmi üç olur, yirmi beş olur, yirmi yedi olur,(Fî vitrin) “Tek günlerde.” Yirmisinden sonra tek günler ne olur Yirmi bir olur, yirmi üç olur, yirmi beş olur, yirmi yedi olur, yirmi dokuz olabilir. Beş tane tek gün var.yirmi dokuz olabilir. Beş tane tek gün var. Demiş ki:

Demiş ki: (Ve innî raeytü keennî escüdü fî tînin ve mâin)

(Ve innî raeytü keennî escüdü fî tînin ve mâin) “Rüyamda öyle gördüm ki, sanki ben çamura, suya secde ediyorum.” Gördüm demiş.“Rüyamda öyle gördüm ki, sanki ben çamura, suya secde ediyorum.” Gördüm demiş. Rüyasını anlatıyor. Tabiii Peygamber SAS Efendimiz’in rüyası rüyâyı sàdıkadır.Rüyasını anlatıyor. Tabiii Peygamber SAS Efendimiz’in rüyası rüyâyı sàdıkadır. Gün gibi çıkardı zaten. Peygamber SAS Efendimiz’in gördüğü rüyalar aynen çıkardı. Önceden gördüğü şeyler vukù bulurdu.Gün gibi çıkardı zaten. Peygamber SAS Efendimiz’in gördüğü rüyalar aynen çıkardı. Önceden gördüğü şeyler vukù bulurdu. (Ve kâne sakfü’l-mescidi cerîden mine’nnahli

(Ve kâne sakfü’l-mescidi cerîden mine’nnahli ve mâ nerâ fi’ssemâi şey’en) “Mescidin üstü ve mâ nerâ fi’ssemâi şey’en) “Mescidin üstü hurma dallarıyla örtülüydü, gökyüzü görünmüyordu.hurma dallarıyla örtülüydü, gökyüzü görünmüyordu. (Fecâet kaz’atün femutırnâ)(Fecâet kaz’atün femutırnâ) Birden bir yağmur yağmış. (Fesallâ bine’nnebiyyi SAS)Birden bir yağmur yağmış. (Fesallâ bine’nnebiyyi SAS) Peygamber SAS Efendimiz namaz kıldırmış.Peygamber SAS Efendimiz namaz kıldırmış. (Hattâ raeytü esere’t-tîne ve’lmâi alâ cebhetihî.) Tabii(Hattâ raeytü esere’t-tîne ve’lmâi alâ cebhetihî.) Tabii yukardan damlalar damlayınca,yukardan damlalar damlayınca, —mescid de böyle döşemeli değil, toprak, kendisi sade gölgelik gibi——mescid de böyle döşemeli değil, toprak, kendisi sade gölgelik gibi— namaz kıldırınca alnına su ve çamur sürülmüş.namaz kıldırınca alnına su ve çamur sürülmüş. Böylece ne olmuş oluyor Peygamber SAS Efendimiz’in rüyası bizzat yaşanmış oluyor.

Böylece ne olmuş oluyor Peygamber SAS Efendimiz’in rüyası bizzat yaşanmış oluyor. Bu hususta çok rivayetleri kaydettikten sonra, bu mübarek alim,Bu hususta çok rivayetleri kaydettikten sonra, bu mübarek alim, en kuvvetli rivayet olarak buyuruyor ki: “Yirmi yedisidir.” Yirmi yedisi demek,en kuvvetli rivayet olarak buyuruyor ki: “Yirmi yedisidir.” Yirmi yedisi demek, yirmi altıyı yirmi yediye bağlayan gece demektir.yirmi altıyı yirmi yediye bağlayan gece demektir. O en kuvvetli ihtimal olmuş oluyor.O en kuvvetli ihtimal olmuş oluyor. Fakat yine de, son on günün bazı farklı günlerin de

Fakat yine de, son on günün bazı farklı günlerin de olabileceği rivayetleri de olduğu için. Meselâ, yirmi üç, yirmi beş, yirmi yedi, yirmi dokuz.olabileceği rivayetleri de olduğu için. Meselâ, yirmi üç, yirmi beş, yirmi yedi, yirmi dokuz. Hattâ Ramazan’ın on yedisinde olduğuna dair başka rivayetler de var.

