Namaz Vakitleri

21 Cemâziye'l-Âhir 1446
22 Aralık 2024
İmsak
06:47
Güneş
08:19
Öğle
13:08
İkindi
15:26
Akşam
17:46
Yatsı
19:13
Detaylı Arama

Peygamber Efendimizin Övgüye Layık Dört Sahabesi

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

2 Recep 1421 / 30.09.2000

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN’ın Hadis sohbetlerini 5 aşamada özetleyebiliriz.

a. İskenderpaşa Camii Sohbetleri (1977-1997)

Mehmed Zâhid KOTKU Hz. görevli oldukları İskenderpaşa Camii’nde, her pazar günü ikindiden sonra bir saat, cuma günleri öğleden önce 45 dakika Râmûzü’l-Ehàdis’ten hadis okuyup izah ederdi. 1977 yılının ilkbaharından itibaren bu dersler Mahmud Es’ad COŞAN tarafından yapılır oldu.

COŞAN, o yıllarda Ankara’da oturuyordu. Her hafta sonu İstanbul’a geliyor, pazar günkü hadis dersini yapıp geri dönüyordu. Tatillerde ve müsait zamanlarında cuma namazından önce de sohbet ettiği olurdu. Önemli bir engel olmadıkça, bu böyle devam etti.

13 Kasım 1980’de Mehmed Zâhid KOTKU Hazretleri’nin vefatından sonra da İskenderpaşa’daki dersler aynen devam etti. Hac veya başka bir seyahat nedeniyle yurtdışında olduğu zamanların dışında önemli bir aksama olmadı. 1997 Mayısında yurtdışına çıkıncaya kadar bu böyle devam etti. İskenderpaşa’daki son sohbeti 4 Mayıs 1997 pazar günü oldu.
COŞAN, derse besmele ve hamdele ile başlardı. Arkasından, “Kitapların en efdali Allah’ın kitabıdır, yolların en faziletlisi Peygamber (s.a.s.)’in yoludur. Sonradan uydurulan şeyler bid’attir. Her bid’at dalâlettir. Her dalâlet ve dalâlet sahibi cehenneme gider.” anlamındaki Arapça giriş cümlelerini söylerdi. Sonra, sıradaki ilk hadisin Arapça metnini okurdu.

Ondan sonra okunan kitap hakkında kısa bilgi verir; hadislerin okunmasına ve izahına geçmeden önce, başta Peygamber (s.a.s.) Efendimiz olmak üzere cümle enbiyânın, evliyânın, sülehànın; sâdât ve meşâyih-i kiramın ruhları için; kitabın müellifinin ve bu kitabın içindeki hadis-i şeriflerin bizlere kadar ulaşmasında emeği geçmiş olan ulemânın, râvilerin ruhları için; caminin bânisi İskender Paşa’nın ruhu için; bu hadis-i şerifleri dinlemek üzere oraya gelmiş olan kimselerin ahirete irtihal etmiş olan cümle yakınlarının ruhları için ve Mehmed Zahid KOTKU Hazretleri’nin ruhu için, bir Fâtiha, üç İhlâs-ı Şerif okunmasını isterdi.

Daha sonra, sıradaki hadis-i şerifin Arapça metnini okuyup, kelime kelime izahına geçerdi. Konuyla ilgili ayet-i kerimeler ve diğer hadis-i şeriflerle meseleyi bir güzel açıklardı. Sade ve anlaşılır bir Türkçe kullanırdı. Konunun iyi anlaşılması için misaller, hatıralar anlatır; şiirlere, Farsça ve Arapça beyitlere yer verirdi.

COŞAN, ilk yıllarda her sohbette 8-10 hadis-i şerif okuyup izah ederdi, sohbet süresi bir saati geçmezdi. Son yıllarda bu sayı 3’e kadar düşmüş, izah için daha çok vakit ayrılmış, sohbet süresi bir saati biraz aşmaya başlamıştı.

Sohbetin sonunda mutlaka Hatm-i Hàcegân yaptırırdı. Bazen, intisab etmek isteyenler için zikir dersi tarifi yapardı. Eğer vakit müsaitse, küçük notlarla soru gönderenlerin sorularına cevap verirdi.

Sohbetlere öncelikle gençler, öğrenciler, okumuş kimseler gelirlerdi. Fakat her yaştan ve her kesimden insana rastlamak mümkündü. Zamanla ilgi arttığı için, caminin etrafındaki evler satın alınarak cami genişletilmiş; hanımların ve erkeklerin sohbetleri takip edebilmesi için mekânlar yapılmıştır.

İskenderpaşa Camii’ndeki sohbetler, ilk yıllardan beri teyp kasetlerine kayıt edilmiştir. 1987’den sonra görüntülü video kayıtları yapılmıştır.

b. Ankara Özelif Camii Sohbetleri (1982-1996)

COŞAN, Mehmed Zâhid KOTKU Hz. vefat edip, irşad görevi kendisine intikal ettikten sonra, Ankara’da da hadis dersleri başlattı (1982). İlk önce çarşamba günleri evinin yanındaki Muradiye Camii’nde, daha sonra perşembe akşamları Özelif Camii’nde hadis dersi yapmaya başladı. Bir ara cumartesi günleri yapıldı. Emekli olup da Ankara’dan ayrıldıkları 1987 yılına kadar bu dersler devam etti. 1987’den sonra ise, her ayın ilk perşembe akşamı Ankara’ya gelip, bu hadis derslerini ayda bir yapmaya devam etti.

c. Sapanca Sohbetleri (1987-1989)

COŞAN emekli olduktan sonra Sapanca’ya yerleşmiştir. Orada oturdukları yıllarda (1987-1989), evinin yakınındaki Yüzevler Camii’nde cumartesi günleri, ikindiden sonra Muhtâru’l-Ehàdîs isimli kitaptan hadis dersleri yapmıştır.

Muhtâru’l-Ehâdîs kitabı muteber hadis kitaplarından seçilmiş ve ilk harflerine göre alfabetik olarak sıralanmış bin dört yüz kadar hadis ihtivâ etmektedir. Mısırlı alim Seyyid Ahmed el-Hâşimî (1878-1943) tarafından hazırlanmıştır. Türkçe’ye muhtelif tercümeleri yapılmıştır.

d. Anadolu’da Sohbetler

COŞAN, Türkiye’de bulunduğu 1980-1997 yılları arasında sık sık Anadolu’da seyahatler yaparlardı. Gittikleri illerde, uygun camilerde, halka açık hadis dersleri yapmıştır. Eskişehir, Bursa, İzmir, Antalya, Adapazarı, Konya, Edirne gibi illerde sohbetler yapılmış hadis sohbetleri mevcuttur.

e. Ev Sohbetleri
Doğum, ölüm, düğün, sünnet vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği evlerde; kahvaltı vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği öğrenci evlerinde mutlaka yarım saat - 45 dakika civarında bir hadis sohbeti yaparlardı.

Peygamber Efendimizin Dört Sahabesini Methedişi, Nice Bilgi Taşıyan İnsan Vardır ki..., Allah Yolunda Bir Gün Beklemek, Kim Allah Rızası | gibi konu başlıkları içeren dini sohbet.

Peygamber Efendimizin Övgüye Layık Dört Sahabesi

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

2 Recep 1421 / 30.09.2000

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN’ın Hadis sohbetlerini 5 aşamada özetleyebiliriz.

a. İskenderpaşa Camii Sohbetleri (1977-1997)

Mehmed Zâhid KOTKU Hz. görevli oldukları İskenderpaşa Camii’nde, her pazar günü ikindiden sonra bir saat, cuma günleri öğleden önce 45 dakika Râmûzü’l-Ehàdis’ten hadis okuyup izah ederdi. 1977 yılının ilkbaharından itibaren bu dersler Mahmud Es’ad COŞAN tarafından yapılır oldu.

COŞAN, o yıllarda Ankara’da oturuyordu. Her hafta sonu İstanbul’a geliyor, pazar günkü hadis dersini yapıp geri dönüyordu. Tatillerde ve müsait zamanlarında cuma namazından önce de sohbet ettiği olurdu. Önemli bir engel olmadıkça, bu böyle devam etti.

13 Kasım 1980’de Mehmed Zâhid KOTKU Hazretleri’nin vefatından sonra da İskenderpaşa’daki dersler aynen devam etti. Hac veya başka bir seyahat nedeniyle yurtdışında olduğu zamanların dışında önemli bir aksama olmadı. 1997 Mayısında yurtdışına çıkıncaya kadar bu böyle devam etti. İskenderpaşa’daki son sohbeti 4 Mayıs 1997 pazar günü oldu.
COŞAN, derse besmele ve hamdele ile başlardı. Arkasından, “Kitapların en efdali Allah’ın kitabıdır, yolların en faziletlisi Peygamber (s.a.s.)’in yoludur. Sonradan uydurulan şeyler bid’attir. Her bid’at dalâlettir. Her dalâlet ve dalâlet sahibi cehenneme gider.” anlamındaki Arapça giriş cümlelerini söylerdi. Sonra, sıradaki ilk hadisin Arapça metnini okurdu.

