Namaz Vakitleri

4 Ramazan 1446
04 March 2025
İmsak
06:03
Güneş
07:27
Öğle
13:21
İkindi
16:30
Akşam
19:05
Yatsı
20:24
Detaylı Arama

Beş Şeyden Allah’a Sığınırdı (Sorular ve Cevaplar)

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

26 Cemâziye'l-Evvel 1410 / 24.12.1989
İskenderpaşa Camii / İstanbul

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN’ın Hadis sohbetlerini 5 aşamada özetleyebiliriz.

a. İskenderpaşa Camii Sohbetleri (1977-1997)

Mehmed Zâhid KOTKU Hz. görevli oldukları İskenderpaşa Camii’nde, her pazar günü ikindiden sonra bir saat, cuma günleri öğleden önce 45 dakika Râmûzü’l-Ehàdis’ten hadis okuyup izah ederdi. 1977 yılının ilkbaharından itibaren bu dersler Mahmud Es’ad COŞAN tarafından yapılır oldu.

COŞAN, o yıllarda Ankara’da oturuyordu. Her hafta sonu İstanbul’a geliyor, pazar günkü hadis dersini yapıp geri dönüyordu. Tatillerde ve müsait zamanlarında cuma namazından önce de sohbet ettiği olurdu. Önemli bir engel olmadıkça, bu böyle devam etti.

13 Kasım 1980’de Mehmed Zâhid KOTKU Hazretleri’nin vefatından sonra da İskenderpaşa’daki dersler aynen devam etti. Hac veya başka bir seyahat nedeniyle yurtdışında olduğu zamanların dışında önemli bir aksama olmadı. 1997 Mayısında yurtdışına çıkıncaya kadar bu böyle devam etti. İskenderpaşa’daki son sohbeti 4 Mayıs 1997 pazar günü oldu.
COŞAN, derse besmele ve hamdele ile başlardı. Arkasından, “Kitapların en efdali Allah’ın kitabıdır, yolların en faziletlisi Peygamber (s.a.s.)’in yoludur. Sonradan uydurulan şeyler bid’attir. Her bid’at dalâlettir. Her dalâlet ve dalâlet sahibi cehenneme gider.” anlamındaki Arapça giriş cümlelerini söylerdi. Sonra, sıradaki ilk hadisin Arapça metnini okurdu.

Ondan sonra okunan kitap hakkında kısa bilgi verir; hadislerin okunmasına ve izahına geçmeden önce, başta Peygamber (s.a.s.) Efendimiz olmak üzere cümle enbiyânın, evliyânın, sülehànın; sâdât ve meşâyih-i kiramın ruhları için; kitabın müellifinin ve bu kitabın içindeki hadis-i şeriflerin bizlere kadar ulaşmasında emeği geçmiş olan ulemânın, râvilerin ruhları için; caminin bânisi İskender Paşa’nın ruhu için; bu hadis-i şerifleri dinlemek üzere oraya gelmiş olan kimselerin ahirete irtihal etmiş olan cümle yakınlarının ruhları için ve Mehmed Zahid KOTKU Hazretleri’nin ruhu için, bir Fâtiha, üç İhlâs-ı Şerif okunmasını isterdi.

Daha sonra, sıradaki hadis-i şerifin Arapça metnini okuyup, kelime kelime izahına geçerdi. Konuyla ilgili ayet-i kerimeler ve diğer hadis-i şeriflerle meseleyi bir güzel açıklardı. Sade ve anlaşılır bir Türkçe kullanırdı. Konunun iyi anlaşılması için misaller, hatıralar anlatır; şiirlere, Farsça ve Arapça beyitlere yer verirdi.

COŞAN, ilk yıllarda her sohbette 8-10 hadis-i şerif okuyup izah ederdi, sohbet süresi bir saati geçmezdi. Son yıllarda bu sayı 3’e kadar düşmüş, izah için daha çok vakit ayrılmış, sohbet süresi bir saati biraz aşmaya başlamıştı.

Sohbetin sonunda mutlaka Hatm-i Hàcegân yaptırırdı. Bazen, intisab etmek isteyenler için zikir dersi tarifi yapardı. Eğer vakit müsaitse, küçük notlarla soru gönderenlerin sorularına cevap verirdi.