Hattâ Ramazan’ın on yedisinde olduğuna dair başka rivayetler de var. Ama bütün bu rivayetlerin incelenmesinden en kuvvetlisi yirmi yedisi olduğundan;Ama bütün bu rivayetlerin incelenmesinden en kuvvetlisi yirmi yedisi olduğundan; bizim ulemamız, büyüklerimiz de bunları bizden önce okuduklarından,bizim ulemamız, büyüklerimiz de bunları bizden önce okuduklarından, Ramazan’ın yirmi yedinci gecesini Kadir Gecesi kandili olarak tesbit edip kutluyoruz.Ramazan’ın yirmi yedinci gecesini Kadir Gecesi kandili olarak tesbit edip kutluyoruz. Bu hususta ki, Ebû Zerri’l-Gıfârî RA’ın rivayetini okuyalım:

Bu hususta ki, Ebû Zerri’l-Gıfârî RA’ın rivayetini okuyalım: Peygamber SAS'e demişki:

Peygamber SAS'e demişki: (Ene küntü es’elü’n-nâse anhâ)

(Ene küntü es’elü’n-nâse anhâ) “İnsanlara bu Kadir Gecesi hakkında bilgilerini ben soruyordum.” “İnsanlara bu Kadir Gecesi hakkında bilgilerini ben soruyordum.” Peygamberimiz’e SAS demiş ki, Ebu Zerri’l-Gıfârî bu sözü söyleyen.Peygamberimiz’e SAS demiş ki, Ebu Zerri’l-Gıfârî bu sözü söyleyen. (Yâ rasûla’llàh, ahbirnî an leyleti’l-kadri, e fî ramadàn hiye ev fî gayrihî?)(Yâ rasûla’llàh, ahbirnî an leyleti’l-kadri, e fî ramadàn hiye ev fî gayrihî?) “Yâ Rasûlallah, bu Kadir Gecesi Ramazan’da mı, yoksa Ramazan’ın dışında mı?” diye soruyor.“Yâ Rasûlallah, bu Kadir Gecesi Ramazan’da mı, yoksa Ramazan’ın dışında mı?” diye soruyor. Peygamber Efendimiz SAS cevap veriyor: (Bel hiye fî ramadàn) “Hayır, başkasında değil Ramazan’da.”

Peygamber Efendimiz SAS cevap veriyor: (Bel hiye fî ramadàn) “Hayır, başkasında değil Ramazan’da.” (Kultü: Tekûnü mea’l-enbiyâi mâ kânû,

(Kultü: Tekûnü mea’l-enbiyâi mâ kânû, feizâ kubidù rufiat ev ilâ yevmi’l-kıyâmeh?) feizâ kubidù rufiat ev ilâ yevmi’l-kıyâmeh?) “Yâni, peygamberler varken oluyor da, peygamberler vefat ettirilip,“Yâni, peygamberler varken oluyor da, peygamberler vefat ettirilip, ruhları kabzolunup insanların arasından giderse kaldırılacak mı, yoksa duracak mı?”ruhları kabzolunup insanların arasından giderse kaldırılacak mı, yoksa duracak mı?” diye soruyor. Tabii, kasdı Peygamber SAS Efendimiz. Yâni,diye soruyor. Tabii, kasdı Peygamber SAS Efendimiz. Yâni, “Yâ Rasûlallah, bu senin sağlığına mı mahsus, öldükten sonra da olacak mı“Yâ Rasûlallah, bu senin sağlığına mı mahsus, öldükten sonra da olacak mı Bu asr-ı saadete mi mahsus?” demiş oluyor.Bu asr-ı saadete mi mahsus?” demiş oluyor. Peygamber Efendimiz SAS ona da cevaben buyurmuş ki: (Bel hiye ilâ yevmi’l-kıyâmeh) “Hayır,

Peygamber Efendimiz SAS ona da cevaben buyurmuş ki: (Bel hiye ilâ yevmi’l-kıyâmeh) “Hayır, benim asr-ı saadetime mahsus değil; benim asr-ı saadetime mahsus değil; kıyamete kadar Ramazanlarda Kadir Gecesi olacak!”kıyamete kadar Ramazanlarda Kadir Gecesi olacak!” (Kultü) Bu sefer yine soruyu sormuş.

(Kultü) Bu sefer yine soruyu sormuş. İyi ki sormuş, biz de öğreniyoruz:İyi ki sormuş, biz de öğreniyoruz: (Fi eyyi ramadàn hiye?)(Fi eyyi ramadàn hiye?) “Ramazanın hangi günündedir o, yâ Rasûlallah?” diye sormuş.“Ramazanın hangi günündedir o, yâ Rasûlallah?” diye sormuş. (Kàle) SAS Efendimiz buyurmuş ki: (İltemisûhâ fi’l-aşri’l-evvel, ve’l-aşri’l-âhir)

(Kàle) SAS Efendimiz buyurmuş ki: (İltemisûhâ fi’l-aşri’l-evvel, ve’l-aşri’l-âhir) “Bunu birinci onlukta ve sonuncu onlukta, ayın“Bunu birinci onlukta ve sonuncu onlukta, ayın ilk onluğunda ve son onluğunda araştırın!”ilk onluğunda ve son onluğunda araştırın!” Sonra pek anlayamamış, bir karışıklık olmuş. (Fî eyyi’l-işrîne hiye)