Ondan sonra okunan kitap hakkında kısa bilgi verir; hadislerin okunmasına ve izahına geçmeden önce, başta Peygamber (s.a.s.) Efendimiz olmak üzere cümle enbiyânın, evliyânın, sülehànın; sâdât ve meşâyih-i kiramın ruhları için; kitabın müellifinin ve bu kitabın içindeki hadis-i şeriflerin bizlere kadar ulaşmasında emeği geçmiş olan ulemânın, râvilerin ruhları için; caminin bânisi İskender Paşa’nın ruhu için; bu hadis-i şerifleri dinlemek üzere oraya gelmiş olan kimselerin ahirete irtihal etmiş olan cümle yakınlarının ruhları için ve Mehmed Zahid KOTKU Hazretleri’nin ruhu için, bir Fâtiha, üç İhlâs-ı Şerif okunmasını isterdi.

Daha sonra, sıradaki hadis-i şerifin Arapça metnini okuyup, kelime kelime izahına geçerdi. Konuyla ilgili ayet-i kerimeler ve diğer hadis-i şeriflerle meseleyi bir güzel açıklardı. Sade ve anlaşılır bir Türkçe kullanırdı. Konunun iyi anlaşılması için misaller, hatıralar anlatır; şiirlere, Farsça ve Arapça beyitlere yer verirdi.

COŞAN, ilk yıllarda her sohbette 8-10 hadis-i şerif okuyup izah ederdi, sohbet süresi bir saati geçmezdi. Son yıllarda bu sayı 3’e kadar düşmüş, izah için daha çok vakit ayrılmış, sohbet süresi bir saati biraz aşmaya başlamıştı.

Sohbetin sonunda mutlaka Hatm-i Hàcegân yaptırırdı. Bazen, intisab etmek isteyenler için zikir dersi tarifi yapardı. Eğer vakit müsaitse, küçük notlarla soru gönderenlerin sorularına cevap verirdi.

Sohbetlere öncelikle gençler, öğrenciler, okumuş kimseler gelirlerdi. Fakat her yaştan ve her kesimden insana rastlamak mümkündü. Zamanla ilgi arttığı için, caminin etrafındaki evler satın alınarak cami genişletilmiş; hanımların ve erkeklerin sohbetleri takip edebilmesi için mekânlar yapılmıştır.

İskenderpaşa Camii’ndeki sohbetler, ilk yıllardan beri teyp kasetlerine kayıt edilmiştir. 1987’den sonra görüntülü video kayıtları yapılmıştır.

b. Ankara Özelif Camii Sohbetleri (1982-1996)

COŞAN, Mehmed Zâhid KOTKU Hz. vefat edip, irşad görevi kendisine intikal ettikten sonra, Ankara’da da hadis dersleri başlattı (1982). İlk önce çarşamba günleri evinin yanındaki Muradiye Camii’nde, daha sonra perşembe akşamları Özelif Camii’nde hadis dersi yapmaya başladı. Bir ara cumartesi günleri yapıldı. Emekli olup da Ankara’dan ayrıldıkları 1987 yılına kadar bu dersler devam etti. 1987’den sonra ise, her ayın ilk perşembe akşamı Ankara’ya gelip, bu hadis derslerini ayda bir yapmaya devam etti.

c. Sapanca Sohbetleri (1987-1989)

COŞAN emekli olduktan sonra Sapanca’ya yerleşmiştir. Orada oturdukları yıllarda (1987-1989), evinin yakınındaki Yüzevler Camii’nde cumartesi günleri, ikindiden sonra Muhtâru’l-Ehàdîs isimli kitaptan hadis dersleri yapmıştır.

Muhtâru’l-Ehâdîs kitabı muteber hadis kitaplarından seçilmiş ve ilk harflerine göre alfabetik olarak sıralanmış bin dört yüz kadar hadis ihtivâ etmektedir. Mısırlı alim Seyyid Ahmed el-Hâşimî (1878-1943) tarafından hazırlanmıştır. Türkçe’ye muhtelif tercümeleri yapılmıştır.

d. Anadolu’da Sohbetler

COŞAN, Türkiye’de bulunduğu 1980-1997 yılları arasında sık sık Anadolu’da seyahatler yaparlardı. Gittikleri illerde, uygun camilerde, halka açık hadis dersleri yapmıştır. Eskişehir, Bursa, İzmir, Antalya, Adapazarı, Konya, Edirne gibi illerde sohbetler yapılmış hadis sohbetleri mevcuttur.

e. Ev Sohbetleri
Doğum, ölüm, düğün, sünnet vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği evlerde; kahvaltı vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği öğrenci evlerinde mutlaka yarım saat - 45 dakika civarında bir hadis sohbeti yaparlardı.

Peygamber Efendimizin Dört Sahabesini Methedişi, Nice Bilgi Taşıyan İnsan Vardır ki..., Allah Yolunda Bir Gün Beklemek, Kim Allah Rızası | gibi konu başlıkları içeren dini sohbet.

Konuşma Metni

el-Hamdülillâhi Rabbi'l-âlemîn. Hamden kesîran tayyiben mübareken fîhi alâ külli hâlin vefî külli hîn.el-Hamdülillâhi Rabbi'l-âlemîn. Hamden kesîran tayyiben mübareken fîhi alâ külli hâlin vefî külli hîn. Vesselâtu vesselâmu alâ seyyidinâ vesenedinâ vetaciruusina Muhammedini'l-MustafaVesselâtu vesselâmu alâ seyyidinâ vesenedinâ vetaciruusina Muhammedini'l-Mustafa ve ala âlihi ve sahbihi ve men tebi'âhu bi-ihsânin ecmain ettayyibin ettahirin. Emmâ ba'd: ve ala âlihi ve sahbihi ve men tebi'âhu bi-ihsânin ecmain ettayyibin ettahirin. Emmâ ba'd:

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz bu hadîs-i şerîfindePeygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz bu hadîs-i şerîfinde dört sahabesini vasfediyor ve methediyor. Dört sahabesinin methini öğreneceğiz buradan. Buyuruyor ki: dört sahabesini vasfediyor ve methediyor. Dört sahabesinin methini öğreneceğiz buradan. Buyuruyor ki:

Rahimallâhu ebâ bekrin. Allah Ebû Bekir'e rahmetini ihsan eylesin. Rahmetine gark etsin, mahzar etsin. Rahimallâhu ebâ bekrin. Allah Ebû Bekir'e rahmetini ihsan eylesin. Rahmetine gark etsin, mahzar etsin.

Zevveceni'btenehu. Kızını bana verdi, beni kızıyla evlendirdi. Zevveceni'btenehu. Kızını bana verdi, beni kızıyla evlendirdi.

Ve hamelenî ilâ dâri'l-hicrati. Ve beni dâru'l hicreye taşıdı. Dâru'l hicre, Medine yani hicret yurdu.Ve hamelenî ilâ dâri'l-hicrati. Ve beni dâru'l hicreye taşıdı. Dâru'l hicre, Medine yani hicret yurdu. Hicret yurdu olan Medine'ye Ebû Bekr-i Sıddîk Efendimiz'le gitmişlerdi.Hicret yurdu olan Medine'ye Ebû Bekr-i Sıddîk Efendimiz'le gitmişlerdi. Ebû Bekr-i Sıddîk deveyi hazırlamıştı, yolda da arkadaşlık yaptı.Ebû Bekr-i Sıddîk deveyi hazırlamıştı, yolda da arkadaşlık yaptı. 13 küsur günde Mekke-i Mükerreme'den Medine-i Münevvere'ye beraberce gittiler. 13 küsur günde Mekke-i Mükerreme'den Medine-i Münevvere'ye beraberce gittiler. Mağarada da beraber idiler. Varıncaya kadar da beraber oldular. Mağarada da beraber idiler. Varıncaya kadar da beraber oldular.

Ve a'teka bilâlen min mâlihi.Ve a'teka bilâlen min mâlihi. Ve Bilal gibi bir mübarek, mazlum, masum sahabiyi de çok paralar vererek Ve Bilal gibi bir mübarek, mazlum, masum sahabiyi de çok paralar vererek malından sarf ederek müşriklerin elinden aldı, azad etti. malından sarf ederek müşriklerin elinden aldı, azad etti. O da büyük bir hasenâtı Ebû Bekr-i Sıddîk Efendimiz'in. O da büyük bir hasenâtı Ebû Bekr-i Sıddîk Efendimiz'in.