Sohbetlere öncelikle gençler, öğrenciler, okumuş kimseler gelirlerdi. Fakat her yaştan ve her kesimden insana rastlamak mümkündü. Zamanla ilgi arttığı için, caminin etrafındaki evler satın alınarak cami genişletilmiş; hanımların ve erkeklerin sohbetleri takip edebilmesi için mekânlar yapılmıştır.

İskenderpaşa Camii’ndeki sohbetler, ilk yıllardan beri teyp kasetlerine kayıt edilmiştir. 1987’den sonra görüntülü video kayıtları yapılmıştır.

b. Ankara Özelif Camii Sohbetleri (1982-1996)

COŞAN, Mehmed Zâhid KOTKU Hz. vefat edip, irşad görevi kendisine intikal ettikten sonra, Ankara’da da hadis dersleri başlattı (1982). İlk önce çarşamba günleri evinin yanındaki Muradiye Camii’nde, daha sonra perşembe akşamları Özelif Camii’nde hadis dersi yapmaya başladı. Bir ara cumartesi günleri yapıldı. Emekli olup da Ankara’dan ayrıldıkları 1987 yılına kadar bu dersler devam etti. 1987’den sonra ise, her ayın ilk perşembe akşamı Ankara’ya gelip, bu hadis derslerini ayda bir yapmaya devam etti.

c. Sapanca Sohbetleri (1987-1989)

COŞAN emekli olduktan sonra Sapanca’ya yerleşmiştir. Orada oturdukları yıllarda (1987-1989), evinin yakınındaki Yüzevler Camii’nde cumartesi günleri, ikindiden sonra Muhtâru’l-Ehàdîs isimli kitaptan hadis dersleri yapmıştır.

Muhtâru’l-Ehâdîs kitabı muteber hadis kitaplarından seçilmiş ve ilk harflerine göre alfabetik olarak sıralanmış bin dört yüz kadar hadis ihtivâ etmektedir. Mısırlı alim Seyyid Ahmed el-Hâşimî (1878-1943) tarafından hazırlanmıştır. Türkçe’ye muhtelif tercümeleri yapılmıştır.

d. Anadolu’da Sohbetler

COŞAN, Türkiye’de bulunduğu 1980-1997 yılları arasında sık sık Anadolu’da seyahatler yaparlardı. Gittikleri illerde, uygun camilerde, halka açık hadis dersleri yapmıştır. Eskişehir, Bursa, İzmir, Antalya, Adapazarı, Konya, Edirne gibi illerde sohbetler yapılmış hadis sohbetleri mevcuttur.

e. Ev Sohbetleri
Doğum, ölüm, düğün, sünnet vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği evlerde; kahvaltı vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği öğrenci evlerinde mutlaka yarım saat - 45 dakika civarında bir hadis sohbeti yaparlardı.

İnsanları İslâm'dan soğutmak korkusuyla İslâm'dan geri yaşamak doğru mudur?, Yılbaşında müslüman nasıl hareket | gibi konu başlıkları içeren dini sohbet.

Beş Şeyden Allah’a Sığınırdı (Sorular ve Cevaplar)

Prof. Dr. Mahmud Es'ad COŞAN

26 Cemâziye'l-Evvel 1410 / 24.12.1989
İskenderpaşa Camii / İstanbul

Açıklama

Hocamız, Gönül dostumuz, Mürebbi'miz Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN’ın Hadis sohbetlerini 5 aşamada özetleyebiliriz.

a. İskenderpaşa Camii Sohbetleri (1977-1997)

Mehmed Zâhid KOTKU Hz. görevli oldukları İskenderpaşa Camii’nde, her pazar günü ikindiden sonra bir saat, cuma günleri öğleden önce 45 dakika Râmûzü’l-Ehàdis’ten hadis okuyup izah ederdi. 1977 yılının ilkbaharından itibaren bu dersler Mahmud Es’ad COŞAN tarafından yapılır oldu.

COŞAN, o yıllarda Ankara’da oturuyordu. Her hafta sonu İstanbul’a geliyor, pazar günkü hadis dersini yapıp geri dönüyordu. Tatillerde ve müsait zamanlarında cuma namazından önce de sohbet ettiği olurdu. Önemli bir engel olmadıkça, bu böyle devam etti.