Sonra pek anlayamamış, bir karışıklık olmuş. (Fî eyyi’l-işrîne hiye) “Hangisini dediniz yâ Rasûlallah?” diye bir daha sorunca:“Hangisini dediniz yâ Rasûlallah?” diye bir daha sorunca: (İbteğùhâ fi’l-aşri’l-evâhir)(İbteğùhâ fi’l-aşri’l-evâhir) O iyi anlayamayınca birdaha sorunca,O iyi anlayamayınca birdaha sorunca, “Son on gününde arayın!” buyurmuş Peygamber SAS Efendimiz.“Son on gününde arayın!” buyurmuş Peygamber SAS Efendimiz. Ama arkasından bir söz daha söylüyor Peygamber Efendimiz: (Ve lâ tes’elnî an şey’in ba’dehâ)

Ama arkasından bir söz daha söylüyor Peygamber Efendimiz: (Ve lâ tes’elnî an şey’in ba’dehâ) “Bu sorudan sonra, bana artık başka sorma!” diye buyuruyor.“Bu sorudan sonra, bana artık başka sorma!” diye buyuruyor. Demek ki, tam tayin edilmesini Efendimiz engellemek istiyor.Demek ki, tam tayin edilmesini Efendimiz engellemek istiyor. Kendisi bilse bile, bildirmek istemiyor.Kendisi bilse bile, bildirmek istemiyor. Fakat o biraz şey yapmış, yine bir fırsat yakalamış.

Fakat o biraz şey yapmış, yine bir fırsat yakalamış. Bakın ifadesine: (Fekultü: Yâ rasûla’llah, aksemtü aleyke bi-hakkî aleyke) Bakın ifadesine: (Fekultü: Yâ rasûla’llah, aksemtü aleyke bi-hakkî aleyke) Seninle olan tanışıklık hukukumun adına, namına sana and veriyorum;Seninle olan tanışıklık hukukumun adına, namına sana and veriyorum; (lemâ ahbertenî fî eyyi aşrin hiye) bu hangi on gündedir?” diye bir daha sorunca;(lemâ ahbertenî fî eyyi aşrin hiye) bu hangi on gündedir?” diye bir daha sorunca; (fegadıbe aleyye gadaben lem yağdab mislehû, minzü sahibtühû)(fegadıbe aleyye gadaben lem yağdab mislehû, minzü sahibtühû) “Efendimiz ben bu soruyu bir daha sorunca, tanıştığımız zamandan beri hiç kızmadığı kadar kızdı.” diyor.“Efendimiz ben bu soruyu bir daha sorunca, tanıştığımız zamandan beri hiç kızmadığı kadar kızdı.” diyor. Peygamber SAS Efendimiz’in kızdığını söylüyor.Peygamber SAS Efendimiz’in kızdığını söylüyor. Demek ki, bilgi vermek istememiş oluyor,Demek ki, bilgi vermek istememiş oluyor, son on günde aramayı tavsiye ediyor.son on günde aramayı tavsiye ediyor. Peygamber SAS Efendimiz kendisi, Kadir Gecesi’ni aramak için,

Peygamber SAS Efendimiz kendisi, Kadir Gecesi’ni aramak için, istifade etmek için, son on günü evinden ayırılıp,istifade etmek için, son on günü evinden ayırılıp, hanımlarının yanından ayrılıp, mescidde yatıp kalkmağa başlardı.hanımlarının yanından ayrılıp, mescidde yatıp kalkmağa başlardı. Buna i’tikâf ibadeti diyoruz, çok sevaplı bir ibadet.Buna i’tikâf ibadeti diyoruz, çok sevaplı bir ibadet. Böyle güzel bir şekilde, şartlarına uyarak, (imânen va’htisaben) yâniBöyle güzel bir şekilde, şartlarına uyarak, (imânen va’htisaben) yâni inanarak ve sevabını Allah’tan bekleyerek insan i’tikâf ederse;inanarak ve sevabını Allah’tan bekleyerek insan i’tikâf ederse; (hacceteyni ve umreteyni) iki nafile hac ve iki umre sevabı alır.(hacceteyni ve umreteyni) iki nafile hac ve iki umre sevabı alır. Çok büyük bir ibadet bu i’tikâf.