Ve mâ nefeanî mâlün fi'l-islâmi mâ nefeanî mûlü ebî bekrin.Ve mâ nefeanî mâlün fi'l-islâmi mâ nefeanî mûlü ebî bekrin. İslâm geldikten sonra bana Ebû Bekr-i Sıddîk'ın malının fayda verdiği kadar hiçbir mal fayda vermedi.İslâm geldikten sonra bana Ebû Bekr-i Sıddîk'ın malının fayda verdiği kadar hiçbir mal fayda vermedi. Malını benim yoluma sarf etti ve 40 bin altın dirhemi mi vardı? 60 bin dirhemi mi vardı? Malını benim yoluma sarf etti ve 40 bin altın dirhemi mi vardı? 60 bin dirhemi mi vardı? Onları İslâm'a harcadı. Hepsini Resûlullah'ın gösterdiği yolda sarf etti. Müslümanlar istifade ettiler. Onları İslâm'a harcadı. Hepsini Resûlullah'ın gösterdiği yolda sarf etti. Müslümanlar istifade ettiler. Böylece Ebû Bekr-i Sıddîkı methediyor Peygamber Efendimiz. Böylece Ebû Bekr-i Sıddîkı methediyor Peygamber Efendimiz. Ebû Bekr-i Sıddîk aşere-i mübeşşeredendir ve kabr-i şerîfinde Ebû Bekr-i Sıddîk aşere-i mübeşşeredendir ve kabr-i şerîfinde Peygamber efendimizle beraber yatmak şerefine nâil olmuşPeygamber efendimizle beraber yatmak şerefine nâil olmuş en müstesna en yüksek insanlardan, müslümanların başta gelenidir, birincisidir. en müstesna en yüksek insanlardan, müslümanların başta gelenidir, birincisidir.

Ve rahimallâhu umera. Ömer'e de Allah rahmetini ihsan etsin, rahmetine gark eylesin.Ve rahimallâhu umera. Ömer'e de Allah rahmetini ihsan etsin, rahmetine gark eylesin. Ona da rahmetiyle muamele eylesin, rahmeylesin. Ona da rahmetiyle muamele eylesin, rahmeylesin.

Yekûlu'l-hakka. Ömer hakkı söyler. Ve in kâne mürran.Yekûlu'l-hakka. Ömer hakkı söyler.

Ve in kâne mürran.
Acı da olsa dosdoğru konuşur, hakkı söyler, doğru sözlüdür. Acı da olsa dosdoğru konuşur, hakkı söyler, doğru sözlüdür. Hatır, gönül kollayacağım diye hakkı saklamaz. Hakkı acı da olsa dobra dobra, çatır çatır söyler. Hatır, gönül kollayacağım diye hakkı saklamaz. Hakkı acı da olsa dobra dobra, çatır çatır söyler.

Lekad terakehu'l-hakku ve mâlehu min sadîkin.Lekad terakehu'l-hakku ve mâlehu min sadîkin. Hakkı kollamasından dolayı, doğruyu söylediğindenHakkı kollamasından dolayı, doğruyu söylediğinden onun hiçbir samimi arkadaşı kalmayacak kadar Hak onu arkadaşsız bırakmıştır. onun hiçbir samimi arkadaşı kalmayacak kadar Hak onu arkadaşsız bırakmıştır.

Çünkü Hakkı söyledin mi, insanlar hoşlanmazlar. Birer ikişer uzaklaşırlar. Sıkılırlar.Çünkü Hakkı söyledin mi, insanlar hoşlanmazlar. Birer ikişer uzaklaşırlar. Sıkılırlar. Canları sıkılır. Kalpleri kırılır filan. Halbuki doğruyu söyleyince kırılmamak lazım. Canları sıkılır. Kalpleri kırılır filan. Halbuki doğruyu söyleyince kırılmamak lazım.

Bu arada hadîs-i şerîfi bırakıp yine Peygamber Efendimiz'in bir [durumunu] nakledeyim.Bu arada hadîs-i şerîfi bırakıp yine Peygamber Efendimiz'in bir [durumunu] nakledeyim. Peygamber Efendimiz bir yahudiden borç para almış. Çünkü toplum çok muhtaç.Peygamber Efendimiz bir yahudiden borç para almış. Çünkü toplum çok muhtaç. İnsanlar günlerce yemek yemiyorlar. İhtiyaç oluyor. Borç para almış.İnsanlar günlerce yemek yemiyorlar. İhtiyaç oluyor. Borç para almış. Vadesi geldiği halde karşılığını da karşılayamamış, verememiş.Vadesi geldiği halde karşılığını da karşılayamamış, verememiş. Yahudi gelmiş ve bu alacağını istemiş.Yahudi gelmiş ve bu alacağını istemiş. Yahudiye ne söz söylediğini ezbere bilmeyince tam da söylememiz doğru değilYahudiye ne söz söylediğini ezbere bilmeyince tam da söylememiz doğru değil ama çünkü Resûlullah'ın ağzından çıktığı gibi söyleyebilmek lazım. Yani olmadığını anlatmış. ama çünkü Resûlullah'ın ağzından çıktığı gibi söyleyebilmek lazım. Yani olmadığını anlatmış.

Olsaydı parası, imkânı borcu ödeyecekti, ödeyemeyeceğini beyan etmiş ama yahudi ısrar etmiş.Olsaydı parası, imkânı borcu ödeyecekti, ödeyemeyeceğini beyan etmiş ama yahudi ısrar etmiş. Israrlı ve sert olmuş alacaklı. Israrlı ve sert olmuş alacaklı. Hz. Ömer onun üzerine kalkıyor, "şu herifin kafasını keseyim mi ya Resûlallah" gibilerdenHz. Ömer onun üzerine kalkıyor, "şu herifin kafasını keseyim mi ya Resûlallah" gibilerden Çünkü saygısızlık yapıyor. Peygamber sallallahu aleyhi veselleme saygısızlık yapıyor diye kızdı.Çünkü saygısızlık yapıyor. Peygamber sallallahu aleyhi veselleme saygısızlık yapıyor diye kızdı. Allah'ın Resûlune böyle yapılır mı? Evet borçsa borç, ne yapalım, yok. Yani ödeyecek.Allah'ın Resûlune böyle yapılır mı? Evet borçsa borç, ne yapalım, yok. Yani ödeyecek. Vaktinde ödeme imkânı olsaydı ödeyecekti. Ödeyemedi filan.Vaktinde ödeme imkânı olsaydı ödeyecekti. Ödeyemedi filan. "Vurayım mı şunun boynunu ya Resûlallah" deyince Peygamber Efendimiz dedi ki: "Vurayım mı şunun boynunu ya Resûlallah" deyince Peygamber Efendimiz dedi ki:

"Yâ Ömer ben senden böyle demeni beklemezdim. Hakkı söylemeni beklerdim."Yâ Ömer ben senden böyle demeni beklemezdim. Hakkı söylemeni beklerdim. "Yâ Resûlallah bir yerden, nereden bulacaksan parayı bul, şunun parasını öde." filan demeni beklerdim deyince."Yâ Resûlallah bir yerden, nereden bulacaksan parayı bul, şunun parasını öde." filan demeni beklerdim deyince. Resûlullah kendisini koruduğu halde Ömeru'l Faruk radiyallahu anh'a diyor ki: "Yok öyle kızma.Resûlullah kendisini koruduğu halde Ömeru'l Faruk radiyallahu anh'a diyor ki: "Yok öyle kızma. Tersleme yahudiyi. Hakkı söyle.Tersleme yahudiyi. Hakkı söyle. Yani acı da olsa "yâ Rasûlallah madem vadesi gelmiş, ödemen lazımdı doğrusu" filan de." diye nasihat edince,Yani acı da olsa "yâ Rasûlallah madem vadesi gelmiş, ödemen lazımdı doğrusu" filan de." diye nasihat edince, yahudinin gözleri yaşarıyor ve İslâm'a geliyor.yahudinin gözleri yaşarıyor ve İslâm'a geliyor. Bu durum karşısında Peygamber Efendimiz'in ne kadar hakşinas olduğunu gördüğü için müslüman oluyor. Bu durum karşısında Peygamber Efendimiz'in ne kadar hakşinas olduğunu gördüğü için müslüman oluyor.

Ve rahimallâhu usmâne. Osman'a da Allah rahmetiyle muamele etsin.Ve rahimallâhu usmâne. Osman'a da Allah rahmetiyle muamele etsin. Onu da rahmetine gark etsin. Onu da rahmetine erdirsin ki. Onu da rahmetine gark etsin. Onu da rahmetine erdirsin ki.

Testehyîhi'l-melâiketü. Melekler bile ondan utanırlar. Çünkü çok utangaç idi Hz. Osman.Testehyîhi'l-melâiketü. Melekler bile ondan utanırlar. Çünkü çok utangaç idi Hz. Osman. Utangaç bir kimseydi. Utanma imandandır. Utangaç bir kimseydi. Utanma imandandır.