13 Kasım 1980’de Mehmed Zâhid KOTKU Hazretleri’nin vefatından sonra da İskenderpaşa’daki dersler aynen devam etti. Hac veya başka bir seyahat nedeniyle yurtdışında olduğu zamanların dışında önemli bir aksama olmadı. 1997 Mayısında yurtdışına çıkıncaya kadar bu böyle devam etti. İskenderpaşa’daki son sohbeti 4 Mayıs 1997 pazar günü oldu.
COŞAN, derse besmele ve hamdele ile başlardı. Arkasından, “Kitapların en efdali Allah’ın kitabıdır, yolların en faziletlisi Peygamber (s.a.s.)’in yoludur. Sonradan uydurulan şeyler bid’attir. Her bid’at dalâlettir. Her dalâlet ve dalâlet sahibi cehenneme gider.” anlamındaki Arapça giriş cümlelerini söylerdi. Sonra, sıradaki ilk hadisin Arapça metnini okurdu.

Ondan sonra okunan kitap hakkında kısa bilgi verir; hadislerin okunmasına ve izahına geçmeden önce, başta Peygamber (s.a.s.) Efendimiz olmak üzere cümle enbiyânın, evliyânın, sülehànın; sâdât ve meşâyih-i kiramın ruhları için; kitabın müellifinin ve bu kitabın içindeki hadis-i şeriflerin bizlere kadar ulaşmasında emeği geçmiş olan ulemânın, râvilerin ruhları için; caminin bânisi İskender Paşa’nın ruhu için; bu hadis-i şerifleri dinlemek üzere oraya gelmiş olan kimselerin ahirete irtihal etmiş olan cümle yakınlarının ruhları için ve Mehmed Zahid KOTKU Hazretleri’nin ruhu için, bir Fâtiha, üç İhlâs-ı Şerif okunmasını isterdi.

Daha sonra, sıradaki hadis-i şerifin Arapça metnini okuyup, kelime kelime izahına geçerdi. Konuyla ilgili ayet-i kerimeler ve diğer hadis-i şeriflerle meseleyi bir güzel açıklardı. Sade ve anlaşılır bir Türkçe kullanırdı. Konunun iyi anlaşılması için misaller, hatıralar anlatır; şiirlere, Farsça ve Arapça beyitlere yer verirdi.

COŞAN, ilk yıllarda her sohbette 8-10 hadis-i şerif okuyup izah ederdi, sohbet süresi bir saati geçmezdi. Son yıllarda bu sayı 3’e kadar düşmüş, izah için daha çok vakit ayrılmış, sohbet süresi bir saati biraz aşmaya başlamıştı.

Sohbetin sonunda mutlaka Hatm-i Hàcegân yaptırırdı. Bazen, intisab etmek isteyenler için zikir dersi tarifi yapardı. Eğer vakit müsaitse, küçük notlarla soru gönderenlerin sorularına cevap verirdi.

Sohbetlere öncelikle gençler, öğrenciler, okumuş kimseler gelirlerdi. Fakat her yaştan ve her kesimden insana rastlamak mümkündü. Zamanla ilgi arttığı için, caminin etrafındaki evler satın alınarak cami genişletilmiş; hanımların ve erkeklerin sohbetleri takip edebilmesi için mekânlar yapılmıştır.

İskenderpaşa Camii’ndeki sohbetler, ilk yıllardan beri teyp kasetlerine kayıt edilmiştir. 1987’den sonra görüntülü video kayıtları yapılmıştır.

b. Ankara Özelif Camii Sohbetleri (1982-1996)

COŞAN, Mehmed Zâhid KOTKU Hz. vefat edip, irşad görevi kendisine intikal ettikten sonra, Ankara’da da hadis dersleri başlattı (1982). İlk önce çarşamba günleri evinin yanındaki Muradiye Camii’nde, daha sonra perşembe akşamları Özelif Camii’nde hadis dersi yapmaya başladı. Bir ara cumartesi günleri yapıldı. Emekli olup da Ankara’dan ayrıldıkları 1987 yılına kadar bu dersler devam etti. 1987’den sonra ise, her ayın ilk perşembe akşamı Ankara’ya gelip, bu hadis derslerini ayda bir yapmaya devam etti.

c. Sapanca Sohbetleri (1987-1989)

COŞAN emekli olduktan sonra Sapanca’ya yerleşmiştir. Orada oturdukları yıllarda (1987-1989), evinin yakınındaki Yüzevler Camii’nde cumartesi günleri, ikindiden sonra Muhtâru’l-Ehàdîs isimli kitaptan hadis dersleri yapmıştır.