Çok büyük bir ibadet bu i’tikâf. Onun için, Peygamber Efendimiz SAS, Ramazan zâten hoş bir ay olduğundan ibadeti çok sevdiğinden,Onun için, Peygamber Efendimiz SAS, Ramazan zâten hoş bir ay olduğundan ibadeti çok sevdiğinden, sabahlara kadar ibadet ettiğinden; Ramazanın son on günü kendisi i’tikâfa girerek, sabahlara kadar ibadet ettiğinden; Ramazanın son on günü kendisi i’tikâfa girerek, arada da insanlara girmelerini söyleyerek; ama asıl gününü tam beyan etmeden, arada da insanlara girmelerini söyleyerek; ama asıl gününü tam beyan etmeden, on gün i’tikâf etmeyi tavsiye buyurmuş oluyor.on gün i’tikâf etmeyi tavsiye buyurmuş oluyor. Tabii, o on gün mescidde i’tikâf eden, o Kadir Gecesini yakalar.Tabii, o on gün mescidde i’tikâf eden, o Kadir Gecesini yakalar. Pekiyi hanımlar ne yapacak Erkekler bu sevabları kazanacak da,

Pekiyi hanımlar ne yapacak Erkekler bu sevabları kazanacak da, hanımlara bir şey yok mu Hanımlar da sevabı kazanır.hanımlara bir şey yok mu Hanımlar da sevabı kazanır. Biliyorsunuz, onların i’tikâf etmeleri evlerinde oluyor. Evlerinin bir odasını Biliyorsunuz, onların i’tikâf etmeleri evlerinde oluyor. Evlerinin bir odasını mescid edinirler kendilerine.mescid edinirler kendilerine. Orada i’tikâfın şartlarına uygun olarak, ilmihalde yazılan usullereOrada i’tikâfın şartlarına uygun olarak, ilmihalde yazılan usullere uygun olarak, zamanlarını ibadetle geçirirler.uygun olarak, zamanlarını ibadetle geçirirler. Bey camide, o da evinde; veya beyinin işi gücü olur,

Bey camide, o da evinde; veya beyinin işi gücü olur, i’tikâfa girmemiş olabilir ama, beyi artık hanımının yanına gelmeyecek.i’tikâfa girmemiş olabilir ama, beyi artık hanımının yanına gelmeyecek. Hanım itikaf izni alırda başlarsa.Hanım itikaf izni alırda başlarsa. İzinsiz olmaz, kocası izin vermezse olmaz. Kocasının izni şart.İzinsiz olmaz, kocası izin vermezse olmaz. Kocasının izni şart. İzni olduğu zaman, hanım i’tikâfa başladı mı, artık kocası yanına gelmez. İzni olduğu zaman, hanım i’tikâfa başladı mı, artık kocası yanına gelmez. On gün orada ibadet eder, Kadir Gecesini de yakalar.On gün orada ibadet eder, Kadir Gecesini de yakalar. Kadir Gecesinin içinde olan olaylar da, sûrede beyan ediliyor.

Kadir Gecesinin içinde olan olaylar da, sûrede beyan ediliyor. Bir kere melekler iniyorlar. (Tenezzelü’l-melâiketü ve’r-rûh)Bir kere melekler iniyorlar. (Tenezzelü’l-melâiketü ve’r-rûh) Tenezzelü, tetenezzelü’nün daha kısa şekli, melekler iner demek, mâzî değil muzâri.Tenezzelü, tetenezzelü’nün daha kısa şekli, melekler iner demek, mâzî değil muzâri. “Melekler iner, (ve’r-rûhu) bir de Ruh iner.” Rûh, elif lâm ile, belirli, er-Rûh.“Melekler iner, (ve’r-rûhu) bir de Ruh iner.” Rûh, elif lâm ile, belirli, er-Rûh. Şimdi bu er-ruh melekler iner Rûh isimli melek iner. Bu Rûh isimli melek nedir:

Şimdi bu er-ruh melekler iner Rûh isimli melek iner. Bu Rûh isimli melek nedir: (Ve emme’r-rûhu fekîle’l-murâdü bihî hâhünâ cibrîl AS)

(Ve emme’r-rûhu fekîle’l-murâdü bihî hâhünâ cibrîl AS) “Burada bu ruhtan murad Cebrail AS’dır. Cebrâil iner.” diyor.“Burada bu ruhtan murad Cebrail AS’dır. Cebrâil iner.” diyor. Neden böyle söylüyor Tefsiri yazan zat-ı muhterem:

Neden böyle söylüyor Tefsiri yazan zat-ı muhterem: Çünkü ruh kelimesinin başka ayetlerde, başka anlamları da var, onun için söylüyor.Çünkü ruh kelimesinin başka ayetlerde, başka anlamları da var, onun için söylüyor. Burada hadis-i şerifler de var.