Ve cehheze ceyşe'l-usrati. Tebük Gazasına Ceyşü'l Usra derler, zorluklar ordusu.Ve cehheze ceyşe'l-usrati. Tebük Gazasına Ceyşü'l Usra derler, zorluklar ordusu. Çok sıcakta, çok uzak mesafeye, çok büyük düşmanla çarpışmak üzere hazırlanmıştı sahabe o zaman. Çok sıcakta, çok uzak mesafeye, çok büyük düşmanla çarpışmak üzere hazırlanmıştı sahabe o zaman. Onun için Ceyşü'l Usra zorluk ordusu.Onun için Ceyşü'l Usra zorluk ordusu. Çok zorluklar çekmiş, çok zor bir zamanda teşkil edilmiş ordu demek oluyor. O teçhiz etti.Çok zorluklar çekmiş, çok zor bir zamanda teşkil edilmiş ordu demek oluyor. O teçhiz etti. Silah, cephane, mühimmat neyse Hz. Osman kesesinin, malının hepsini ordunun hizmetine verdi.Silah, cephane, mühimmat neyse Hz. Osman kesesinin, malının hepsini ordunun hizmetine verdi. Peygamber Efendimiz'den çok büyük dua aldı o zaman o orduyu öyle teçhiz edince. Onu methediyor. Peygamber Efendimiz'den çok büyük dua aldı o zaman o orduyu öyle teçhiz edince. Onu methediyor.

Ve zâde fî mescidinâ hattâ ve sianâ. Ve bizim şu mescidimizi de genişletti de içine sığdık diyor.Ve zâde fî mescidinâ hattâ ve sianâ. Ve bizim şu mescidimizi de genişletti de içine sığdık diyor. Demek ki Peygamber Efendimiz'in yaptırdığı Mescid-i Nebevî'nin içine sahâbe-i kirâm arttıkça sığmamaya başladılar.Demek ki Peygamber Efendimiz'in yaptırdığı Mescid-i Nebevî'nin içine sahâbe-i kirâm arttıkça sığmamaya başladılar. Sahabeyi alamamaya başladı. Sahabeyi alamamaya başladı.

O zaman Hz. Osman kendi parasıyla civardaki arazileri satın alarakO zaman Hz. Osman kendi parasıyla civardaki arazileri satın alarak mescide katıp bayağı bir genişletti Mescid-i Nebevî'yi. O da şimdiki direklerin üstünde yazılıdır.mescide katıp bayağı bir genişletti Mescid-i Nebevî'yi. O da şimdiki direklerin üstünde yazılıdır. Altın yaldızlı sanki püsküller sarkmış gibi işaretler vardır. Direklerin üzerinde ta yukarı tarafında.Altın yaldızlı sanki püsküller sarkmış gibi işaretler vardır. Direklerin üzerinde ta yukarı tarafında. Oraya kadar bayağı bir genişletti.Oraya kadar bayağı bir genişletti. Peygamber Efendimiz'in mescidi üçte biri kadar idiyse Hz. Osman eklemelerle büyüterek yaptı.Peygamber Efendimiz'in mescidi üçte biri kadar idiyse Hz. Osman eklemelerle büyüterek yaptı. Yani çok büyüttü. Bayağı bir geniş hâle getirdi. Onu da dile getiriyor. Yani çok büyüttü. Bayağı bir geniş hâle getirdi. Onu da dile getiriyor.

Ve rahimallâhu aliyyen. Ve Ali'ye Allah rahmetiyle muamele etsin diye ona da dua ediyor.Ve rahimallâhu aliyyen. Ve Ali'ye Allah rahmetiyle muamele etsin diye ona da dua ediyor. Ve el açıp diyor ki. Ve el açıp diyor ki.

Allâhümme ediri'l-hakki meahu haysü dâra. Yâ Rabbi! Nereye giderse Ali.Allâhümme ediri'l-hakki meahu haysü dâra. Yâ Rabbi! Nereye giderse Ali. Ali'nin yanında Hakkı da beraber eyle. Nasıl davranırsa Hakla beraber olmasını nasip eyle.Ali'nin yanında Hakkı da beraber eyle. Nasıl davranırsa Hakla beraber olmasını nasip eyle. Her yaptığı işte haklılığı onunla beraber eyle Yâ Rabbi, diyeHer yaptığı işte haklılığı onunla beraber eyle Yâ Rabbi, diye dua etti Peygamber Efendimiz bu dört sahabiye. Bu dördü de aşere-i mübeşşeredendir. dua etti Peygamber Efendimiz bu dört sahabiye. Bu dördü de aşere-i mübeşşeredendir.

Aşere-i mübeşşere ne demek?Aşere-i mübeşşere ne demek? Peygamber Efendimiz tarafından sallallahu aleyhi ve sellem mübarek ağzındanPeygamber Efendimiz tarafından sallallahu aleyhi ve sellem mübarek ağzından daha hayatlarındayken cennetlik oldukları bildirilen on kişidir. daha hayatlarındayken cennetlik oldukları bildirilen on kişidir. Ebû Bekr-i Sıddîk cennettedir, cennetliktir dedi Peygamber Efendimiz. Ebû Bekr-i Sıddîk cennettedir, cennetliktir dedi Peygamber Efendimiz. Peygamber Efendimiz'in sözü senettir belgedir, tamam, cennetlik. Peygamber Efendimiz'in sözü senettir belgedir, tamam, cennetlik. On kişiyi böyle saydı. Bunlar dört tanesi cennetliklerin. On kişiyi böyle saydı. Bunlar dört tanesi cennetliklerin.

Peygamber Efendimiz buyuruyor ki. Peygamber Efendimiz buyuruyor ki.

Abdullah b. Ömer radiyallahu anhuma'dan.Abdullah b. Ömer radiyallahu anhuma'dan. Hz. Ömerin oğlu Abdullah'tan bu hadîs-i şerîfi Taberânî rivayet etmiş.Hz. Ömerin oğlu Abdullah'tan bu hadîs-i şerîfi Taberânî rivayet etmiş. Efendimiz burada kısa kısa cümleler halinde çok mühim bazı bilgileri bize öğretiyor. Bir; Efendimiz burada kısa kısa cümleler halinde çok mühim bazı bilgileri bize öğretiyor. Bir;

Rubbe hâmili fikhin ğayru fakîhin.Rubbe hâmili fikhin ğayru fakîhin. Nice bilgi taşıyan insan vardır ki kendisi bilgin değildir.Nice bilgi taşıyan insan vardır ki kendisi bilgin değildir. Fıkıh, anlayış ve dinde derin bilgi demek.Fıkıh, anlayış ve dinde derin bilgi demek. Nice böyle dini bilgiyi nakleden insan vardır ki kendisi derin anlayışlı bilgin değildir. Sadece sözü naklediyor. Nice böyle dini bilgiyi nakleden insan vardır ki kendisi derin anlayışlı bilgin değildir. Sadece sözü naklediyor. Yani her bilgili insan ağzında bilgi olan, kafasında bilgi olan, söz olan insan tam bilgin demek değildir. Yani her bilgili insan ağzında bilgi olan, kafasında bilgi olan, söz olan insan tam bilgin demek değildir. Bazen bazı insanlar söylediği sözün derinliğini söyledikleri insan kadar iyi anlayamazlar.Bazen bazı insanlar söylediği sözün derinliğini söyledikleri insan kadar iyi anlayamazlar. Söylenilen insan daha iyi anlar bazen. Öyle olur. Bu nasıl oluyor? Söylenilen insan daha iyi anlar bazen. Öyle olur.

Bu nasıl oluyor?

Mesela birisi hurma bahçesinde çalışıyor.Mesela birisi hurma bahçesinde çalışıyor. Ortağı da nöbetleşe Peygamber Efendimiz'in mescidine gidiyor, dinliyor Peygamber Efendimiz'i.Ortağı da nöbetleşe Peygamber Efendimiz'in mescidine gidiyor, dinliyor Peygamber Efendimiz'i. Akşam gelince anlatıyor. "Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu, şöyle buyurdu."Akşam gelince anlatıyor. "Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu, şöyle buyurdu." Ertesi gün de ötekisine nöbet geliyor. O gidiyor Peygamber Efendimiz'in mescidinde duruyor namaz kılıyor.Ertesi gün de ötekisine nöbet geliyor. O gidiyor Peygamber Efendimiz'in mescidinde duruyor namaz kılıyor. Akşam gelince ona anlatıyor mesela. Peygamber Efendimiz'den şöyle duydum, diye dini bilgiyi getiriyor. Akşam gelince ona anlatıyor mesela. Peygamber Efendimiz'den şöyle duydum, diye dini bilgiyi getiriyor. Bazen anlatılan kişi, sözü getirenden daha bilgindir.Bazen anlatılan kişi, sözü getirenden daha bilgindir. Yani bazen sözü söyleyen kimse işin derinliğine tam vakıf olmayabilir. Yani bazen sözü söyleyen kimse işin derinliğine tam vakıf olmayabilir.