Muhtâru’l-Ehâdîs kitabı muteber hadis kitaplarından seçilmiş ve ilk harflerine göre alfabetik olarak sıralanmış bin dört yüz kadar hadis ihtivâ etmektedir. Mısırlı alim Seyyid Ahmed el-Hâşimî (1878-1943) tarafından hazırlanmıştır. Türkçe’ye muhtelif tercümeleri yapılmıştır.

d. Anadolu’da Sohbetler

COŞAN, Türkiye’de bulunduğu 1980-1997 yılları arasında sık sık Anadolu’da seyahatler yaparlardı. Gittikleri illerde, uygun camilerde, halka açık hadis dersleri yapmıştır. Eskişehir, Bursa, İzmir, Antalya, Adapazarı, Konya, Edirne gibi illerde sohbetler yapılmış hadis sohbetleri mevcuttur.

e. Ev Sohbetleri
Doğum, ölüm, düğün, sünnet vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği evlerde; kahvaltı vs. gibi sebeplerle ziyaret ettiği öğrenci evlerinde mutlaka yarım saat - 45 dakika civarında bir hadis sohbeti yaparlardı.

İnsanları İslâm'dan soğutmak korkusuyla İslâm'dan geri yaşamak doğru mudur?, Yılbaşında müslüman nasıl hareket | gibi konu başlıkları içeren dini sohbet.

Konuşma Metni

Sakalım az. Sakal bırakayım... Sakalım az. Sakal bırakayım...

Az olsun, çok olsun, Allah rızası için olduğu için sakal bırakmayı tavsiye ederim. Az olsun, çok olsun, Allah rızası için olduğu için sakal bırakmayı tavsiye ederim.

Bir vesvese gelmiş, her şeyden Bir vesvese gelmiş, her şeyden kendisine necaset bulaşıyor gibi geldiğinden çok sık elbise değiştiriyormuş. kendisine necaset bulaşıyor gibi geldiğinden çok sık elbise değiştiriyormuş.

Abdestli olsun. Abdestsiz gezmesin. İhlâs, kul eûzü bi-rabbi'n-nâs sûrelerini okusun.Abdestli olsun. Abdestsiz gezmesin. İhlâs, kul eûzü bi-rabbi'n-nâs sûrelerini okusun. Gece teheccüd namazına kalkarsa inşaallah geçer. Gece teheccüd namazına kalkarsa inşaallah geçer.

İnsanları İslâm'dan soğutmak korkusuyla İslâm'dan geri yaşamak doğru mudur? İnsanları İslâm'dan soğutmak korkusuyla İslâm'dan geri yaşamak doğru mudur?

Değildir. Allah'ın emrini tutacaksın. Soğuyan, soğumayan soğumaz, kendisinin bileceği bir şeydir.Değildir. Allah'ın emrini tutacaksın. Soğuyan, soğumayan soğumaz, kendisinin bileceği bir şeydir. Sen vazifeni yapacaksın.Sen vazifeni yapacaksın. Yalnız herkesi İslâm'a ısındıracak yumuşaklıkta olmaya çalışmak da önemli oluyor.Yalnız herkesi İslâm'a ısındıracak yumuşaklıkta olmaya çalışmak da önemli oluyor. Müslümanın o bakımdan iyi giyinmesi, tıraşına dikkat etmesi,Müslümanın o bakımdan iyi giyinmesi, tıraşına dikkat etmesi, hafifçe koku sürünmesi, sözüne, sohbetine dikkat etmesi daha uygun oluyor.hafifçe koku sürünmesi, sözüne, sohbetine dikkat etmesi daha uygun oluyor. Böyle gönül kazanıcı tarzda hareket etmenizi tavsiye ederim. Böyle gönül kazanıcı tarzda hareket etmenizi tavsiye ederim.

Yılbaşında müslüman nasıl hareket etmeli? Çerez satan bakkal o gün çerez satabilir mi? Yılbaşında müslüman nasıl hareket etmeli? Çerez satan bakkal o gün çerez satabilir mi?