Burada hadis-i şerifler de var. Cebrâil AS ile bazı meleklerin yeryüzüne inip,Cebrâil AS ile bazı meleklerin yeryüzüne inip, bazı müslümanlarla musafaha ettiğini; musafaha edilen müslümanın, mânevî hazdan ürperti duyduğunu,bazı müslümanlarla musafaha ettiğini; musafaha edilen müslümanın, mânevî hazdan ürperti duyduğunu, hadis-i şerifler bildiriyor.hadis-i şerifler bildiriyor. Ordan da şey belli olmuş oluyor ama.Ordan da şey belli olmuş oluyor ama. (Ve kîle hüm darbün mine’l-melâikeh)

(Ve kîle hüm darbün mine’l-melâikeh) “Bu ruh Cebrâil değil de, meleklerden başka cins meleklerdir.”“Bu ruh Cebrâil değil de, meleklerden başka cins meleklerdir.” diye açıklayan da var. Bu rivayetler böyle.diye açıklayan da var. Bu rivayetler böyle. Burada, “Ruh iner, melekler iner.” buyruluyor.Burada, “Ruh iner, melekler iner.” buyruluyor. (Min külli emr) Yâni;

(Min külli emr) Yâni; Her işten manası.

Her işten manası. (Selâmün hiye min külli emrin) “Bu gece her işten selâmet olur.”(Selâmün hiye min külli emrin) “Bu gece her işten selâmet olur.” Ne demek Hoşa gitmeyen arızalar, kaza vs. gibi şeylerden uzak,Ne demek Hoşa gitmeyen arızalar, kaza vs. gibi şeylerden uzak, sakin bir gece, olur. Mücahid’in mânâ vermesi böyle. sakin bir gece, olur. Mücahid’in mânâ vermesi böyle. (Selâmün hiye) “Bu gece selâmdır.” Bunun açıklaması:

(Selâmün hiye) “Bu gece selâmdır.” Bunun açıklaması: (Hiye sâlimetün lâ yestatîu’ş-şeytànü en ya’melü fîhâ sûen)

(Hiye sâlimetün lâ yestatîu’ş-şeytànü en ya’melü fîhâ sûen) “Şeytanın bu gecede bir kötülük yapması, ona müslümanları aldatması “Şeytanın bu gecede bir kötülük yapması, ona müslümanları aldatması imkânı verilmiyor. Onun için, selâmetlik bir gecedir Kadir Gecesi.”imkânı verilmiyor. Onun için, selâmetlik bir gecedir Kadir Gecesi.” mânâsına izah ediyor.mânâsına izah ediyor. Bir de İbn-i Abbas RA’nın, bu (min külli emrin selâm)’ı

Bir de İbn-i Abbas RA’nın, bu (min külli emrin selâm)’ı (min külli’mriin selâm) diye okuyuşu varmış.(min külli’mriin selâm) diye okuyuşu varmış. Tabii imriin olursa, “Her bir kişiden selâmetlik vardır.” mânâsına gelir.Tabii imriin olursa, “Her bir kişiden selâmetlik vardır.” mânâsına gelir. (Min külli emrin selâm)’ın mânâsı, (Lâ yahdüsü fihâ emrün)

(Min külli emrin selâm)’ın mânâsı, (Lâ yahdüsü fihâ emrün) “Hoşa gitmeyen bir şey olmaz!” demektir. Veyahut, selâm oraya bağlı değildir.“Hoşa gitmeyen bir şey olmaz!” demektir. Veyahut, selâm oraya bağlı değildir. Önceki ayet, (min külli emr)’de bitiyor.Önceki ayet, (min külli emr)’de bitiyor. (Selâmün hiye) ayrı bir cümle oluyor. O zaman mânâ: (Hiye hayrün küllihâ)(Selâmün hiye) ayrı bir cümle oluyor. O zaman mânâ: (Hiye hayrün küllihâ) “Bu gece başladığı akşam vaktinden, bittiği fecr vaktine kadar, tan yeri atıncaya kadar hep hayırdır.“Bu gece başladığı akşam vaktinden, bittiği fecr vaktine kadar, tan yeri atıncaya kadar hep hayırdır. Yâni, şer yoktur, çok güzel mükâfatlar vardır.”Yâni, şer yoktur, çok güzel mükâfatlar vardır.” Ubâdetü’bnü Sâmit RA’dan,

Ubâdetü’bnü Sâmit RA’dan, bu mevzu etrafında Peygamber SAS’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiş:bu mevzu etrafında Peygamber SAS’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiş: (Leyletü’l-kadri fi’l-aşri’l-bevâkî)

(Leyletü’l-kadri fi’l-aşri’l-bevâkî) “Kadir Gecesi bâki kalan, ayın en sonunda kalan son on gündedir.“Kadir Gecesi bâki kalan, ayın en sonunda kalan son on gündedir. (Men kàmehünne) Bu günlerde kim kalkarsa.”(Men kàmehünne) Bu günlerde kim kalkarsa.” Kalkıp da tabii ayakta durmak mânâsına değil, namaz kılmak demek.Kalkıp da tabii ayakta durmak mânâsına değil, namaz kılmak demek. Biz Ramazanda geceleri kalkıyoruz,Biz Ramazanda geceleri kalkıyoruz, yâni ne yapıyoruz Teravih namazı kılıyoruz. Teravih namazı, işte Ramazanın kıyamıdır.yâni ne yapıyoruz Teravih namazı kılıyoruz. Teravih namazı, işte Ramazanın kıyamıdır. (Men kàmehünne ibtiğàen fî hisbetihinne)