Bunun bir başka misali olabilir diye düşünüyorum.Bunun bir başka misali olabilir diye düşünüyorum. Muhaddislerden bir tanesi fakihlerden meşhur bir zâta fıkıhtan bir mesele sordu.Muhaddislerden bir tanesi fakihlerden meşhur bir zâta fıkıhtan bir mesele sordu. "Şu mesele hakkında senin kanaatin nedir?" Ne dersin, dedi."Şu mesele hakkında senin kanaatin nedir?" Ne dersin, dedi. O da çatır çatır bu mesele şöyledir dedi. Delilin ne? Sen böyle diyorsun ama neye dayanıyorsun?O da çatır çatır bu mesele şöyledir dedi. Delilin ne? Sen böyle diyorsun ama neye dayanıyorsun? Çünkü o devrin insanları her şeyi belgelendirmek istiyorlardı.Çünkü o devrin insanları her şeyi belgelendirmek istiyorlardı. Belgesiz, mesnetsiz konuşmayı kabul etmiyorlardı. Mutlaka "Peygamber Efendimiz'den duydum" diyecek.Belgesiz, mesnetsiz konuşmayı kabul etmiyorlardı. Mutlaka "Peygamber Efendimiz'den duydum" diyecek. Öyle inanacak. Yani delilin ne? "Sen böyle yapmak günahtır, şöyle yapmak olmaz. Öyle inanacak. Yani delilin ne? "Sen böyle yapmak günahtır, şöyle yapmak olmaz. Şu olursa abdesti bozulur filan, bir şey diyorsun ama delilin ne?" dedi. O da tebessüm etti. Güldü. Dedi ki Şu olursa abdesti bozulur filan, bir şey diyorsun ama delilin ne?" dedi. O da tebessüm etti. Güldü. Dedi ki

"Sen hani geçen gün bana bir hadis nakletmiştin ya. Delilim o işte.""Sen hani geçen gün bana bir hadis nakletmiştin ya. Delilim o işte." "Sen muhaddis olarak bana sağlam bir hadis öğrettin ya. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuş diye."Sen muhaddis olarak bana sağlam bir hadis öğrettin ya. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuş diye. İşte o hadisten çıkarttım bu hükmü." Düşündü adam. İşte o hadisten çıkarttım bu hükmü." Düşündü adam. Doğru, doğru ama mücevherin kıymetini kuyumcu biliyor. O zaman maaşallah, dedi. Doğru, doğru ama mücevherin kıymetini kuyumcu biliyor. O zaman maaşallah, dedi.

"Ey fakihler! Ey müçtehidler! Sizler doktorlara benziyorsunuz, tabipler gibisiniz, tedavi yapıyorsunuz."Ey fakihler! Ey müçtehidler! Sizler doktorlara benziyorsunuz, tabipler gibisiniz, tedavi yapıyorsunuz. Bizler de eczacılara benziyoruz." dedi.Bizler de eczacılara benziyoruz." dedi. Çünkü eczacı tedavi yapmaz. İlaçları hazırlar, eczanede rafa dizer.Çünkü eczacı tedavi yapmaz. İlaçları hazırlar, eczanede rafa dizer. Hangi ilaçtan hangi hastaya ne miktar verileceğini doktor tayin eder.Hangi ilaçtan hangi hastaya ne miktar verileceğini doktor tayin eder. Ne zaman ilaç verilecek, ne zaman kesilecek. Eczacı insanı tedavi etmez. Tabip tedavi eder. Ne zaman ilaç verilecek, ne zaman kesilecek. Eczacı insanı tedavi etmez. Tabip tedavi eder. "Siz tabiplersiniz. Biz de eczacılarız." dedi. Doğru. Bilgi gidiyor, veriliyor sahibine."Siz tabiplersiniz. Biz de eczacılarız." dedi. Doğru. Bilgi gidiyor, veriliyor sahibine. O da onu işliyor, yerli yerine yerleştiriyor, oturtuyor. O da onu işliyor, yerli yerine yerleştiriyor, oturtuyor.

Bir ustaya ham malzeme gelir.Bir ustaya ham malzeme gelir. Verirsin bir madeni malzemeyi. O da onu evirir çevirir, işler, yontar filan. Güzel bir hâle getirir.Verirsin bir madeni malzemeyi. O da onu evirir çevirir, işler, yontar filan. Güzel bir hâle getirir. Ham malzeme başka, onu işlemek başka. Onun için böyle buyurmuş Peygamber Efendimiz.Ham malzeme başka, onu işlemek başka. Onun için böyle buyurmuş Peygamber Efendimiz. "Nice nice bilgi taşıyan insan vardır ki kendisi bilgin değildir." Bu bazen şu mânaya da alınabilir."Nice nice bilgi taşıyan insan vardır ki kendisi bilgin değildir." Bu bazen şu mânaya da alınabilir. Bilgin ama bilgisi kendisine fayda vermemiş herifin. Ne biçim bilgin? Biliyor ama uygulamıyor hayatında.Bilgin ama bilgisi kendisine fayda vermemiş herifin. Ne biçim bilgin? Biliyor ama uygulamıyor hayatında. İyi bir insan değil, yani o mânaya da gelebilir. Öteki mânaya da gelebilir.İyi bir insan değil, yani o mânaya da gelebilir. Öteki mânaya da gelebilir. Bilgilerin yerli yerince yerleştirilmesi hakiki alimlerin işidir. Tek tek bilgiler malzemedir. Bilgilerin yerli yerince yerleştirilmesi hakiki alimlerin işidir. Tek tek bilgiler malzemedir. Hakiki alimler de malzemeyi işleyen kimselerdir. O mânaya da gelebilir. Hakiki alimler de malzemeyi işleyen kimselerdir. O mânaya da gelebilir.

Siz hiç İhlas sûresini okuduğunuz zaman manasını düşünüp de ağlayıp gözünüzden yaş döktünüz mü?Siz hiç İhlas sûresini okuduğunuz zaman manasını düşünüp de ağlayıp gözünüzden yaş döktünüz mü? Söyleyin bakalım. Kaç tane müslüman? Kaç kişiyiz burada?Söyleyin bakalım. Kaç tane müslüman? Kaç kişiyiz burada? Kulhuvallahtan ağlayan var mı içinizde? Yok. Ben de ağlamadım.Kulhuvallahtan ağlayan var mı içinizde? Yok. Ben de ağlamadım. Ama bir papaz Avusturya'da Viyana şehrinde müslüman olmuş.Ama bir papaz Avusturya'da Viyana şehrinde müslüman olmuş. Bizim bir doçent arkadaşımız var doktor, tabip. İstanbul'da. Çok terbiyeli, sakin, efendi bir insan.Bizim bir doçent arkadaşımız var doktor, tabip. İstanbul'da. Çok terbiyeli, sakin, efendi bir insan. Avusturya'da ihtisas yapmış. Çok iyi bir insan.Avusturya'da ihtisas yapmış. Çok iyi bir insan. Sabahları bizim Çilehane mescidine gelir.Sabahları bizim Çilehane mescidine gelir. Tabii gündüz işinde oluyor. O anlattı. Tabii gündüz işinde oluyor. O anlattı. Orada bir papaz incelemiş incelemiş müslüman olmuş da bu bizim doktor tabip arkadaşa söylemiş. Orada bir papaz incelemiş incelemiş müslüman olmuş da bu bizim doktor tabip arkadaşa söylemiş. Demiş ki: "Ben her zaman kulhuvallahu ehad sûresini okurken ağlıyorum." Demiş ki: "Ben her zaman kulhuvallahu ehad sûresini okurken ağlıyorum."

Dünya üzerinde, yeryüzünde Allahu Teâlâ hazretlerini bu sûre kadar beliğ bir şekilde,Dünya üzerinde, yeryüzünde Allahu Teâlâ hazretlerini bu sûre kadar beliğ bir şekilde, edebî bir şekilde, güzel bir şekilde anlatan daha başka bir ibare yok. Daha başka bir paragraf yok.edebî bir şekilde, güzel bir şekilde anlatan daha başka bir ibare yok. Daha başka bir paragraf yok. Bu çok güzel anlatıyor. Çok özlü, çok güzel, çok derin diye her okuyuşta ağlıyormuş.Bu çok güzel anlatıyor. Çok özlü, çok güzel, çok derin diye her okuyuşta ağlıyormuş. Ben de onun üzerine biraz ayıktım. Düşündüm. Kulhuvallahu ehad. Ben de onun üzerine biraz ayıktım. Düşündüm. Kulhuvallahu ehad. Allahüssamed. Lem yelid velem yüled. Velem yekünlehü küfüven ehad. Kısacık.Allahüssamed. Lem yelid velem yüled. Velem yekünlehü küfüven ehad.