Satar. Müslüman yılbaşı eğlencelerine katılamaz. Evinde bu eğlenceleri yapamaz.Satar. Müslüman yılbaşı eğlencelerine katılamaz. Evinde bu eğlenceleri yapamaz. Evini o gece için hazırlayamaz. Çam ağacı alamaz. Hindi kesemez. Gâvurlara benzemeyiz.Evini o gece için hazırlayamaz. Çam ağacı alamaz. Hindi kesemez. Gâvurlara benzemeyiz. Kâfirlerin yaptığı işleri yapamaz. Noel Baba'ya itibar edemez.Kâfirlerin yaptığı işleri yapamaz. Noel Baba'ya itibar edemez. Böyle saçma şeyler tamamen İslâm'ın dışındadır, yapmaması icap eder.Böyle saçma şeyler tamamen İslâm'ın dışındadır, yapmaması icap eder. Hıristiyanlar çam ağacını koyuyorlar çünkü "Hz. İsa çam ağacına inecek." diye düşünüyorlar.Hıristiyanlar çam ağacını koyuyorlar çünkü "Hz. İsa çam ağacına inecek." diye düşünüyorlar. Hıristiyan âdetidir. Noel Baba hıristiyanların bir ne idüğü belirsiz şahsiyetidir,Hıristiyan âdetidir. Noel Baba hıristiyanların bir ne idüğü belirsiz şahsiyetidir, bizimle hiçbir ilgisi yoktur. Yılbaşı eğlencelerini yaparsak büyük günahlara girmiş oluruz. bizimle hiçbir ilgisi yoktur. Yılbaşı eğlencelerini yaparsak büyük günahlara girmiş oluruz.

Biz o gün sâir günlerden daha erken yatalım. İbadetimize daha düşkün olalım.Biz o gün sâir günlerden daha erken yatalım. İbadetimize daha düşkün olalım. Yatsı namazından sonra hemen yatalım, bizim ışıklar sönsün.Yatsı namazından sonra hemen yatalım, bizim ışıklar sönsün. Geceleyin 3'te, 4'te teheccüd namazına kalkalım; Geceleyin 3'te, 4'te teheccüd namazına kalkalım;

"Yâ Rabbi bu gafillerin yaptığı ile benim hiç alakam yok. Ben onlara hiç razı değilim."Yâ Rabbi bu gafillerin yaptığı ile benim hiç alakam yok. Ben onlara hiç razı değilim. Onlar gibi de yaşamadım..." diye... Onlar gibi de yaşamadım..." diye...

Yatsı ve sabah namazlarına dikkat edelim. Ve onların hiçbir şeyine uymamaya gayret edelim. Yatsı ve sabah namazlarına dikkat edelim. Ve onların hiçbir şeyine uymamaya gayret edelim.

Müzik dinlemek konusunda bizi aydınlatır mısınız? Müzik dinlemek konusunda bizi aydınlatır mısınız?

Müzik mûsikînin cinsine göre dinlenebilir.Müzik mûsikînin cinsine göre dinlenebilir. Fakat içinde sesler bulunan musiki şeyleri, şarkı, türkü gibi şeyler; onların dinlenmesi haramdır.Fakat içinde sesler bulunan musiki şeyleri, şarkı, türkü gibi şeyler; onların dinlenmesi haramdır. İlahi vesaire gibi şeyler dinlenebilir. Sadece notalardan ibaret şeyler dinlenebilir.İlahi vesaire gibi şeyler dinlenebilir. Sadece notalardan ibaret şeyler dinlenebilir. Fakat bu da belli bir ölçü içinde olur. İnsanın kalbinde nifak uyandırma ihtimali olduğu zikredilir kitaplarda.Fakat bu da belli bir ölçü içinde olur. İnsanın kalbinde nifak uyandırma ihtimali olduğu zikredilir kitaplarda. Onun için Kur'an okusun, daha ziyade ilme çalışsın daha iyi olur. Onun için Kur'an okusun, daha ziyade ilme çalışsın daha iyi olur.

Bir kardeşimiz diyor ki: "Ben devlet memuruyum.Bir kardeşimiz diyor ki: "Ben devlet memuruyum. Çalıştığım yerde daire içerisinde namaz kılınması yönetimce yasaklandı.Çalıştığım yerde daire içerisinde namaz kılınması yönetimce yasaklandı. Öğle namazını yemek tatili anında kılabiliyorum. Ancak akşam ve ikindi namazlarınıÖğle namazını yemek tatili anında kılabiliyorum. Ancak akşam ve ikindi namazlarını mesai saatine rastladığından kılamıyorum. Daire dışına çıkmam da mümkün değil. mesai saatine rastladığından kılamıyorum. Daire dışına çıkmam da mümkün değil. Bu durumda elimde olmayan sebeplerle kılamadığım namazları kaza etmem caiz midir? Ne yapmam lazım gelir?" Bu durumda elimde olmayan sebeplerle kılamadığım namazları kaza etmem caiz midir? Ne yapmam lazım gelir?"