(Men kàmehünne ibtiğàen fî hisbetihinne) “Bu son günlerin gecelerini ibadet ile kim değerlendirir, sevabını umarak, “Bu son günlerin gecelerini ibadet ile kim değerlendirir, sevabını umarak, (feinna’llàhe yağfiru lehû mâ tekaddeme min zenbihî)(feinna’llàhe yağfiru lehû mâ tekaddeme min zenbihî) Öyle yapan kulun geçmiş günahlarını affeder Allah-u Teàlâ Hazretleri .”Öyle yapan kulun geçmiş günahlarını affeder Allah-u Teàlâ Hazretleri .” Bir de, (Ve mâ teahhara) diye ibare var geriye kalan günahlarını da affeder.”Bir de, (Ve mâ teahhara) diye ibare var geriye kalan günahlarını da affeder.” Yâni, bu geceyi değerlendiren kimsenin geçmişteki günahlarını ve sonraki günahlarını da affeder.Yâni, bu geceyi değerlendiren kimsenin geçmişteki günahlarını ve sonraki günahlarını da affeder. (Hiye leyletün vitrun) “Bu tek gecedir.” diye yine bu rivayette devam buyurmuş Peygamber SAS Efendimiz.

(Hiye leyletün vitrun) “Bu tek gecedir.” diye yine bu rivayette devam buyurmuş Peygamber SAS Efendimiz. (Tis’un) “Dokuz, (ev seb’un) veya yedi, (ev hàmisetün) veya beşinci,(Tis’un) “Dokuz, (ev seb’un) veya yedi, (ev hàmisetün) veya beşinci, (ev sàlisetün) veya üçüncü; (ev âhiru leyleh) yahut da Ramazan’ın son gecesi.” buyurmuş.(ev sàlisetün) veya üçüncü; (ev âhiru leyleh) yahut da Ramazan’ın son gecesi.” buyurmuş. Bu gecelerin Kadir Gecesi olduğu zaman, güneşin doğuşunda, gecenin

Bu gecelerin Kadir Gecesi olduğu zaman, güneşin doğuşunda, gecenin kendisinde bir letafet, bir hoşluk olduğu da hadis-i şeriflerde beyan edilmiş.kendisinde bir letafet, bir hoşluk olduğu da hadis-i şeriflerde beyan edilmiş. Allah-u Tealâ Hazretleri, kullar, “Ben Kadir Gecesini ihyâ ettim;Allah-u Tealâ Hazretleri, kullar, “Ben Kadir Gecesini ihyâ ettim; binaen aleyh, tamam, bu kadar senelik işi hallettim.” gibibinaen aleyh, tamam, bu kadar senelik işi hallettim.” gibi bir duyguya düşmesinler diye, saklamış.bir duyguya düşmesinler diye, saklamış. Biz de, Ramazanın her gününde gayret edelim, ibadet edelim!

Biz de, Ramazanın her gününde gayret edelim, ibadet edelim! Hele şu son günlerde, şu konuşmayı dinledikten sonraki zamanlarda,Hele şu son günlerde, şu konuşmayı dinledikten sonraki zamanlarda, geceleri daha hazırlıklı olun!geceleri daha hazırlıklı olun! Geceyi ihyâ etmeye daha çok gayretli olun Hatta büyüklerimiz daha güzel bir söz söylemişler:Geceyi ihyâ etmeye daha çok gayretli olun Hatta büyüklerimiz daha güzel bir söz söylemişler: “—İnsan her gecesini Kadir bilmeli!”

“—İnsan her gecesini Kadir bilmeli!” Çünkü, insanların özel Kadre erdikleri günler de olur.