Kısacık.
Çocuklar da biliyor ezbere. Çocuklar da biliyor ezbere. Derinden düşünüverdim ki hakikaten dinler tarihini inceleyen; Derinden düşünüverdim ki hakikaten dinler tarihini inceleyen; bütün dinleri, Budizm'i, Brahmanizm'i, Hıristiyanlık'ı, Yahudilik'i,bütün dinleri, Budizm'i, Brahmanizm'i, Hıristiyanlık'ı, Yahudilik'i, ilk çağların kavimlerindeki inançları, Hititliler'i, Romalılar'ı, Mısırlılar'ı, Hintliler'i, Çinliler'i,ilk çağların kavimlerindeki inançları, Hititliler'i, Romalılar'ı, Mısırlılar'ı, Hintliler'i, Çinliler'i, İranlılar'ı inceleyen insanların hepsine ders veriyor o sûre. Hepsine cevap veriyor.İranlılar'ı inceleyen insanların hepsine ders veriyor o sûre. Hepsine cevap veriyor. Hepsinin inancındaki yanlışlıkları reddediyor.Hepsinin inancındaki yanlışlıkları reddediyor. Ve Allahu Teâlâ hazretlerinin birliğini o kadar güzel anlatıyor kiVe Allahu Teâlâ hazretlerinin birliğini o kadar güzel anlatıyor ki derin düşününce insan hakikaten heyecanlanır. Dayanamaz ağlar ama o ağlıyor.derin düşününce insan hakikaten heyecanlanır. Dayanamaz ağlar ama o ağlıyor. O Müslüman olmuş papaz, kalbi nurlu.O Müslüman olmuş papaz, kalbi nurlu. Müslüman olmuş çünkü müslüman oldu mu eski günahların hepsi siliniyor.Müslüman olmuş çünkü müslüman oldu mu eski günahların hepsi siliniyor. Bilgisi de çok. Kim bilir ne diller biliyor adam. Almanca biliyor, Avusturya'da yetişmiş.Bilgisi de çok. Kim bilir ne diller biliyor adam.

Almanca biliyor, Avusturya'da yetişmiş.
Yunanca, Latince mutlaka biliyor. İngilizce, Fransızca mutlaka biliyor. Okumuş, okumuş, okumuş.Yunanca, Latince mutlaka biliyor. İngilizce, Fransızca mutlaka biliyor. Okumuş, okumuş, okumuş. Yetişmiş. Okunan paragraftan, söylenen sözlerden çıkan mânanın derinliğini seziyor.Yetişmiş. Okunan paragraftan, söylenen sözlerden çıkan mânanın derinliğini seziyor. Çocuğa kulhuvallahu ehad'ı öğretirsin ama çocuk anlamaz zavallı. Çocuk olduğundan.Çocuğa kulhuvallahu ehad'ı öğretirsin ama çocuk anlamaz zavallı. Çocuk olduğundan. Biz de anlamıyoruz. Neden? Bizim bilgimiz az olduğundan. Biz de anlamıyoruz. Neden? Bizim bilgimiz az olduğundan. Adam çok iyi anlıyor, ağlıyor, duygulanıyor, heyecanlanıyor. Neden? Adam çok iyi anlıyor, ağlıyor, duygulanıyor, heyecanlanıyor. Neden? Çok derin duygulu olduğundan. Demek ki biz ona kulhuvallahu ehad'ı taşımış oluyoruz. Çok derin duygulu olduğundan. Demek ki biz ona kulhuvallahu ehad'ı taşımış oluyoruz. Ya Kur'ân-ı Kerîm'de kulhuvallah diye bir sûre var, bak dinle. Bir dinliyor. O bilgin. O daha iyi anlıyor. Ya Kur'ân-ı Kerîm'de kulhuvallah diye bir sûre var, bak dinle. Bir dinliyor. O bilgin. O daha iyi anlıyor.

Bir mühim zât var.Bir mühim zât var. Kur'ân'ı Kerîm ve İncil üzerine; Hıristiyanlık ve Müslümanlık üzerineKur'ân'ı Kerîm ve İncil üzerine; Hıristiyanlık ve Müslümanlık üzerine kitaplar yazmış çok büyük bir alim, profesör.kitaplar yazmış çok büyük bir alim, profesör. İlk adı Abdülmesih. Abdülmesihin mânası ne? Hz. İsanın, mesihin kulu demek. Müslüman olmuş. İlk adı Abdülmesih.

Abdülmesihin mânası ne?

Hz. İsanın, mesihin kulu demek. Müslüman olmuş.

İsmini niye değiştirmiş? Abdulehad. Bir tekİsmini niye değiştirmiş?

Abdulehad. Bir tek
Allah'ın kulu. Mesih filan demiyor. Abdülehad. Ehad olan Allah'ın kulu. Çok güzel.Allah'ın kulu. Mesih filan demiyor. Abdülehad. Ehad olan Allah'ın kulu. Çok güzel. Yunanca biliyor, Latince biliyor, İbranice, Süryanice, Farsça, Arapça, İngilizce, Fransızca, Almanca biliyor. Yunanca biliyor, Latince biliyor, İbranice, Süryanice, Farsça, Arapça, İngilizce, Fransızca, Almanca biliyor. Roma'da doktora yapmış. İngiltere'de doktora yapmış. Derya. Müslüman olmuş.Roma'da doktora yapmış. İngiltere'de doktora yapmış. Derya. Müslüman olmuş. İslâm'ın güzelliğini, Hz. İsa'nın Allah'ın kulu olduğunu söylüyor. Anlamış ve anlatıyor. İslâm'ın güzelliğini, Hz. İsa'nın Allah'ın kulu olduğunu söylüyor. Anlamış ve anlatıyor.

Hıristiyanlığı methediyor İslâm'ı karalıyor ya.Hıristiyanlığı methediyor İslâm'ı karalıyor ya. İşte o zâta diyeceksin ki; senin Hıristiyan dininden papaz olan falanca şahsın filanca kitabını oku.İşte o zâta diyeceksin ki; senin Hıristiyan dininden papaz olan falanca şahsın filanca kitabını oku. Bitecek. Çünkü çok güzel anlatıyor meseleleri. Bitecek. Çünkü çok güzel anlatıyor meseleleri.

Nice bilgi taşıyan insan vardır ki aslında bilgin değildir. Taşınan kimse daha bilgindir.Nice bilgi taşıyan insan vardır ki aslında bilgin değildir. Taşınan kimse daha bilgindir. Bu şahısta bilgi var ama bilgin değildir. Hele hele bir de bilgisine ters yaşıyorsa onlar da; Bu şahısta bilgi var ama bilgin değildir. Hele hele bir de bilgisine ters yaşıyorsa onlar da;

diye yahudileri öyle anlatıyor Kur'ân-ı Kerîmde Cuma sûresinde Cenâb-ı Hak Teala ve tekaddes hazretleri. diye yahudileri öyle anlatıyor Kur'ân-ı Kerîmde Cuma sûresinde Cenâb-ı Hak Teala ve tekaddes hazretleri.

Sırtına kitap yükletilmiş merkep gibidir. Bilgi var, taşıyor ama merkep. Sırtına kitap yükletilmiş merkep gibidir. Bilgi var, taşıyor ama merkep.

Merkep. Neden? Allah'ın kitabına uymuyor. Sözünü tutmuyor.Merkep. Neden? Allah'ın kitabına uymuyor. Sözünü tutmuyor. Âyetlerine uygun hareket etmiyor. İnandım dediği kitabına bile inanmıyor. Âyetlerine uygun hareket etmiyor. İnandım dediği kitabına bile inanmıyor. Kendisinin bağlı olduğunu iddia ettiği kitaba bile aykırı hareket ediyor. Kendisinin bağlı olduğunu iddia ettiği kitaba bile aykırı hareket ediyor.

Ve men lem yenfeahu ilmühu.Ve men lem yenfeahu ilmühu. Bir kimseye öğrendiği bilgi fayda vermiyorsa. Bir kimseye öğrendiği bilgi fayda vermiyorsa. Bilgili, okumuş, diplomayı almış. Sorsan biliyor.Bilgili, okumuş, diplomayı almış. Sorsan biliyor. Kalk konuş, desen konuşuyor, bilgisi var ama kendisine fayda vermemiş. Kendisi adam olmamış.Kalk konuş, desen konuşuyor, bilgisi var ama kendisine fayda vermemiş. Kendisi adam olmamış. Allah'ın sevgisini kazanamamış. Sevgili kulu olamamış. İyi bir müslüman olamamış. Allah'ın sevgisini kazanamamış. Sevgili kulu olamamış. İyi bir müslüman olamamış. İyi bir insan olamamışsa, ilmi kendisine fayda vermemişse o cahilliği iş açar başına. Zarar verir. İyi bir insan olamamışsa, ilmi kendisine fayda vermemişse o cahilliği iş açar başına. Zarar verir.

Darrahu cehlühu. Böyle ilmini uygulamamak şeklindeki bu cahilliğinin zararını elbet görür.Darrahu cehlühu. Böyle ilmini uygulamamak şeklindeki bu cahilliğinin zararını elbet görür. İlmi fayda vermezse cahilliği zarar verir.İlmi fayda vermezse cahilliği zarar verir. Ya doğru düzgün adam gibi öğrenecek ve ilminden faydalanacak kendisi.Ya doğru düzgün adam gibi öğrenecek ve ilminden faydalanacak kendisi. İyi insan iyi müslüman olacak. Öyle yapmazsa cahillik ederse o cahilliğin de cezasını âhirette çeker.İyi insan iyi müslüman olacak. Öyle yapmazsa cahillik ederse o cahilliğin de cezasını âhirette çeker. Dünyada da verir Allah cezasını. Ahirette de verir. Dünyada da verir Allah cezasını. Ahirette de verir.