Öğle namazını öğle tatilinde kıldığı gibiÖğle namazını öğle tatilinde kıldığı gibi ikindi namazını da bir arada masasının yanında, kıyıda kenarda kılacak.ikindi namazını da bir arada masasının yanında, kıyıda kenarda kılacak. Kimsenin yasaklamaya hakkı yoktur. Yüznumaraya gitmeye kimse mani oluyor mu? Olmuyor.Kimsenin yasaklamaya hakkı yoktur. Yüznumaraya gitmeye kimse mani oluyor mu? Olmuyor. Abdestli bulunacak, orada kılıverecek.Abdestli bulunacak, orada kılıverecek. Eğer usulüyle kılamıyorsa oturarak kılacak. Onu ihmal etme hakkı yoktur.Eğer usulüyle kılamıyorsa oturarak kılacak. Onu ihmal etme hakkı yoktur. Tabi şimdiye kadar kılmadıklarını da kaza edecek. Tabi şimdiye kadar kılmadıklarını da kaza edecek.

Altın yüzük haram ama bazı kişiler altın diş takıyor? Altın yüzük haram ama bazı kişiler altın diş takıyor?

Altın diş takmak haram değildir, yüzük takmak haramdır.Altın diş takmak haram değildir, yüzük takmak haramdır. Altın okside olmayan bir metal maden olduğu için o dişte kullanılıyor,Altın okside olmayan bir metal maden olduğu için o dişte kullanılıyor, başka şey kullanıldığı zaman koku yaptığından dolayı ağız için bir şart oluyor.başka şey kullanıldığı zaman koku yaptığından dolayı ağız için bir şart oluyor. Ağızda altın diş kullanılması yasak değildir. Peygamber Efendimiz'in zamanında da kullanılmıştır. Ağızda altın diş kullanılması yasak değildir. Peygamber Efendimiz'in zamanında da kullanılmıştır.

Gıybet yapmak büyük günahlardan sayılıyor.Gıybet yapmak büyük günahlardan sayılıyor. Devlet adamlarının veya devleti yönetmeye talip olan siyaset adamlarının olumsuz,Devlet adamlarının veya devleti yönetmeye talip olan siyaset adamlarının olumsuz, kötü olarak bilinen taraflarını başkalarına anlatmak gıybet sayılır mı? kötü olarak bilinen taraflarını başkalarına anlatmak gıybet sayılır mı?

Bir insan fıskını, fücurunu, günahını aleni yaparsa ona fasık-ı mücahir derler. Bir insan fıskını, fücurunu, günahını aleni yaparsa ona fasık-ı mücahir derler. Onun fıskını söylemek gıybet sayılmaz. Çünkü zaten kendisi sakınmıyor, alenen yapıyor.Onun fıskını söylemek gıybet sayılmaz. Çünkü zaten kendisi sakınmıyor, alenen yapıyor. Sonra politika meselesinde de politikacıyı adam kendini halka arz eden bir kimse olduğu için Sonra politika meselesinde de politikacıyı adam kendini halka arz eden bir kimse olduğu için onun özelliklerini söylemek gerekiyor. "Bu iyidir, bu kötüdür." diyeonun özelliklerini söylemek gerekiyor. "Bu iyidir, bu kötüdür." diye tenkidini yapmak, ölçmek biçmek ve hatası varsa söylemek.tenkidini yapmak, ölçmek biçmek ve hatası varsa söylemek. Kendisine de yazmak uygun olur.Kendisine de yazmak uygun olur. Çünkü mesleğin gereği o oluyor. Adam beğenilmiş bir kimse ise seçilecek,Çünkü mesleğin gereği o oluyor. Adam beğenilmiş bir kimse ise seçilecek, beğenilmemiş tarafları varsa; "Şurası yanlış." denilecek ki doğrusu bulunsun, seçilsin. beğenilmemiş tarafları varsa; "Şurası yanlış." denilecek ki doğrusu bulunsun, seçilsin.

Konuşma Hakkında
Tema 1
Tema 2