Çünkü, insanların özel Kadre erdikleri günler de olur. Bir insanın Cenab-ı Hakk’ın hoşuna gidecek, rızasını kazanacak bir hareketi yaptığı bir gece, onun içinBir insanın Cenab-ı Hakk’ın hoşuna gidecek, rızasını kazanacak bir hareketi yaptığı bir gece, onun için dünyalara değer, cihanlara değer, onun Kadri olur. Onun için, her geceyidünyalara değer, cihanlara değer, onun Kadri olur. Onun için, her geceyi insan Kadir bilmeli, güzel geçirmeliinsan Kadir bilmeli, güzel geçirmeli Şimdi düşünün:

Şimdi düşünün: Memleketimizde zelzele oldu. Akşam yattı insanlar, ne halde yattılarMemleketimizde zelzele oldu. Akşam yattı insanlar, ne halde yattılar Kimisi belki abdest aldı, iki rekât namaz kıldı, abdestli yattı.Kimisi belki abdest aldı, iki rekât namaz kıldı, abdestli yattı. Dervişane şekilde, Efendimiz’in tavsiye ettiği şekilde yattı.Dervişane şekilde, Efendimiz’in tavsiye ettiği şekilde yattı. Kimisi belki içti, sızdı yattı. Kimisi kumar oynadı. Kimisi nasıl yaşadıysa.Kimisi belki içti, sızdı yattı. Kimisi kumar oynadı. Kimisi nasıl yaşadıysa. Belki ondan sonra, zelzele oldu, bina yıkıldı üstüne.

Belki ondan sonra, zelzele oldu, bina yıkıldı üstüne. İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn. İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn. İşte ölüm geliveriyor birden, belli olmuyor; bir onun için. İşte ölüm geliveriyor birden, belli olmuyor; bir onun için. Bir de o gece Kadir olabilir.

Bir de o gece Kadir olabilir. Kadir Gecesi’ni insan değerlendirmeden kaçırmış olabilir.Kadir Gecesi’ni insan değerlendirmeden kaçırmış olabilir. Onun için, ihtiyat etmeli, her gecesini Kadir bilmeli Hele hele Ramazan’ınOnun için, ihtiyat etmeli, her gecesini Kadir bilmeli Hele hele Ramazan’ın içindeyken, bu son günlerde artık iyice,içindeyken, bu son günlerde artık iyice, “Acaba Kadir bu gece mi Acaba Kadir bu gece mi” diye,“Acaba Kadir bu gece mi Acaba Kadir bu gece mi” diye, iyice gayretimizi artırmalıyız. Çünkü, Cenab-ı Hakiyice gayretimizi artırmalıyız. Çünkü, Cenab-ı Hak kulun ibadete gayretini seviyor ve meleklerine gösteriyor: kulun ibadete gayretini seviyor ve meleklerine gösteriyor: “—Bakın şu kullarımın ibadete koşuşmalarına, ibadete gayretlerine,

“—Bakın şu kullarımın ibadete koşuşmalarına, ibadete gayretlerine, aşklarına, şevklerine” diye mübâhat ediyor meleklerine.aşklarına, şevklerine” diye mübâhat ediyor meleklerine. Kullarının güzel halleriyle öğünüyor. Kullarının güzel halleriyle öğünüyor. Onun için, duygular önemli, kalbinin, gönlünün hali önemli;Onun için, duygular önemli, kalbinin, gönlünün hali önemli; insanın aşkı, şevki, ihlâsı önemli.insanın aşkı, şevki, ihlâsı önemli. Öyle olmaya gayret edelim.Öyle olmaya gayret edelim. Kalbimizi gönlümüzü temiz tutmağa çünkü Cenab-ı Hak insanın gönlüne nazar ediyor.Kalbimizi gönlümüzü temiz tutmağa çünkü Cenab-ı Hak insanın gönlüne nazar ediyor. Rütbesine, omuzuna, makamına, kasasına, parasına, yaşına bakmıyor;Rütbesine, omuzuna, makamına, kasasına, parasına, yaşına bakmıyor; gönlündeki güzel duygulara bakıyor. Gönlümüzü temiz tutmağa çalışalım!gönlündeki güzel duygulara bakıyor. Gönlümüzü temiz tutmağa çalışalım! Aşk ile, şevk ile kendimiz için, Ümmet-i Muhammed’e, sevdiğimiz özel, yakın kardeşlerimize,

Aşk ile, şevk ile kendimiz için, Ümmet-i Muhammed’e, sevdiğimiz özel, yakın kardeşlerimize, has yakınlığımız olan kimselere, annemize, babamıza,has yakınlığımız olan kimselere, annemize, babamıza, evlatlarımıza olmak üzere, böyle yakınlarımızı düşünerek, Cenab-ı Hakk’a dualar edelimevlatlarımıza olmak üzere, böyle yakınlarımızı düşünerek, Cenab-ı Hakk’a dualar edelim Kadir Gecesi nasıl ihyâ edilir Gecenin en güzel ihyâsı, tabii hiç uyumamaktır. Uyumazsan,