İkrai'l-kur'âne mâ nehâke. Bu da mühim bir emir.İkrai'l-kur'âne mâ nehâke. Bu da mühim bir emir. Kur'an'ı seni haramlardan günahlardan alıkoyduğu müddetçe oku. Kur'anı okuyorsun.Kur'an'ı seni haramlardan günahlardan alıkoyduğu müddetçe oku. Kur'anı okuyorsun. Allah'ın kelamıdır diye. Allah'tan korkuyorsun. Titriyorsun.Allah'ın kelamıdır diye. Allah'tan korkuyorsun. Titriyorsun. Haramlardan, günahlardan, Allah'tan korkarım diyorsun. Geri çekiliyorsun. Haramlardan, günahlardan, Allah'tan korkarım diyorsun. Geri çekiliyorsun. Kur'an sana böyle etki yapıyorsa Kur'an seni kötülüklerden alıkoyuyorsa oku. Ama, Kur'an sana böyle etki yapıyorsa Kur'an seni kötülüklerden alıkoyuyorsa oku. Ama,

Fe in lem yenheke fe leste takrauhu. Eğer Kur'ân-ı Kerîm seni kötülüklerden alıkoymuyorsa.Fe in lem yenheke fe leste takrauhu. Eğer Kur'ân-ı Kerîm seni kötülüklerden alıkoymuyorsa. Kur'anı Kerim okuyorsun ama eski hamam eski tas; günahların, haramların içindeKur'anı Kerim okuyorsun ama eski hamam eski tas; günahların, haramların içinde tıngır mıngır yuvarlanıp gidiyor adam. Kur'an okuyor, hafız olmuş.tıngır mıngır yuvarlanıp gidiyor adam. Kur'an okuyor, hafız olmuş. Veyahut mezun olmuş falanca dinî mektepten ama günahlara tıngır mıngır yuvarlanıp gidiyor.Veyahut mezun olmuş falanca dinî mektepten ama günahlara tıngır mıngır yuvarlanıp gidiyor. Günah deryasına dalmış gidiyor. Günah deryasına dalmış gidiyor.

Feinlem yenheke. Kur'an seni kötülüklerden alıkoymuyorsa ey cahil adam. Feinlem yenheke. Kur'an seni kötülüklerden alıkoymuyorsa ey cahil adam.

Felestetakrauhu. Sen kendini Kur'an okuyor sanma. Kur'anı okumuyor sayılırsın sen.Felestetakrauhu. Sen kendini Kur'an okuyor sanma. Kur'anı okumuyor sayılırsın sen. Neden? Baksana yolunu düzeltmedin. Güya Kur'an okuyorsun.Neden? Baksana yolunu düzeltmedin. Güya Kur'an okuyorsun. Evet çağırdıkları zaman güzel güzel okuyorsun, herkes 'ah vah' ediyor ama sen adam olmamışsın. Evet çağırdıkları zaman güzel güzel okuyorsun, herkes 'ah vah' ediyor ama sen adam olmamışsın. O zaman okumuyorsun sayılır. Okumamış sayılırsın, diyor Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz.O zaman okumuyorsun sayılır. Okumamış sayılırsın, diyor Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz. Demek ki iş gayet ciddidir. Öğrendiğimizi tatbik edeceğiz.Demek ki iş gayet ciddidir. Öğrendiğimizi tatbik edeceğiz. Allah'ın edepli, terbiyeli, ahlaklı, doğru düzgün, ihlaslı kulu olacağız. Öyle yamukluk yok.Allah'ın edepli, terbiyeli, ahlaklı, doğru düzgün, ihlaslı kulu olacağız. Öyle yamukluk yok. Yamuk gitti mi olmaz. Dosdoğru kul olması lazım bir müslümanın. Yamuk gitti mi olmaz. Dosdoğru kul olması lazım bir müslümanın.

Selman radıyallahu anh'ten. Selman radıyallahu anh'ten.

Ribâtu yevmin fî sebîlillâhi. Rıbat demek huduttaki gözetleme kalesi demek.Ribâtu yevmin fî sebîlillâhi. Rıbat demek huduttaki gözetleme kalesi demek. Nöbetçilerin, muhafızların durduğu mustahkem bina demek.Nöbetçilerin, muhafızların durduğu mustahkem bina demek. Burada durup düşman geliyor mu diye beklemek, gelirse ben onunla çarpışırım,Burada durup düşman geliyor mu diye beklemek, gelirse ben onunla çarpışırım, diye hazırlıklı olmak buna murabata derler. Rıbatta gözcülük yapmak, muhafızlık bekçilik yapmak demek.diye hazırlıklı olmak buna murabata derler. Rıbatta gözcülük yapmak, muhafızlık bekçilik yapmak demek. Düşman yok ama gelirse de çarpışırım. Gelsin bakalım hele. Gelmemesi için bekliyoruz burada. Düşman yok ama gelirse de çarpışırım. Gelsin bakalım hele. Gelmemesi için bekliyoruz burada. Yani bizden korksun, gelmesin diye bekliyoruz. Bak biz gafil değiliz diye bekliyoruz.Yani bizden korksun, gelmesin diye bekliyoruz. Bak biz gafil değiliz diye bekliyoruz. Gelirse de göreceği var, gelirse çarpışırız. Düşman da orada kale var diye saldıramıyor.Gelirse de göreceği var, gelirse çarpışırız. Düşman da orada kale var diye saldıramıyor. İşte buna rıbat veya murabata derler. İşte buna rıbat veya murabata derler.

Mücadehe ve cihat; muhasebe ve hisab gibi rıbat mastar da olur yani murabata yapmak.Mücadehe ve cihat; muhasebe ve hisab gibi rıbat mastar da olur yani murabata yapmak. Hudut kalesini bekletmek mânasına da gelir. O beklenilen kaleye de rıbat derler. Hudut kalesini bekletmek mânasına da gelir. O beklenilen kaleye de rıbat derler.

Eskiden askerlik yaşı diye bir şey yoktu.Eskiden askerlik yaşı diye bir şey yoktu. Mü'minlerin fedakârları eğer "ben Allah yolunda cihat etmek istiyorum, düşman gelirse çarpışayım." diyeMü'minlerin fedakârları eğer "ben Allah yolunda cihat etmek istiyorum, düşman gelirse çarpışayım." diye niyetlenmişse silahını alırdı, helalleşirdi, giderdi hudutta bir kalede otururdu.niyetlenmişse silahını alırdı, helalleşirdi, giderdi hudutta bir kalede otururdu. Düşman gelirse çarpışırdı. Gelmezse boş vakit geçirilmez, namaz, zikir, teşbih, ilim, irfan ile meşgul olurlardı.Düşman gelirse çarpışırdı. Gelmezse boş vakit geçirilmez, namaz, zikir, teşbih, ilim, irfan ile meşgul olurlardı. Onun için rıbat bir bakıma da medrese gibide çalışırdı. Düşman yok ne yapalım. Onun için rıbat bir bakıma da medrese gibide çalışırdı. Düşman yok ne yapalım. Gelemiyor ,korkuyor. Açın kitabı. Otur bakayım karşıya. Halka olun bakalım. Gelemiyor ,korkuyor. Açın kitabı. Otur bakayım karşıya. Halka olun bakalım. Dinî ilimleri öğrenirlerdi. Hadis, tefsir, fıkıh, kelâm, akaid vesaire.Dinî ilimleri öğrenirlerdi. Hadis, tefsir, fıkıh, kelâm, akaid vesaire. Böylece düşman gelmediği zaman medrese gibi kullanılırdı.Böylece düşman gelmediği zaman medrese gibi kullanılırdı. Düşman geldiği zaman kale gibi olurdu. Kapatın kapıları. Alın okları. Haydi bakalım yukarı. Düşman geldiği zaman kale gibi olurdu. Kapatın kapıları. Alın okları. Haydi bakalım yukarı. Veyahut hadi bakalım açın kapıları. Kılıçları kuşanın. Atlara binin, yürüyün düşmanın üstüne.Veyahut hadi bakalım açın kapıları. Kılıçları kuşanın. Atlara binin, yürüyün düşmanın üstüne. Allah Allah Allah Allah. Hepsi olabilir. O zaman savaş için kale. Barış için medrese. Allah Allah Allah Allah. Hepsi olabilir. O zaman savaş için kale. Barış için medrese.