Kadir Gecesi nasıl ihyâ edilir Gecenin en güzel ihyâsı, tabii hiç uyumamaktır. Uyumazsan, uyumamağa güç yetirebilirsen, akşamdan sabaha kadar hiç uyumazsın, ibadet edersin.uyumamağa güç yetirebilirsen, akşamdan sabaha kadar hiç uyumazsın, ibadet edersin. Kur’an okursun, namaz kılarsın, tesbih çekersin.Kur’an okursun, namaz kılarsın, tesbih çekersin. Böylece geceyi ibadetle geçirmiş olursun.Böylece geceyi ibadetle geçirmiş olursun. Efendimiz SAS böyle yapardı. Sabahlara kadar secdelerle,

Efendimiz SAS böyle yapardı. Sabahlara kadar secdelerle, namazın içinde Kur’an-ı Kerîm kıraatiyle gecesini geçirirdi.namazın içinde Kur’an-ı Kerîm kıraatiyle gecesini geçirirdi. Ya öyle olur.Ya öyle olur. Öyle yapamayanlar, hiç olmazsa yatsı namazını camide kılsın!Öyle yapamayanlar, hiç olmazsa yatsı namazını camide kılsın! Sabah namazını da camide cemaatle kılsın Çünkü, yatsı ile sabah namazını camide cemaaatle kılanlara,Sabah namazını da camide cemaatle kılsın Çünkü, yatsı ile sabah namazını camide cemaaatle kılanlara, gecesiyle gündüzünü ibadetle geçirmiş gibi sevab veriliyor kendilerine.gecesiyle gündüzünü ibadetle geçirmiş gibi sevab veriliyor kendilerine. Başka Hiç olmazsa erken yatsın, Kadir Gecesi denilen gecede.

Başka Hiç olmazsa erken yatsın, Kadir Gecesi denilen gecede. Biraz dinlendikten sonra Biraz dinlendikten sonra Ama yatarken nasıl yatacak Abdestli yatacak. Abdestli yatınca, uykusu da ibadetten sayılır.Ama yatarken nasıl yatacak Abdestli yatacak. Abdestli yatınca, uykusu da ibadetten sayılır. Biraz dinlendikten sonra kalksın, gecenin şöyle yarısı falan geçtikten sonra,Biraz dinlendikten sonra kalksın, gecenin şöyle yarısı falan geçtikten sonra, artık imsak vaktine doğru, imsak vaktinden geriye doğru düşünelim; artık imsak vaktine doğru, imsak vaktinden geriye doğru düşünelim; o arada yaptığı şeylere dikkat etsin, güzel değerlendirmeye, ibadetle ihyâ etmeye çalışsın!o arada yaptığı şeylere dikkat etsin, güzel değerlendirmeye, ibadetle ihyâ etmeye çalışsın! Böylece hem uyumuş olur, ama uykusu da ibadete yazılacak şekilde abdestli yatarsa;

Böylece hem uyumuş olur, ama uykusu da ibadete yazılacak şekilde abdestli yatarsa; kazanmış olur. kazanmış olur. Allah-u Teàlâ Hazretleri, tabii niyetlere göre ihsan ediyor.

Allah-u Teàlâ Hazretleri, tabii niyetlere göre ihsan ediyor. İsteyene, dua edene istediğini veriyor. Cenneti isteyene, cenneti veriyor.İsteyene, dua edene istediğini veriyor. Cenneti isteyene, cenneti veriyor. Kendisine cehennemden sığınanı, cehenneme atmıyor, cehennemden koruyor.Kendisine cehennemden sığınanı, cehenneme atmıyor, cehennemden koruyor. İstemek önemli, isteyip de gayret etmek de önemli.

İstemek önemli, isteyip de gayret etmek de önemli. Karınca kararınca yolunda olunca, belki Cenab-ı Hakk kulların acizliğine nazar eyler,Karınca kararınca yolunda olunca, belki Cenab-ı Hakk kulların acizliğine nazar eyler, rahmeyler, azını çoğa sayar, rahmetine bahane eyler.rahmeyler, azını çoğa sayar, rahmetine bahane eyler. Àcizâne, nâçizâne, eksikli, kusurlu ibadetleriyle rahmetine erdirir,Àcizâne, nâçizâne, eksikli, kusurlu ibadetleriyle rahmetine erdirir, lutfu deryasına daldırır, nimetlerine kandırır kullarını. Bol bol ihsan eder.lutfu deryasına daldırır, nimetlerine kandırır kullarını. Bol bol ihsan eder. Allah-u Teàlâ Hazretleri, böyle ihsanına erdirdiği kullarından eylesin cümlemizi.

Allah-u Teàlâ Hazretleri, böyle ihsanına erdirdiği kullarından eylesin cümlemizi. Es-selâmü aleyküm ve rahmetu’llàh, aziz ve sevgili izleyiciler ve dinleyiciler!

Es-selâmü aleyküm ve rahmetu’llàh, aziz ve sevgili izleyiciler ve dinleyiciler! Bizi de duadan unutmayın.

Bizi de duadan unutmayın.