Rıbatı yevmin fisebilillah. Allah yolunda buradaki rıbat murabata mânasına.Rıbatı yevmin fisebilillah. Allah yolunda buradaki rıbat murabata mânasına. Allah yolunda bir gün böyle bir kalede gün geçirmek. Çarpışma olmadı bir yerimiz kanamadı.Allah yolunda bir gün böyle bir kalede gün geçirmek. Çarpışma olmadı bir yerimiz kanamadı. Yorulmadık hiç. Düşman gelmedi. Kılıcımız kınından bile sıyrılmadı. Olsun. Bir gün beklemek Yorulmadık hiç. Düşman gelmedi. Kılıcımız kınından bile sıyrılmadı. Olsun. Bir gün beklemek

Ribâtu yevmin fî sebîlillâhi. Allah yolunda bir gün beklemek, Ribâtu yevmin fî sebîlillâhi. Allah yolunda bir gün beklemek,

Efdalu min sıyâmi şehrin ve kıyâmihi.Efdalu min sıyâmi şehrin ve kıyâmihi. Bir aylık oruç tutmaktan, geceleri de sabahlara kadar namaz kılmaktan daha hayırlıdır.Bir aylık oruç tutmaktan, geceleri de sabahlara kadar namaz kılmaktan daha hayırlıdır. Bir günlük kalede beklemek; bir aylık gece namaz kılmak, gündüz oruç tutmaktan daha hayırlıdır. Sonra, Bir günlük kalede beklemek; bir aylık gece namaz kılmak, gündüz oruç tutmaktan daha hayırlıdır. Sonra,

Ve men mâte murâbitan fî sebîlillâhi.Ve men mâte murâbitan fî sebîlillâhi. Kim murabıt olarak yani rıbatta bekçi olarak beklerken fisebilillah Allah rızası için. Eceli geldi öldü.Kim murabıt olarak yani rıbatta bekçi olarak beklerken fisebilillah Allah rızası için. Eceli geldi öldü. Savaş yok ama İnna lilla ve inna ileyhi râciûn. Ölüverdi adamcağız, mübarek.Savaş yok ama İnna lilla ve inna ileyhi râciûn. Ölüverdi adamcağız, mübarek. İyi adamdı, cesur adamdı, yürekli adamdı. Güzel huylu adamdı. Tatlı insandı. Ama yaşlıydı. İyi adamdı, cesur adamdı, yürekli adamdı. Güzel huylu adamdı. Tatlı insandı. Ama yaşlıydı. Sevap kazanmak için gelmiş mübarek buraya. Ömrü vefa etmedi.Sevap kazanmak için gelmiş mübarek buraya. Ömrü vefa etmedi. Düşmanla da çarpışma olmadı. Ölüverdi burada. Tamam. Ölen bir kimse; Düşmanla da çarpışma olmadı. Ölüverdi burada. Tamam. Ölen bir kimse;

Ücîra min fitnetihi'l-kabri. Kabir fitnesinden korunur. Kabirde fitneye uğramaz.Ücîra min fitnetihi'l-kabri. Kabir fitnesinden korunur. Kabirde fitneye uğramaz. Fitnetil kabirden murad kabirde meleklerin sorgu sualidir. Kabirde fitne ne olacak?Fitnetil kabirden murad kabirde meleklerin sorgu sualidir. Kabirde fitne ne olacak? Adam ölmüş ne olacak? Ne olacağı var mı. Melekler gelecek. Otur bakalım, diyecekler, oturtacaklar.Adam ölmüş ne olacak? Ne olacağı var mı. Melekler gelecek. Otur bakalım, diyecekler, oturtacaklar. Başı kabrin üstüne koyulmuş tahtaya çarpacak, derdi bizim ninelerimiz anlatırken.Başı kabrin üstüne koyulmuş tahtaya çarpacak, derdi bizim ninelerimiz anlatırken. Gözümüzün önüne öyle gelirdi. Otur bakalım. Oturtacaklar kabrin içinde.Gözümüzün önüne öyle gelirdi. Otur bakalım. Oturtacaklar kabrin içinde. Bizimde tüylerimiz diken diken olurdu. Soracaklar. Bizimde tüylerimiz diken diken olurdu. Soracaklar.

"Rabbin kim? Söyle bakalım."Rabbin kim? Söyle bakalım. Biliyor musun bakalım?" Rabbim Allah celle celaluhu vahdehu la şerikeleh. "Bunu bildin.Biliyor musun bakalım?" Rabbim Allah celle celaluhu vahdehu la şerikeleh. "Bunu bildin. Peygamberin kim?" Peygamberim Muhammed-i Mustafâ sallallahu aleyhi ve sellem.Peygamberin kim?" Peygamberim Muhammed-i Mustafâ sallallahu aleyhi ve sellem. "Aferin bunu da bildin." İşte bu soruları sormak kabirde, kabrin fitnesidir. Kabirde imtihan olacak."Aferin bunu da bildin." İşte bu soruları sormak kabirde, kabrin fitnesidir. Kabirde imtihan olacak. "Peki bu soruları hep bildi diye söylüyorsun hocam."Peki bu soruları hep bildi diye söylüyorsun hocam. Bilmeyen ne olacak?" Bilmeyen kabirde kabir azabına uğrayacak. Cezasını çekecek. Bilmeyen ne olacak?" Bilmeyen kabirde kabir azabına uğrayacak. Cezasını çekecek. Kafasına ateşten topuzlar inecek. Kabrin içi ateş dolacak.Kafasına ateşten topuzlar inecek. Kabrin içi ateş dolacak. Kabir cehennem çukurlarından çukur olacak. Oyuncak değil. Kabir cehennem çukurlarından çukur olacak. Oyuncak değil.

Murabıt olarak ölen kabir azabından kabir imtihanından fitnesinden korunur. Murabıt olarak ölen kabir azabından kabir imtihanından fitnesinden korunur.

Ve yecrî lehu sâlihu mâ kâne ya'melu ilâ yevmi'l-kıyâmeti.Ve yecrî lehu sâlihu mâ kâne ya'melu ilâ yevmi'l-kıyâmeti. Hâl-i hayatında, ölmeden evvel bu adamcağız neler yapardı arkadaş? Bu mübarek ölmeden nasıl bir insandı?Hâl-i hayatında, ölmeden evvel bu adamcağız neler yapardı arkadaş? Bu mübarek ölmeden nasıl bir insandı? Çok iyi insandı. Neler yapardı? Çok iyi insandı. Neler yapardı?

"Hocam geceleri mübarek abdest alırdı, teheccüt namazları kılardı." Mâşaallah."Hocam geceleri mübarek abdest alırdı, teheccüt namazları kılardı." Mâşaallah. "Ondan sonra oruç tutardı." Aferin. "Ondan sonra zikir ederdi." Mâşaallah."Ondan sonra oruç tutardı." Aferin. "Ondan sonra zikir ederdi." Mâşaallah. "Kur'ân-ı Kerîm okurdu, çok da güzel okurdu. Ağlardık dinlerken." Mâşaallah. "Kur'ân-ı Kerîm okurdu, çok da güzel okurdu. Ağlardık dinlerken." Mâşaallah. "İlim irfanı vardı. Bilmeyenlere bildiğini öğretirdi." Mâşaallah ne iyi yetişmiş. "İlim irfanı vardı. Bilmeyenlere bildiğini öğretirdi." Mâşaallah ne iyi yetişmiş. "Çok da derya gibi de bilgisi vardı." Mâşaallah. "Şunu yapardı, bunu yapardı çok da cömertti."Çok da derya gibi de bilgisi vardı." Mâşaallah. "Şunu yapardı, bunu yapardı çok da cömertti. Kazanırsa kazandığını fakirlere verirdi, sadaka olarak. Herkesin yardımına koşardı. İyilik yapardı."Kazanırsa kazandığını fakirlere verirdi, sadaka olarak. Herkesin yardımına koşardı. İyilik yapardı." Mâşaallah Mâşaallah Mâşaallah. Mâşaallah Mâşaallah Mâşaallah.

Bu ölen insanın yaptığı bütün bu iyi şeyler murabıt olarak öldüğü için, nöbetçiyken öldüğü içinBu ölen insanın yaptığı bütün bu iyi şeyler murabıt olarak öldüğü için, nöbetçiyken öldüğü için kıyâmete kadar her gün onları yapıyor gibi defterine yazılır.kıyâmete kadar her gün onları yapıyor gibi defterine yazılır. Her gün yaşıyormuş gibi ve yapıyormuş gibi yaptığı şeylerin iyileri yazılır;Her gün yaşıyormuş gibi ve yapıyormuş gibi yaptığı şeylerin iyileri yazılır; hataları, kusurları, tembellikleri, uykuları, hastalıkları vesairesi değil.hataları, kusurları, tembellikleri, uykuları, hastalıkları vesairesi değil. Salih amelleri hâlâ yapılıyormuş gibi kıyâmete kadar yazılır durur, yazılır durur.Salih amelleri hâlâ yapılıyormuş gibi kıyâmete kadar yazılır durur, yazılır durur. Murabıt olarak ölmek onun için çok çok sevap. Murabıt olarak ölmek onun için çok çok sevap.

Allahu Teâlâ hazretleri bizi sevdiği kul eylesin.Allahu Teâlâ hazretleri bizi sevdiği kul eylesin. Sevdiği güzel işleri öğrenip yapmayı, sevapları kazanmayı, rızasını kazanmayı nasip eylesin.Sevdiği güzel işleri öğrenip yapmayı, sevapları kazanmayı, rızasını kazanmayı nasip eylesin. Huzuruna sevdiği razı olduğu kul olarak varmayı nasip eylesin. Cennetiyle cemaliyle müşerref eylesin. Huzuruna sevdiği razı olduğu kul olarak varmayı nasip eylesin. Cennetiyle cemaliyle müşerref eylesin.

el-Fâtiha. el-Fâtiha.

Konuşma Hakkında
Tema 1
Tema 2